2021中秋节武当山门票
门票信息：成人票235元/人武当山位于十堰市丹江口市境内，是道教中真武大帝（玄武大帝）修炼飞升的地方。而元末明初的道士张三丰，更是集其大成，使武当成为中华武林中重要的门派之一。武当山古建筑群是包括“五岳”在内的其它名山无法比拟的。永乐皇帝的“北建故宫，南修武当”工程，使武当山的道观成为了明帝国皇室的家庙，也让这里的古建筑体现了皇宫的宏伟壮丽，而按照真武大帝修真神话的设计布局，又为这里增加了道教的神奇玄妙。武当山从山脚的武当山镇，到主峰——天柱峰顶端，分布着太子坡、紫霄、南岩、金顶（太和宫、金殿）等景区。各景区在群山环抱中，周边树木苍翠。各个景区都保留了大量的道教宫殿，来到这里，静下心来，感受道家“道法自然、天人合一”的境界。每年都有大批的中外武当武术的爱好者来到这座仙山拜师学艺，山上的太子坡和山下的玉虚宫都是他们经常练功的地方。如果你在山中看到习武的道人或者武术爱好者们在练功习武，可以默默地观赏，张三丰的遗风在他们身上传承着。来武当山游览，建议有两天时间，这样能够将武当山的大部分景点都囊获其中。大致线路：D1：山门-太子坡-紫霄宫-乌鸦岭D2：乌鸦岭-南岩宫-金顶-琼台-山门-玉虚宫你可以步行，也可以途中乘坐景区观光车，观光车停靠在景区内各主要景点。乌鸦岭是山中主要住宿地点之一。
有人说武当派只是武侠小说中描述的，现实是不存在武当派的，真是这么回事吗
古时候，存在不存在武当派、少林派、峨眉派这些武林大派，我们不知道。因为，我们没办法过去看一看啊。而且，当时古代正史，实际上对武林江湖，是没记载的，记载了，也是类似于混混一类的游民，所以，无法核实。
但现在，也就是最近七八十年，肯定不存在武当派这些武林派别的。只存在武当山各类道观、佛寺、尼姑庵罢了。
可能，还有一些穿道装的隐世避居于深山的人。
而武侠小说中对武当派的描写，那纯粹是作者自己的想象的产物罢了，有一定的现实基础，但这个现实基础，基本上也夸大了很多。
比如，方世玉的故事，明明是广东广西帮派的争斗，却硬生生改写成了两大武林派对的对争，而且，方世玉本人，实际是一个矮粗黑胖子，面貌丑陋凶恶，并不是影视作品中的风流倜傥。
结论：对于武侠小说，看看就行了，别当真。
小小武当山，为何被世人成为“天下第一仙山”
武当山，又名太和山，参上山，仙室山，天下第一仙山，道教名山。
武，指的是龙太子真武，经过24年的修行修炼，最后成为真武大帝，得道飞天成仙。
当，指的是住在这里，坐在这里，修行修炼成仙的地方，所以叫武当山，叫仙山。
明朝永乐十五年，为治理朝政，用神仙的力量统治天下，达到天下太平，太和，太极。永乐皇帝封武当山为"治世玄岳"，"大岳太和山"。
武当山，山势险峻，山势奇特，一峰挺拨，众峰揖首，形同参拜，故名参上山。拜神，拜仙。
武当山是历代道家，修身养性，仙逝之仙境，故名仙室山。
相传，八仙过海中的吕洞宾，武当派创始人，仙师张三丰，都是从武当山成仙飞天。武当山亘古无双，风景优美，美若仙境。香火不断，抽签很灵，问道，求子，求福，加上武当山的神秘，道教的神秘，成为了人们心中的仙山。
宋朝大书法家米芾，亲自为武当山提字，天下"第一山"，天下"第一仙山"。
湖北武当山怎么样
说来可笑，我知道武当山，还是因为少林寺。
那时，少林寺火遍海内外，自然就把武当派带动起来。知道了武当派，自然而然地知道、了解了武当山。
前几年，电视上一直播放的“问道武当山，养生太极湖”这句广告词又把武当山强力灌输进人们的心脑。太极湖是武当山脚下的丹江口水库的一部分。
武当山在哪儿
武当山，古有“太岳”、“玄岳”、“大岳”，最负盛名的道教圣地，又名太和山，位于湖北省十堰丹江口市。
武当山是道教名山，又是武当武术的发源地，被称为“亘古无双胜境，天下第一仙山”。
元末明初，一个名叫张三丰的道士，开创武当派，从而有了“北少林，南武当”。武当派武术，也就成为了中华武术的重要流派。
武当山有七十二峰、三十六岩、二十四涧、十一洞、三潭、九泉、十池、九井、十石、九台等胜景，风景名胜区以天柱峰为中心有上、下十八盘等险道及“七十二峰朝大顶”和“金殿叠影”等。
大岳太和宫是武当山主峰天柱峰的最高胜境，是明永乐十年，明成祖朱棣下令敕建的，建成后嘉封武当山为“大岳太和山”，皇帝的嘉封使武当山的地位一举而成为五岳之首。
我去过武当山两次，是少有去过两次游玩的地方。两次相隔10多年。
第一次是出差安康市，与同事们顺道去的，算是“被动”旅游吧。我们一行有十来人，在十堰市报了一个团，第二天一早出发上的山。
那是四月份的最后几天里，山脚下已是郁郁葱葱，山腰间密密麻麻的不知名的高大古树都才发发翠绿的嫩芽，配合着游人缠绕着的或高或低的红色平安祈福带，特别的爽心悦目，那个画面确实太美了，是永远留在我心中的记忆。
由于那天上山的索道正在维修，全部游人都只能步行上山。上山途中，有几个画面是我不会忘记的。
1、山腰上，遇上一位老太婆。
老太婆比较胖，其实是富态，拄着一根拐杖，吃力但精神矍铄地攀爬着，身后跟着一群儿孙辈，男男，老老少少，好不热闹温馨。在她们身后，还跟着几个抬着空滑杆的力夫，看那阵势，跟了好长一段距离了，可能想等老太婆走不动了，他们就好趁势用滑杆去抬。
这老太婆应该是地地道道的教徒信仰者，上山要么是许愿，要么是还愿，儿孙们则乐于陪着老太太玩一玩罢了。
2、第二个遇上的人是一个老头儿。
我们和他很有缘分，两天时间里无数次相遇。
我们最初相见是在安康的瀛湖，我们拼船游湖时，拼在了一起。从瀛湖回到安康吃饭，在饭馆里又遇上了他。晚上坐火车到十堰，火车上又见到了他。第二天上武当山，半山腰里遇上了他，下山时，最后见到了他。
因为无数次的相遇，就打听到了他的一些情况。老头儿是陕西关中人，70来岁，一个不带行李的旅游“独行侠”。
他的子女都在沿海打工，每年都要给他一些零花钱。他拿到钱后，就出门游玩了，除了简单的洗漱用品，不带行李。他临走前不给任何人打招呼，到了目的地才通知家人，说到了哪儿哪儿了。
老人吃得简单，住宿也随便，不讲究。他旅行的目的地和时间要根据手上的钱来决定，钱多就多走一些地方，钱少就跑近一点儿。钱花完了，人也就到家了。
几年下来，他跑遍了以家为圆心的大大小小的“圈子”。
3、、马来等地来“跳大神”的信徒。
在武当山的金顶，见到了一群与众不同的游人。他们各带着各自的道具，在金顶上又跳又唱又喊，做出一些夸张地千奇百怪的动作。我们看不懂他们的动作，但感觉他们才是真正来武当山朝拜的信徒。这些人都是来自于或其它东南亚地区。
4、一个坐轿子的中年人“胖胖”。
我们一行人下山了，但上山的人还是络绎不绝。终于见到一个乘坐滑杆的“胖胖”。“胖胖”为一中年男人，坐在滑杆上，见别人都在关注他，表情并不自然，显得尴尬。
其实这应该是正常现象，人们用不着评头品足的。
我第二次上武当山是前两年的国庆长假期间。我是彻头彻尾地为了陪着亲友才去的，没有什么特别的感觉。要说第一次在武当山体验了“熙熙攘攘”，那么这一次算是领教什么叫做“摩肩接踵”了。那的排队呀，排得让人快哭了。
