太平天国为什么会发生天京
1856年，太平天国爆发了天京，其实就是高层合伙人之间一次公开的流血斗争与派系。祸起萧墙，自古内部瓦解最可怕，这次集团导致政治元气大损，锐气不复，成为由盛到衰的重点转折点。天京发生的原因有很多，大概有以下三个：第一是洪秀全与杨秀清、韦昌辉、石达开等人的权力结构问题，一直界限不明；
第二是建都后的利益与职位分配，各个集团之间势力失衡，导致怨恨四起；
第三是土客争权的历史遗留问题。广西派压制其他势力集团，而且杨秀清自1848年起就动不动以天兄自居，联合萧朝贵，自称上帝附体，假托天父下凡，而且也给教众洗了脑，后萧朝贵战死，他取得了天父代言人的地位。
拜上帝教教主洪秀全神龙见首不见尾，颇为神秘。天王虽然在名义上地位高于各王，然而在制度上却是一个活脱脱的虚君，类似于纯粹的“精神领袖”，游离于具体事务之外。实际上，洪秀全的实际事务处理能力有欠缺。
早在广西发展期时，洪秀全、冯云山、萧朝贵和杨秀清矛盾就已经有所凸显，新旧势力之间就有大。出师北伐檄文《奉天讨胡檄》之中，就只用了杨秀清和萧朝贵的名义，全然见不到洪秀全的名字，洪一度权势失落。后来洪秀全只能妥协，做了名义上的“一把手”，而所有实际事务却由杨秀清与萧朝贵处理。自己写写诗，搞理论创作，完善自己想象的天国秩序与神话建构。
洪秀全想孔妖，而杨秀清在攻克武昌后却祭祀孔庙。缺失了军政事务决策权的洪秀全，自起事之后，便只能将精力转注于宗教领域。
制度设计屈从于实际的情况之下。定都南京后，洪秀全更是退居二线，幕后操纵，深居简出，恣情享乐。这其实是不利的，战时缺乏合法的最高领袖，导致在一线处理政务的太平天国领导人之间，嫌隙日生。
杨秀清、韦昌辉、石达开、秦日纲等各自结成自己的势力集团，摩擦不断。广西本土派和后来加入的各个势力集团之间，发生了激烈的“土客”之争，广西派看不上新兴派，新兴派认为广西派倚老卖老，互相攻击不断。长期以来，洪秀全其实只是一尊宗教偶像，而东王的权力却逐步被合法赋予。1851年，天王洪秀全在“永安建制”时，命其他四王归东王杨秀清节制，杨担任总军师，之后南王、西王相继战死。这种情况导致了杨秀清掌握大部分军政实权，史称：事事严整，立法安民，民心佩服。但其骄傲专横的作风扩大了他和洪秀全、韦昌辉、石达开、秦日纲等的矛盾。
洪教主疑心重而杨秀清能力强且跋扈，正如军师洪仁玕评论说：拓土开疆，犹有日辟百里之势。退居二线的最高领袖洪秀全不愿权力旁落，也在暗中瓦解杨秀清的势力，但天王发现自己已经无力控制杨秀清集团的膨胀了。
尤其是，建都天京之后，日常事务繁杂。军事与政务领袖地位上升，而宗教领袖地位下降，这是必然之事，洪秀全真正成为被供奉的泥胎。
功劳大则权力大。1856年月间，太平军击破江南大营，杀死湖北提督向荣，疏解了天京三年之围。杨秀清在此期间：于行阵机宜，山川形势，颇能谙习。虽不读书，罔知兵法，然皆谲诈机警，逞其毒焰，竟能成燎原之势。无疑厥功甚伟，但是也更加骄横跋扈。杨想要天王加封，于是想了一个办法，假借天父之口称：东王打江山，亦当是万岁。一度逼迫天王洪秀全到东王府封其为万岁。而且凭借所谓天威，肆无忌惮，动辄以杖刑威吓洪秀全。
此时天王洪秀全已经彻底不能制衡杨秀清，自然极度愤怒，故而打算清洗杨的势力。但是洪秀全没有自己的嫡系部队，于是密令韦昌辉、石达开和燕王秦日纲回京勤王，借兵对付杨秀清。
韦昌辉行事冲动，过于操切，而且心有异志、以泄私愤。他接令后，立即率兵回天京，凌晨突袭，包围了东王府，诛杀了杨秀清及其全部眷属。并以搜捕“东党”为名，铲除异己，营造恐怖氛围。众多东王部属在弃械后仍被杀，平民也不能幸免。随后血洗南京城，约2万余人被，影响极其恶劣，事情至此并不是洪秀全的本意。
石达见状，知道规劝无望，于是逃往安庆避难。进而要求洪秀全惩办韦昌辉，不惜以起事为要挟。洪秀全也恼怒韦，更为了团结，遂于11月初处死韦昌辉及其心腹200多人。多名将领投降清军，如韦昌辉其弟弟韦志俊乃一名将，后因此事在池州反叛投清，参加过围困安庆、天京等战役，削弱了太平军的势力。当年11月底，石达开见局势平复，又回到了天京，洪秀全命他掌管政务，总摄全局，但是此时对其已经心存疑忌，同时加封自己的兄弟为王，处处牵制石达开。
石达开乃性情中人，作战尚可，玩政治斗不过洪秀全，心里自然不爽。1857年6月，在部下撺掇下，石达开率部出走，1863年5月陷入清军包围，全部被剿灭，成为一大遗憾。洪秀全凭借一己之力，自以为建立起虚拟天国，天下同乐。极力塑造神权与崇拜，看似清平无比，便可高枕无忧。
实际上所谓兄弟姐妹平等，流于空话；天下一家，实为权统；土地平分，只见章程；大同世界，不过幻想尔。
总体来说，太平天国退居二线的最高宗教领袖洪秀全，看不惯常于一线指导的世俗首领杨秀清，两人路线不同，于是对杨集团实施掺沙子挖墙脚等措施。
最终发动天京，损兵折将，情势一度失控，韦昌辉甚至把刀锋指向了自己。东王余部和效忠天王的部队，继而发兵善后。而不久后，石达开负气出走被杀，朝野震动。
天王为了消除不良影响，1860年拨乱反正，宣谕杨秀清乃是被诬告冤杀，应予昭雪，并清理元凶首恶秦日纲、陈承熔等人。而杨之子孙后裔皆被戮，洪秀全以其第五子洪天佑袭爵、称幼东王，设纪念日—东王节，可谓广布恩荣。
天京的最大意义，乃是直接把高层领导人拉下神坛，其恶果不是军事兵力的锐减和战斗力的下降，或土地的丧失，而是太平天国世界神话与宗教体系的大崩溃、大分流。
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