唐朝最著名的边塞诗人
边塞诗人--王之涣
王之涣(688—742),是盛唐时期的诗人,字季陵,祖籍晋阳(今山西太原),其高祖迁今山西绛县.豪放不羁,常击剑悲歌,其诗多被当时乐工制曲歌唱,名动一时,常与高适、王昌龄等相唱和,以善于描写边塞风光著称.
他从小就很讲究义气,喜欢帮助弱小,时常和豪侠子弟交往,一边饮酒一边谈论剑术,青史上记载的许多侠客,都是他模仿的对象.也因为太入迷了,整天和权贵子弟纵酒谈乐,不务正业.这样的生活持续一段时日,直到中年,一事无成,才悔悟先前的颓废无知,从此立志向学,专心於文章写作.他有两个文章写得很出色的哥哥,王之咸、王之贲,在他们的指导下,王之涣不久就掌握了读书的方法,作起文章也不输两位兄长,令人刮目看.由於天性豪迈,对於参加科场考试一点兴趣也没有,学成后到处拜访名人.他担任过主管文书簿记的小官,后来因受诽谤而辞职,过著游山玩水的生活,访寻黄河南北的名胜古迹.
有关他的事迹不多,但「旗亭」宴饮一事,可是流传千古的美谈,提到王之涣,就不能不说旗亭故事. 故事是这样开始的：唐朝开元年间,王昌龄、高适、王之涣三个人名气都很大,谁也不输谁,谁也不服谁.有一日,天气冷下著小雪,三位诗人来到旗亭,小有名气的歌妓,奏起了各种乐器助兴,曲曲动听,都是当时最流行的歌曲.一向对诗歌颇自负的王昌龄,这时开口说：「我们三人各拥有诗名,谁也不服谁,到底那个人最好?每每争执不下而难以定夺,何不趁著这次聚会,暗地里观看那些歌妓的演唱,看她们所吟唱的诗是谁写的,谁最多,谁就是第一名,以此类推,你们意下如何?」高适和王之涣对自己充满信心,便一口答应.话才说完,就有一位歌妓打著节拍唱著：「寒雨连江夜入吴,平明送客楚山姑.洛阳亲友如相问,一片冰心在玉壶.」唱的是王昌龄的诗句,王昌龄立刻在墙上画一,并且说著：「绝句一首.」没多久另外一位歌唱著：「开箧泪霑臆,见君前日书.夜台何寂寞,犹是子云居.」还未唱完,高适就学王昌龄在墙壁上横手一画,说：「是小弟的绝句.」不久又上来一位唱道：「奉帚平明金殿开,强将团扇共徘徊.玉颜不及寒鸦色,犹带昭阳日影来.」「又是我的!」王昌龄在墙上画上第二画.王之涣自以为得名很久了,不料接连落空,心里不是滋味,赶忙站起来他边说边指著其中最年轻俊美的说：「那位梳著双髻,云鬓像秋水,现在正红得发紫的歌妓,你们看到没有?」高适和王昌龄都点了点头,王之涣继续说：「看她所唱的,一定是我的诗歌」过了一阵,终於轮到那位他们等待的人了,她轻展歌喉,声如黄莺,唱道：「黄河远上白云间,一片孤城万仞山,羌笛何须怨杨柳,春风不度玉门关.」正是王之焕的诗.
王之涣,或作王之奂,字季凌,盛唐著名诗人,至今享有盛誉.如此名流,新旧《唐书》均无传,《唐才子传》所记也甚简.幸唐人靳能所作《唐故文安郡文安县太原王府君墓志铭并序》的发现,提供了王之涣的一些情况.
《唐才子传》说王之涣为蓟门人,或因他少有侠气、从五陵年少游、击剑悲歌的性格而臆猜,靳能墓志铭记载,之涣“本家晋阳,宦徙绛郡”,则晋阳（今太原）为其原籍,家居绛州（今山西新绛县）.墓志铭说王之涣卒于天宝元年（
742年）二月,享年55岁,推之可知生于武后垂拱四年（688年）.
王之涣出身于太原王家,为当时望族.他的五世祖王隆之为后魏绛州刺史,可能因此而移家绛州的.曾祖王信,隋朝请大夫、著作郎,入唐为安邑县令.祖王表,唐朝散大夫、文安县令.父王昱,鸿胪主簿、浚仪县令.从曾祖到父亲,虽然皆为官,但均为小官.王之涣出身于普通仕宦之家,排行第四,自幼聪颖好学,年龄还不到
20
岁,便能精研文章,未及壮,便已穷经典之奥.不知何故,王之涣未走科举之途,而以门子调补冀州衡水主簿.任衡水主簿时,王之涣父母均已去世,衡水县令李涤将三女儿许配给他.
王之涣与李氏的婚姻,可能还有一段罗曼史.开元十年（
722年）两人结婚时,王之涣是已婚并且有孩子之人,年已35岁,而李氏年方二九,比王之涣小17岁,正是妙龄女子.县令的千余,嫁给父亲部属、35岁又已婚的小小县尉,颇耐人寻味.这一定是为王之涣的才华所倾倒.
王之涣才高气盛,不愿为了衡水主薄的卑职而折腰,加上有人诬陷攻击,他便愤然辞官而去,“遂化游青山,灭裂黄绶.夹河数千里,籍其高风；在家十五年,食其旧德.雅谈珪爵,酷嗜闲放.”在家过了15年闲散自由的生活.后来他的亲朋好友觉得他这样一直沉于下层,不是办法,便劝他入仕.后来补文安郡文安县尉,仍是一不起眼之小职.他在职风清白著称,理民以公平著称,颇受当地百姓称道.谁料不久,他竟染病不起,以55岁之壮年,卒于官舍.
靳能在墓志铭中称王之涣“孝闻于家,义闻于友,慷慨有大略,倜傥有异才”,可谓对王之涣一生的完美概括.
李氏嫁给王之涣后,两人恩爱.王之涣在家赋闲 15
年,李氏安贫乐素,跟他过着清苦的生活.王之涣再入宦场,生活刚有了转机,却染病身亡,使李氏不到40岁而守寡.王之涣死后六年,李氏也因病而死.因正之涣有前妻,两人竟不能合葬.
因史料关系,后世对王之涣身世所知甚少,但他作为一个名诗人,却几乎尽人皆知.他那首脍炙人口的《凉州词》,即“黄河远上白云间,一片孤城万仞山.羌笛何须怨杨柳,春风不度玉门关”,历代被人们广为传诵,被章太炎先生称为“绝句之最”.《登鹤雀楼》中的“欲穷千里目,更上一层楼”,更为千古名句.王之涣的诗流传下来的甚少,今可见者只有六首,而此六首,足使王之涣诗名与宇宙共存.
王之涣诗名,不但后世万分景仰,即他在世时,便已声震海内.他常与王昌龄、高适、崔国辅、畅当等名诗人交游,所作之诗“传乎乐章,布在人口”.唐代河东（今山西省永济）人薛用弱《集异记》所载“旗亭画壁”故事,便可说明当时人们对王之涣诗名的崇拜.开元中,王之涣与王昌龄、高适齐名.一日天寒微雪,三人共来旗亭小饮,正好有10多个梨园伶官和四位著名歌妓也来此会宴,他们三人便在旁边一面烤火一面观看.王昌龄提议说,我们各擅诗名,究竟谁胜于谁,今天我们可看她们所唱谁的诗多,谁便为优者.第一个歌妓唱的是王昌龄的“一片冰心在玉壶”,王昌龄在壁上为自己画了一道.第二个唱的是高适的“开箧泪沾臆”,高适也为自己画了一道.随后王昌龄又添得一道.王之涣说,这几位为普通歌妓,唱的都是下里巴人.应看那位最佳的歌妓唱的是谁的诗.若唱的不是我诗,刚终身不敢与你们二位争衡了.待那名妓唱时,果然为王之涣之诗,三人不觉开心笑起来.诸伶因他们大笑而见问,知是王之涣等,非常高兴,即拜请他们人席.旗亭画壁,遂成典故.元人还编成杂剧上演.从此可见当时王之涣诗名之盛.
如此有才华之人,可惜终不见用,天也不假其年.这也是一切有才华的正直知识分子的常见结局.他的诗虽只流传下六首,但这寥寥数首,确为我国古典文学宝库的精华.
王之涣诗集
王之涣,并州人,其兄之咸、之贲皆有文名.天宝间,与王昌龄、崔国辅、郑
昈联唱迭和,名动一时.其诗用词十分朴实,然造境极为深远,令人裹身诗中,回
味无穷.诗六首,其中《登鹳雀楼》、《凉州词二首》（其一）和《送别》三首皆
著名,又尤以前两首最脍炙人口,可谓“皤发垂髫,皆能吟诵”；诗中的“欲穷千
里目,更上一层楼”和“黄河远上白云间,一片孤城万仞山”都是流传千古的佳句,
也正是这两首诗给诗人赢得了百世流芳的显著地位.
登鹳雀楼
白日依山尽,黄河入海流.
欲穷千里目,更上一层楼.
送别
杨柳东风树,青青夹御河.
近来攀折苦,应为别离多.
凉州词二首
黄河远上白云间,一片孤城万仞山.
羌笛何须怨杨柳,春风不度玉门关.
单于北望拂云堆,杀马登坛祭几回.
汉家天子今神武,不肯和亲归去来.
宴词
长堤春水绿悠悠,畎入漳河一道流.
莫听声声催去棹,桃溪浅处不胜舟.
九日送别
蓟庭萧瑟故人稀,何处登高且送归.
今日暂同芳菊酒,明朝应作断蓬飞.
孙悟空用金箍棒画的圈子真的能挡住妖魔鬼怪吗
先说答案，孙悟空画这个圈子，想凭此挡住妖魔鬼怪，那简直是痴心妄想，根本不可能！完全就是他在吹牛，而且还没有打草稿。
如果真有这样厉害，那孙悟空还需要取什么经，成什么正果？实力至少也是天尊级别了。因为这样的本事，就算三清如来，也未必能够做到的。
我们先看看事情的经过，这事儿发生在通天河后，而且西游中只出现了一次画圈事件。在白骨精时也画圈，那都是影视改编了。
唐僧师徒过通天河后，碰上极寒天气，唐僧又饥又寒，就让孙悟空去化斋。悟空在地上画了个圈子，把唐僧和八戒沙僧都圈在里面。原文所说：
即取金箍棒，幌了一幌，将那平地下周围画了一道圈子，请唐僧坐在中间，着八戒沙僧侍立左右，把马与行李都放在近身，对唐僧合掌道：“老孙画的这圈，强似那铜墙铁壁，凭他甚么虎豹狼虫，妖魔鬼怪，俱莫敢近。但只不许你们走出圈外，只在中间稳坐，保你无虞；但若出了圈儿，定遭毒手。”
从孙悟空此话来看，他画这圈儿实在太牛了，就是个超级变态的防护罩，只要在圈子中，不但能防猛兽毒虫，妖魔鬼怪也不敢靠近。
小编非常疑惑，孙悟空何时学会这个技能的？如果真有这个技能，他在西天取经路上，为何只在金兜山用过一次？
若真这么厉害，每次碰到危险，都可以这样保护唐僧啊。这根本就是一个谎言，是一个心理谎言！
孙悟空翻筋斗到千里外去化斋。但运气不好，化斋的人家不肯给他斋饭，因此耽搁了不少时间。
唐僧作为高僧，是能坐禅的，按理说在圈子里坐几个时辰，也完全没有问题，可是悟空久不回来，八戒就开始唆弄起来：
八戒在旁笑道：“知他往那里耍子去来！化甚么斋，却教我们在此坐牢！”三藏道：“怎么谓之坐牢？”八戒道：“师父，你原来不知。古人划地为牢，他将棍子划了圈儿，强似铁壁铜墙，假如有虎狼妖兽来时，如何挡得他住？只好白白的送与他吃罢子。”
八戒把这个圈子，认为是坐牢，他还知道划地为牢的典故，看起来也不是所想的那般呆。八戒根本不相信孙悟空划这个圈子，真有他说的功效！
八戒的话有没有道理呢？他虽然和悟空不和，但这一次绝非胡说。八戒曾是天庭的元帅，对神通之术，虽然没有孙悟空厉害，但见识绝不比猴哥少。
你画一个破圈子，凭什么既能挡妖魔鬼怪，又能挡虎狼？
就算有些神通，可以辟邪，顶多也就是阻挡一下阴魅鬼气，对那种最弱的鬼妖，或许白骨精一类的鬼仙能有点用处，可为啥还能阻虎狼，虎狼可是实打实的血肉之躯，岂能画个无形的圈，就能挡得住的？
因此，唐僧对八戒之言深以为然，师徒三个走出圈子，往前面找个人家歇息。
须要注意的是，同行的还有老三沙僧，沙僧在这个过程中，并没有像影视作品写的那样劝阻。沙僧不说话，也是不相信这圈儿的。
三人出了圈子，进了青牛精点化的洞府，最后被捉拿了。
青牛精来头不小，可是太上老君的牛儿下凡，使一个金钢圈儿，孙悟空请来满天仙佛助阵，都拿他没法子，兵器全都被他一圈儿套了。
连如来佛派出的十八罗汉，也拿他没办法，都被收走了宝物金丹砂。
最后还是太上老君出面，才降服此怪，老君如此说：
“我那金刚琢，乃是我过函关化胡之器，自幼炼成之宝。凭你甚么兵器，水火，俱莫能近他。若偷去我的芭蕉扇儿，连我也不能奈他何矣。”
可见这个宝物，是太上老君极为重视的法宝了。事实上，孙悟空大闹天宫同二郎神决斗时，老君也用此圈砸了孙悟空一下，才让二郎捉住的。
看到这里就明白了，厉害的圈儿，不是孙悟空划在地上的那个，而是太上老君的这个金钢琢儿。金箍棒在孙悟空手中，交手时一下就给金刚琢套走了，而孙悟空凭金箍棒在地上划的圈子，又还凭啥这样厉害？
难道还指望挡住青牛精？根本不可能！
但是，这事儿最后孙悟空得了理，说出一番看似有道理的话：
行者道：“不瞒师父说，只因你不信我的圈子，却教你受别人的圈子。多少苦楚，可叹！可叹！”八戒道：“怎么又有个圈子。”行者道：“都是你这孽嘴孽舌的夯货，弄师父遭此一场大难！”
其实孙悟空划这个圈儿，更多是为了减少麻烦，故意把圈子吹得很厉害，想吓唬唐僧，以免招惹麻烦的。但事实上，唐僧的劫难很多都是设计好的，你不可能在这圈子里不走了，该受的难，必须要受才行。
所以在后面的路上，孙悟空就再也没用过这一招了，因为确实没什么效果。
有没有一本小说让你看了以后彻底书荒了
从最初的《诛仙》开始看小说也有十年了，个人觉得比较有意思，像一部好的小说的
《佛本是道》
《六界传说》
《九鼎记》
《飞升之后》
《近身保镖》
《庆余年》
《将夜》
《将明》
《老子是癞蛤蟆》
《宗教裁判所》
《桃花》
《陈二狗的妖孽人生》
《雪中悍刀行》
《永夜君王》
《择天记》
《剑王朝》
《长宁帝军》
《最强妖孽》
《剑来》还没有看
我国的远古神话体系是怎样的
要厘清我国的远古神话体系，首先要弄明白远古是个什么时期。古代历史分为远古时期和古代时期两个阶段。所谓远古(包括太古)，即没有文字记载时期，自鸿蒙未判之时至公元前2070年。所谓古代，又称为三古（上古、中古、下古）时期，自公元前2070年夏朝建立的第一声文明号角吹响开始，到武昌起义的第一声炮火中沉寂。那么，史前社会的神话体系是怎样的？我简单划分成七个体系。
1、开天辟地神话体系。
远古的天地是混混沌沌的一团气，没有光，没有声音，其形状犹如一个鸡蛋。这个“鸡蛋”里躺着一个人，叫氏。有一天，他感觉躺在狭小的“鸡蛋”里很不舒服，应该把栖身的空间扩大一些才行。于是，他用大斧把这一气团劈开，气团很快上升，而且越来越高，最后形成了天与地。
2、人类产生神话体系。
女娲造人。天地形成后，女娲来到创造的世界里，东瞧瞧西望望，这世界真美丽。看着看着，她觉得似乎缺少点什么。当她走到池塘边，看到清水倒映着自己的身影，恍然大悟，这世界最需要的就是像她一样的人！于是，女娲用树藤往泥潭里沾满泥巴，然后朝四方洒落，泥点变成了一个个跳跃的小人。从此，人类便在大地上生生不息。
3、人类与大自然斗争神话体系。
(1)、女娲补天。火神祝融与水神共工大打出手，导致天塌地陷，进入之中。女娲十分难过，加班加点，不辞辛苦把天空补好。天地完好如初，恢复了以往平静的生活。
(2)、后羿射日。天空中有十个太阳，把地面照得焦灼炎热，庄稼颗粒无收。于是，大家把神箭手后羿找来，请他想想法子。后羿听了大家诉说之后，拉弓搭箭，＂嗖嗖＂地一连射下九个太阳，只留下一个太阳。从此，大地上气候适宜、五谷丰登。
(3)、夸父逐日。夸父是巨人族的首领。有一天，他望着天上，太阳慢慢西落，没多久变成了一个黑暗的世界。黑夜里，族人备受毒蛇猛兽攻击。于是，他下决心一定要把太阳捉住，让它永远悬挂在天上。他追呀追，赶呀赶，终于抱住了太阳。可是太阳的温度实在太高，没多久，太阳烤干了他身上的水分，夸父发出了一声长叹，倒地而亡。
(4)、精卫填海。炎帝有一个十分可爱的小女儿，名叫女娃。有一天，她驾船去海上游玩，被巨浪掀翻小船，掉入海里，不久身亡。女娃死后，化作一只小鸟，人们管它叫精卫。它痛恨大海的残酷，不但夺去了它的生命，还经常夺去别人的生命。于是它每天不停地衔来石子或树枝丢进海里，要把海填平。这么大的填海工程，估计精卫填几百万年也填不平。但它不气馁，一直在填，今天也在填。
(5)、大禹治水。尧担任首领时期，黄河流域经常发生水灾，良田被毁，房屋被淹，人们的生活严遭受到了严重的影响。尧令大禹去黄河流域治水。大禹一去十三年，终于堵住了黄河所有的缺口，洪水得到了有效治理。在这十三年里，大禹一心治水，三过家门而不入，被人们传颂至今。
4、人们创造生产资料神话体系。
(1)、钻术取火。远古时期人们靠打雷闪电燃烧森林釆集火种。人们小心翼翼保存火种，仍然难免熄灭。有一位圣人叫燧人氏，他一心想造福人们，找出生火的方法。有一天，他发现猫头鹰一样的鸟，长着像石头一样坚硬的嘴巴，当它们用嘴巴敲击一下树干时，树干就发出明亮的火光。燧人氏因此而受到启发，找来石头与木材，不断地摩擦，终于发明了钻木取火的方法。
(2)、伏羲叫人打鱼。伏羲看到人们用手捉鱼，效率很低，于是，思考着发明捕捉鱼的工具。某天，他看到两根树中有只蜘蛛在织网，网刚织好，一只蚊子跑过来，被踟蛛网粘住了。伏羲兴奋地说了一声：“有了。”马上到山上釆取一些藤蔓，按蜘蛛织网的方法编成了一张网，随后找到两根木棍交叉绑在网上，再用一根长棍绑在中间，网就这样做好了。伏羲将网往河中一放，慢慢等待。隔了一会儿，伏羲将网一提起，网里全是活蹦乱跳的鱼。伏羲把这种织网捕鱼的方法传授推广。从此以后，人们有了很好的捕鱼方法。这个方法沿用至今。
(3)、先蚕娘娘。黄帝元妃嫘祖，经常带领妇女上山剥树皮、织麻网，还经常把男人捕猎的各种野兽的皮毛剥下来，进行加工，制成各式各样的衣服和帽子。有一天，嫘租在一片桑林里发现满树结着小白果，观察了好几天，终于弄清了这种白色的小果是一种虫子口吐细丝绕织而成的。于是，嫘祖将蚕丝按照小虫绕织的原理，制成衣服、被子。从此，人们栽桑养蚕，织衣御寒。
5、战争神话体系。
(1)、黄帝大战蚩尤。蚩尤是南方九黎部落首领，人身牛头，法术高强。蚩尤起兵，挑战黄帝，双方在涿鹿遭遇。蚩尤八十一兄弟及魑魅魍魉个个勇猛，黄帝节节败退。皇帝只好请来应龙和女儿魃助战，又用神兽夔的皮做了一面发出惊天动地吼叫的鼓。再次交锋，鼓声震天，应龙和魃大显神威，将蚩尤的打得落花流水。黄帝终于战胜了蚩尤。
(2)、炎黄之战。炎帝是太阳神，对黄帝要当中央天帝很不服气，于是举兵攻打黄帝。炎帝请来手下祝融大将，用火攻伐黄帝。黄帝是雷神的儿子，呼风唤雨是他的看家本领，不费吹灰之力就用一场大雨将火浇灭。炎帝不服，再次在阪泉之野决一死战。黄帝沉着应战，驱使熊、罴、狼、豹、狮、虎等猛将勇敢往前，一次次冲锋，很快打败了炎帝的。经过这场战役，炎帝再也不敢惹事生非了，回到南方安心做他的南方天帝。
(3)、三苗之战。南方的三苗部落不断地向北发展，对大禹形成威胁。大禹决定进攻三苗。战斗十分激烈，不分胜负。突然，战场上雷电交加，三苗首领被乱箭射死，苗军大乱，四处溃散。这场战役，大禹取得了决定性的胜利。从此，三苗称臣，并逐步汉化。
(4)、共工之战。涂山之会是确立大禹为天下共主领导地位的大会。会议十分隆重。会刚开始，一个被共工收买的汪芒氏首领有意抗拒大禹的命令，在会上发难。大禹直接在会上杀了防风氏，以敬效尤。共工马上发起攻打大禹的战争，很快被大禹打败，共工最终被杀。共工的臣子河伯，一看情况不妙，从河里跳出来，献上“洛”书”，争取宽大处理。
6、浪漫情怀神话体系。
(1)、伏羲与女娲的婚配。伏羲和女娲本是兄妹。他们的父亲叫张宝卜。雷公与张宝卜结怨，被张宝卜捉住关在笼子里。有一天，张宝卜外出办事，伏羲兄妹俩经不住雷公的再三苦求，给了雷公一点水喝。没想到雷公喝了水后，法力无边，挣脱笼子出来了。临走时，他拨了一颗牙齿给兄妹俩，并告诉兄妹俩把牙子种在土里，结出葫芦后，摘下来，剖开成两个瓢，如果遇到洪水，就钻进瓢里。雷公走后没多久，为了报复张宝卜，日夜不停的下雨。洪水淹没了村寨，天下的人也全部淹死了。伏羲和女娲按照雷公临走时的说法，钻进瓢里，逃过了此劫。因天下无人，玉帝下令伏羲与女娲结成夫妻，繁衍人类。不久，女娲怀孕了。从此天下又重新有了人。
(2)、嫦娥奔月。后羿射死了九个太阳，得罪了天帝，天帝将他们夫妻俩贬到人间。到人间后，后羿想和嫦娥长生不老、永远厮守。他打听到西王母有长生不老之药，于是，前往昆仑山求药。西王母很同情后羿和嫦娥的遭遇，给了两包，后羿和嫦娥一人一包，并嘱咐必须要到八月十五日才能服用。有一天，后羿出去打猎，谁知后羿的徒弟逄蒙起了歪心，跑进嫦娥家里偷药来了。逄蒙翻箱倒柜惊动了嫦娥，嫦娥一看是逄蒙，非常生气。逄蒙见行动败露，立刻露出凶相，逼近嫦娥。嫦娥担心仙药落入贼人手里，恰好装仙药的柜子在身边，她一把抓出两包药往口里一塞，全吃了。嫦娥只觉得身体越来越轻，最后竟然悠悠地飞起来了，一直朝着月亮奔去。
(3)、神女瑶姬。瑶姬是炎帝的三女儿。转眼间，瑶姬到了出嫁的年龄，炎帝开始为她张罗婚事。瑶姬心想，我出嫁了，父亲有多孤单。想着想着，竟然一病不起，不久就去世了。瑶姬的事迹感动了玉帝，玉帝封她为巫山女神，晨为朝霞，暮为细雨。
7、其它神话体系。还有神药、山顶洞人、炎帝神农的由来、神农盗谷种、神农尝百草、黄帝四面、刑天舞干戚、仓颉造字、尧的传说、吴刚伐桂、玉兔望月、尧舜禅让、舜的故事等等，这里就不一一述说了。
远古神话体系内容丰富，幻想奇特，表现夸张，气魄宏伟，情节曲折，美丽非凡。每一个神话，都是远古时代劳动智慧的结晶。它既具有浓郁的浪漫主义色彩，又充分反映了远古时期劳动认识自然和改造自然的能力及坚韧不拔的斗争精神。同时，也体现了远古时期劳动对世界天真淳朴的想象和对美好生活的向往。
秋暮原创。
参考书籍《上下五千年》《山海经》《古代神话故事》《民间故事》
国漫有什么值得推荐
哈喽，大家好，我是小新秀。
不少漫迷问我，国产动漫有什么值得推荐的？黑猫警长，葫芦娃还是大圣娶亲？小新秀认为这些动漫已经太久远了，已经不适合现在儿童观看。
说起国产动漫，最近几年算得上是风生水起，不少优秀经典的动漫作品呈现在荧幕上。比如熊出没，画江湖系列动漫还有儿时观看的很多经典动漫作品都已经被重制。面对外来动漫的侵袭，国产动漫能够有一席之地真的是相当了不起。小新秀认为比较优秀的国产动漫有这么几部，不妨抽空看一看。
白蛇缘起
白蛇缘起是去年上映的一部动漫电影，其制作成本不仅高，而且也得漫迷带来了精彩的剧情。这部动漫讲述的是一段唯美的爱情故事，其中添加了很多文化在里边，这样的动漫作品是很值得观看的。朋友们一定不要错过哦。
黑猫警长
回忆起黑猫警长这部动画片，90后的小伙伴们应该都清楚。剧情虽然简单，但是满满的正能量呀。还记得儿时想要成为的英雄就是长大了当一名警察。虽然理想和现实有点不符，但是也认同这部动漫对小新秀的成长是至关重要的。
葫芦娃
葫芦娃讲述的是7个葫芦娃跟妖精对抗的故事。不得不说当时的动画制作还是不够精彩的，后来这部动画又被重新制作，而且添加了很多剧情，所以说完善了不少。葫芦娃的形象是每个少年的楷模，不仅心地善良，而且武功高强。相信很多小朋友都喜欢这部动画吧，如果你还没有看过，不妨赶紧看一看吧。
q版三国
提到这部动漫，真的是挺有趣的。所谓q版三国，简直就是在搞笑。这部动漫极力推荐给小朋友们，不仅可以了解到相关的故事，而且能够让人开怀大笑哦。
国产动漫虽然很多，但并不是都适合小朋友看的。挑一些有营养有价值的动漫作品给小朋友观看，对他们的成长是有帮助的。然而这样的作品不多，怎么一人之下，画江湖等等这些动漫不建议小朋友们观看，一方面是看不懂剧情，另一方面对小朋友的三观会产生影响。
好了，本期内容就到这里。漫迷们有什么看法，不妨在评论区交流一下吧。
