古代皇上外出巡访如何证明自己的皇上身份
皇帝微服出访，那可是相当危险的！在古代通讯十分的不发达，又没有身份证，万一皇帝被哪个不长眼的绑匪绑架撕票，远在紫禁城的大内侍卫一时半会也找不到，这一生也就算到头了！在《康熙微服私访记3》铃铛记中就有这么一段，说是康熙正在民间微服私访，考察民间疾苦呢，结果突然碰到一群小混混，说是宜妃的亲戚！结果真康熙还真碰到了大摇大摆招摇撞骗的假皇帝，而且假皇帝配置还挺齐全！三德子，佛前替身法印，还有宜妃和小桃红，那是应有尽有！于是两拨人开始大打出手，假皇帝不敌逃跑的时候正好碰上了千户索克木！宜妃机智，以满族话试探假皇帝，假皇帝不懂满族语也因此露馅！但是换句话说，如果假皇帝也懂满族话呢？地方官员又没有见过真正的皇帝，再加上真皇帝外出匆忙身上没有可以证明身份的物件，那岂不是会被冤死！在古代，黄色是权利的象征，只有至高无上的人才配使用这个颜色！所以黄色也就成为了皇室的专用颜色，一般在民间，除了出殡洒的纸钱和道士画的符咒，一般还真见不到别的黄色！所以，在民间一件做工精致的正黄色龙袍是可以证明来人的身份的，起码官员见到穿龙袍的人一般还真不敢轻举妄动！在周星驰演的《九品芝麻官》中，包龙星仅仅从床下捡到的皇上龙内裤和皇帝听到军机大臣时的表现，就判断出了和他一块躲在床下人的身份，如此可见一斑！除了我们刚刚说到的喜欢民间体验劳苦的康熙外，他的后辈乾隆也编辑喜欢微服出访！但是和康熙不同的是，乾隆出访是出去游山玩水找美女，六下江南留下了多少情种？而且乾隆的出巡一直都是声势浩大的，就摆明了告诉我，朕要出宫了，你们这些地方官员给我老实点！但是乾隆又偏偏不喜欢按照套路出牌，想起来哪就去哪。打个比方，比如本来的路线没有济南，他偏偏脑袋一抽就去了，这时候如果地方官员没准备好一副国泰民安的样子，挨查那也是咎由自取了！再者说乾隆是一个文艺青年，喜欢写诗作画，还是个盖章狂魔，没事就把揣怀里看到好东西就盖一个！这天他来到大明湖，看到一个美女叫夏雨荷，然后乾隆帝就伪装成一个书生去追求人家，结果就把人家睡了！睡完以后乾隆帝开始嘚瑟了，你知道我是谁吗，我可是当今圣上。不过我现在在微服私访，等我微服私访完了我接你进北京，然后留下了写着字画盖着章的扇子就走了，转头就把人家给忘了，于是就有了《还珠格格》的故事！虽然皇帝久居皇宫，地方官员轻易见不到皇上，但是最起码皇帝身边的红人可得认识吧！不然你怎么他们？不他们怎么升官发财？于是在一条大道上，一个气宇轩昂，迈着龙行虎步的年轻人走在中间，左边一个抽着大烟袋的老书生，右边一个唯唯诺诺，衣着华丽的退休武将，这三人走在路上格外的万人瞩目。那地方官员一看，嚯，这不是和大人吗。年前还孝敬过大把银子呢！那旁边的抽大烟的肯定是纪晓岚纪大人了，那么中间的保准是皇上了！看来皇上又微服出访了，我得好生照顾着，但是又不能让皇上知道我认出他来了，假装不认识的好好照顾吧！其实无论微服出访也好，建立锦衣卫督查四方也好，归根结底都是皇帝想了解天下，了解民间疾苦，才能更好的治理国家！
诸葛亮舌战群儒是真的吗
诸葛亮舌战群儒的故事，很精彩。以诸葛亮后来骂死王朗的口才，舌战群儒是真的也不出奇。虽然正史没有记载，但当时如果诸葛亮和东吴投降派群儒会面交谈，肯定发生辩论的。舌战群儒故事出自明代罗贯中所著章回小说《三国演义》。故事讲述诸葛亮为联盟孙权抵抗曹操的过程中遭到东吴众多谋士的责难，最后都被诸葛亮一一反驳，个个哑口无言。舌战群儒是赤壁之战的前奏，当时吴国的文臣主张吴主孙权向曹操投降，孙权虽不欲战但也不想降，诸葛亮是刘备派去东吴说服孙权与刘备联盟共同抗曹的人，所以诸葛亮要舌战群儒，第一为了向孙权表明联合的决心和好处，第二激起孙权不想投降的斗志。 东汉末期,曹操挟天子以令诸侯，较有实力的军阀大都被他消灭了，惟独刘备和孙权还有发展壮大的可能，曹操自知一下子吞并这两股势力还比较难。于是曹操就派人拿着他的书信去东吴，想和孙权联手消灭刘备。 孙权手下的谋士大都主张降曹自保，只有鲁肃主张联刘抗曹。但鲁肃自知难以说服孙权和东吴的文臣，特意请诸葛亮来当说客。鲁肃带着诸葛亮来到东吴。船一靠岸，鲁肃请诸葛亮在馆驿中暂歇，自己先去见孙权。孙权这时正在和文武百官议事，听到鲁肃回来了，赶忙召入厅内问：“子敬去江夏，探听到什么虚实了吗？” “我已经大概知道一些了，请让我慢慢说来。”孙权将曹操写的劝降书给鲁肃过目，说：“曹操昨日派人写劝降书给我，我们现在悬而未决，今日大家正在商议此事。”鲁肃接过曹操写的劝降书看完后问，主公您的意思怎样？” “还没有定论。”这时候张昭站出来说道：“曹操拥有百万之众，借以天子之名，征讨四方，要是我们不顺从，则名不顺。现在曹操已经得荆州，兵强马壮，势不可敌。以我之见，不如降曹，以为万安之策。”厅下众谋士都一起说：“子布之言，正合天意。”孙权沉吟不语。张昭又说：“主公不必多疑。如果降操，则东吴民安，江南六郡都可以保全。”孙权还是低头不语。 之后孙权召鲁肃进后厅，问道：“爱卿觉得我们应该如何呢？” “刚才众人所言，实在是误导主公。天下之人都可以降曹操，只有将军不可以降曹操。” “这话怎么说？” “要是我们降曹操，最多不过衣锦还乡罢了，荣华富贵都可以享受到；要是主公降曹，会有那么多的荣华富贵都可以享吗？曹操生性多疑，以主公的才干，将来在曹操手下会有好日子过吗？” “刚才众人所言，令我大失所望。现在子敬开所言，正合我意。真是上天把子敬赐给我啊！但是曹操已得袁绍的兵力，最近又得到荆州之兵，恐怕我们难以抗衡啊。” “鲁肃到了江夏，带回刘备军师诸葛亮到此，主公可以问一问，就知到曹操虚实。” “是卧龙先生？” “现在在馆驿中安歇。” “今日天色已晚。明日聚文武百官于帐下，先让他见我江东风采，然后再升堂议事。”鲁肃领命而去。次日到馆驿中见孔明，又嘱咐道：“今天见到我主公，千万不能说曹操兵多。” “放心，孔明我自然会见机而变，不会有事的。” 鲁肃引诸葛亮到幕下，张昭等人看见孔明丰神飘洒，器宇轩昂，料想这人一定是来江东游说。 鲁肃引诸葛亮见了东吴的一群谋士，这些人并非泛泛之辈，个个都是有学问的人。答辩会开始了。东吴第一大谋士张昭首先对诸葛亮发难，张昭首先用言语试探他道：“我张昭是江东一个身份低微、地位浅薄的人，长久以来就听说诸葛先生您高卧在隆中，将自己比作春秋时的良相管仲；良将乐毅。这话当真有么？”听说刘备到你家里三趟，才把你请出山，以为有了你就如同鱼得了水，想夺取荆襄九郡做根据地。但荆襄已被曹操得到，你还有什么主意呢？ 诸葛亮心里想，如果不先驳倒张昭，就没办法说服孙权联刘抗曹了。诸葛亮说：我主取荆襄这块地盘易如反掌，只是不忍心夺取同宗的基业，才被曹操捡了便宜。现在屯兵江夏，另有宏图大计，等闲之辈哪懂得这个呢。孔明说：自比管仲乐毅这不过是我诸葛亮生平一个寻常的比喻罢了。”孔明于是答道：“以我看来要夺取汉江上的城池，真是易如反掌。我的主公刘备亲自做表率施行仁义，不忍心夺取同宗刘表大人的基业，所以极力推辞（掌管荆州）。刘琮（注：刘表的小儿子）这小子，听信奸邪的谗言，暗地里私自投降曹操，才使得曹操得以（占领荆州、襄阳）猖狂肆虐。现在我的主公（刘备）在江夏驻扎，另外有好的计划，并不是等闲之辈可以知晓的。”张昭说：“如果是这样，那就是先生的语言和行为相违背了。先生将自己比作管仲、乐毅，管仲任齐桓公的相国，称霸诸侯，以一国之力驾驭天下；乐毅扶持微弱的燕国，攻取七十多座城池：这两人，实在是救济天下的大才啊。先生在草庐之中，只是谈笑风生，听风赏月，双手抱膝，正襟危坐。现在已然跟随了刘备，应当为天下百姓谋利除害，剿灭乱贼。然而刘备没有请来先生之前，尚且纵横天下，割据城池；现在得到了先生，人人都抬首仰望期盼着。即使连身高刚满三尺的小孩，也说您（得到诸葛亮以后）犹如是猛虎生出翅膀，汉室的复兴，曹氏的覆灭也应该马上给将要实现。朝廷中的旧臣，山林中的隐士，没有不拭目而待的：他们都认为拂去天边的乌云，仰望日月的光辉，拯救万民于水火之中，带领天下走向安定，就在此时啊。为什么先生自从归顺了刘备之后，曹兵一旦出击，（刘备的）就弃甲抛戈，望风而逃；（这样）向上不能报答刘表来安抚庶民百姓，向下不能辅助（刘表的）孤子而据守疆土；随后放弃新野，退走樊城，败逃当阳，奔窜夏口，简直没有容身的地方：这样看来刘备得到先生之后，反而不如从前了。管仲、乐毅，果真是这样的么？这是我愚昧直率的言论，希望您不要见怪！”孔明听完，哑然而笑，说道：“大鹏远飞万里，他得志向又哪是群鸟所能知道的？好像一个人深染重病，应当先给他喝稀粥，并给他服用缓和的药剂；待到病人的腑脏调和，形体稍稍恢复，然后再给他进补肉食，服用猛药：则病根就能全部祛除，病人才能得以痊愈。如果不等病人的气脉和缓，就给他服用猛药肉食，想要求得保全，真是太困难了。我的主公刘备，往日在汝南战败，寄居在刘表这里，士兵不满一千，将领只有关羽、张飞、赵云而已：这正如身体孱弱、病入膏肓的病人那样，新野是偏远山区里的小县，人口稀少，粮食不足，刘备不过是暂时借用来容身罢了，哪里是真要在这里镇守？盔甲兵器不完备，城郭不坚固，没有经过良好的训练，粮草（少到）不能满足隔天的需求，然而（在这样的情况下），我军在博望用火攻，在白河用水攻，使夏侯敦、曹仁这样的将领都心惊胆裂：我私下认为管仲、乐毅的用兵之道，也不过如此。至于刘琮投降曹操，刘备实在出于不知情；况且又不忍心乘乱夺取同宗的基业，这真是大仁大义啊。我军当阳失利，刘备眼见有数十万因大义相随的百姓，扶老携幼跟在后边，不忍心抛弃他们，一天走才十里，不考虑进取江陵城（注：荆州军器钱粮的囤积地，军事重镇），甘与同败，这不也是大仁大义吗。寡不敌众，胜负乃是兵家常事。昔日高皇帝（刘邦）数次败在项羽手下，然而垓下一战成功，这不是韩信的妙计吗？况且韩信长期侍奉高皇帝（刘邦），也并非每次都胜利。那国家大计，社稷安危，应当是有主谋的人来谈论。并不是像那些夸夸其谈，巧言善辩的人，虚慕荣誉而欺骗众人：坐着议论站着博谈，没人能比；到临机应变时，却没有一点能耐。真是被天下人耻笑啊！”这一篇言语，说得张昭并无一言回答。之后，一个谋士问：曹操屯兵百万，将列千员，你说不怕，吹牛吧你。诸葛亮答：我主退守夏口，是等待时机，而东吴兵精粮足，还有长江天险可守，却都劝孙权降曹，丢人吧你。余翻：曹操现在对江夏虎视眈眈。请问孔明先生对自己渺茫的前景有何展望？孔明说，曹操招降纳叛收袁绍、刘表等乌合之众，虽有百万。不足惧怕。哼哼。军败于当阳，计穷于夏口，仓皇逃窜，几乎无藏身之地，现只身过江求救于我东吴。竟然说不惧怕，嘿嘿，真是大言欺人也。孔明说，这不是虞翻虞仲祥吗？你笑的太早了。试想刘皇叔以数千仁义之师。怎能抵挡曹操百万残暴之众？然而我全军上下一致，齐心抗敌，虽力遭惨败，仍浴血拼斗。而今，江东兵精粮足，又有长江天堑，可有人却劝说其主屈膝投降，不顾天下耻笑。与此相比，刘豫州真不愧为不具曹贼之人。当年仲祥你在会奚太守王朗帐下。就曾劝他投降孙策。不想如今归顺东吴后。又要劝主降曹。看来是旧病复发也！孔明。欺人太甚了吧。啊，原来是子詹兄。失敬。孔明，难道先生想仿效苏秦、张仪。鼓动如簧之舌来游说我东吴吗。啊，子瞻兄以为苏秦张仪仅仅是说客吗？你不知他二人是真豪杰也。苏秦配六国相印，张仪两次为秦国宰相，二人皆有匡扶国家之大智大勇。不比那欺弱怕强。苟安必祸之人。君等未见曹操一兵一卒，便闻风丧胆，畏惧请降，如此还敢嘲笑苏秦张仪吗？请问孔明，以曹操为何等人也，孔明答，曹操乃汉贼也，又何必问。哼，公言差矣，汉朝至今。天数将终，今曹操已有天下，三分之二万众归心。刘玄德不识天时，以击石，安得不败。孔明说：薛敬文，何出此无父无君之言，人生天地之间，以忠孝为立身之本。今曹操祖宗为汉臣，是汉朝子孙，不思报效，反怀篡逆之心，不是汉贼又是什么。此等本应天下共讨之，天下共诛之。而你身为汉臣，却在此为曹贼贴金，岂不是无君无父之人，你此辈不足喻语，请勿复言。曹操虽挟天子以令诸侯，曹参之后。刘轩德自称中山靖王后代，却无可考证，世人只知其为卖草席之贩子。哈哈哈。孔明回头一看，此公莫非是当年袁术席间盗橘子的陆郎。陆公积。请安坐听我一言。曹操即为曹相国，之后则视为汉臣矣。而今，曹操乃专权横行，欺凌君主，不但蔑视皇帝，以蔑视祖宗，为汉室之乱臣，以为曹氏家族之叛逆。刘皇叔乃堂堂帝胄。当今天子按宗谱，赐爵并亲口称皇叔。何谓无可稽考？且高祖出身亭长而终，得天下知悉。又有何耻辱可言？公乃小儿之见不足与高士共语。又有人说：孔明所言，皆强词夺理，不是正论。诸公不必之计较。请问孔明先生，学何经典。孔明说：我从不做那种寻章摘句，引经据典的学问。那是一副书们的事情。与兴邦立业毫无关系。自古以来的大贤们。也未必治什么经典。商汤的宰相隐医当初不过是个耕地的奴隶。新洲的姜子牙曾作渭水垂钓之渔夫。至于后世张良、陈平之辈，皆有匡扶宇宙之才。也没听说他们致什么经典。可如今书生们张口经典闭口古训，整日忙碌于笔砚之间。我看这些人恐怕只会数黑论黄舞文弄墨而已。听公之言，口气甚大。未必真有实学。恐为天下儒者所笑而已。孔明说：说起儒者可知道儒者有君子小人之别吗？君子之儒，忠君爱国，守公正，斥，既能恩泽于当世，又可流芳于后世。而小人之儒则不同。转攻笔墨文章只会雕虫小技。可谓青春作赋好手情，经笔下虽有千言，而胸中实无一策，看看杨雄。才华横溢，修辞做富民盖一时。然而奸臣往往篡权，他不顾廉耻屈膝投靠，最后落得个跳楼的下场。此等小人之儒，就是日复万言，又有什么可取之处呢？你德叔兄乃汝南大儒。也拜读过兄长周易摘抄之大作，但愿兄能做君子，大儒忠君爱国。切莫效仿杨雄等小人之儒，留下千秋万代之骂名啊，接下来，东吴的谋士一个接一个地向诸葛亮发难，先后有七人之多，群儒这些人物出场的先后顺序：张昭、虞翻、布骘、薛综、陆绩、严畯、程德枢。都被诸葛亮反驳得哑口无言。当时张温、骆统还想问难孔明、被黄盖看不过眼过来打断才罢休，黄盖过来了，说，你们等舌战可以休矣。孔明先生乃当世奇才，如登以唇舌非进客之礼。眼下，大敌当前，君等不思退兵之策，却向小儿道嘴成何体统。孔明说，谢谢啊。黄老将军。先生，多言获利不如默而无言，同此辈辩论有何益处，不如先生告诫说，与我家主公吴蜀两家联手，共同抗曹。方为正经大事。老将军说的对。于是，舌战群儒在黄盖的阻止下降下帷幕。诸葛亮舌战群儒，其实是诸葛亮说服孙权抗击曹操的一个序曲。当时在东吴的阵营中，对于曹操的百万雄兵压境，文臣武将有两派主张，即投降派和主战派。投降派的代表人物就是张昭、顾雍、虞翻、步骘、薛综等，要说服吴侯孙权，不说服这些整天在孙权耳边散布曹操威胁论、散布曹兵不可战胜论，并吵嚷着要投降的一班文臣谋士是不行的。但要说服这些满腹经纶的人物，也决非是一件易事。三国演义里面的诸葛亮一步步取得论辩的胜利，源自他的博学多闻和为民天下的胆气。
《红楼梦》中贾元春，也就是贤德妃，究竟是哪个皇帝的妃子
贾元春的丈夫是历史上赫赫有名的铁腕君主，贾元春是被弓弦勒死的金陵十二钗之贾元春是《红楼梦》里贾宝玉的大姐，贾政与王夫人所生的嫡长女，贾家四姐妹之首。贾元春出嫁后才选凤藻宫，加封贤德妃。贾元春在《红楼梦》书里是皇妃，也是王妃。其实皇妃和王妃并不矛盾很好理解，因为贾元春的丈夫是从王爷的位置一跃成为皇帝的，老皇帝有很多儿子，贾元春的丈夫只是其中之一。根据《石头记》作者的遗稿，《红楼梦》第一批评家脂砚斋老先生的批语来解密贾元春原型的结局。《红楼梦》第18回元春点了四出戏，脂批指出：第一出《豪宴》；【己夹：《一捧雪》中伏贾家之败。】第二出《乞巧》；【己夹：《长生殿》中伏元妃之死。】第三出《仙缘》；【己夹：《邯郸梦》中伏甄宝玉送玉。】第四出《离魂》。【己夹：伏黛玉死《牡丹亭》中。所点之戏剧伏四事，乃通部书之大过节、大关键。】《长生殿》是清初剧作家洪昇创作的传奇戏剧，共二卷。该剧定稿于康熙二十七年。全剧共五十出。前半部分写唐明皇、杨贵妃，长生殿盟誓，安史乱起，马嵬之变，杨贵妃命殒黄沙的经过。后半部写安史乱后玄宗思念贵妃，派人上天入地，到处寻觅她的灵魂；杨贵妃也深深想念唐明皇，并为自己生前的罪愆忏悔。他们的精诚感动了上天。在织女星等的帮助下，终于在月宫中团圆。第二出《乞巧》；【己夹：《长生殿》中伏元妃之死。】，这里告诉读者的是金陵十二钗之贾元春的结局和杨贵妃几乎一模一样！唯一的区别就是杨贵妃是被白绫勒死的，金陵十二钗之贾元春被弓弦勒死的。《红楼梦》书里描写贾元春的寝室着一张弓？有红学家解释说这是暗示贾元春生活在皇宫里，这样的解释太逗了，这样的解释就是成语画蛇添足！《红楼梦》书里已经明写贾宝玉的大姐元春是加封贤德妃的皇帝媳妇，皇帝媳妇当然住在皇宫了，这是明码说出的。再用一张寝室一张弓来暗示皇宫就是百分百的画蛇添足！《红楼梦》的作者不会像一些红学家一样犯这样的低级错误的！哪《红楼梦》书里描写贾元春的寝室着一张弓又是作者想传达何种信息呢？“弓”是一种打猎和用于战争的兵器，封建社会是很迷信和讲究的，“弓”是兵器也是凶器，凶器“弓”绝对不应该出现在皇帝妃子的寝室内，皇宫内是忌讳有凶器的。《红楼梦》的作者放了一张弓在贾元春的寝室内就是想引起读者注意，并且暗示着什么。贾元春正册判词里画着一张弓，弓上挂着香橼。词云：二十年来辨是非，榴花开处照宫闱。三春争及初春景，虎兕相逢大梦归。贾元春的丈夫是历史上赫赫有名的铁腕君主，贾元春也是因为他丈夫的哗变而被弓弦勒死的。可悲的是贾元春儿子和女儿也一同遇害！虎兕相逢大梦归。《石头记》作者的遗稿里详细记录了贾元春这位皇妃的生平，贾元春出嫁二十多年只回过娘家一次，回娘家的历史成为《红楼梦》里省亲的故事。说明一下，《石头记》作者的遗稿可不是《石头记》后二十回的遗稿。《石头记》的作者从小学，中学，大学一直到博士毕业都有作品发表，《石头记》的作者可不是有些红学家说的，他一辈子只写过《红楼梦》一部书！贾元春的丈夫是历史上赫赫有名的铁腕君主，贾元春是何时结婚，贾元春的丈夫是谁？她又是哪一年回到了娘家，二十年来辨是非又是什么？她的结局为何和杨贵妃一模一样呢？请听下回分解。本文选自《懒云斋初评石头记》之一段，《懒云斋初评石头记》内的一些资料线索来源于一位德高望重古书收藏家的藏书，解密《红楼梦》百年秘密的成绩非一人之功力，特向提供独家资料的尊者致敬，感谢您的博大胸怀。解密《红楼梦》百年秘密之系列文章，待续。
《红楼梦》里的李纨已婚，为什么还能住进大观园
《红楼梦》还有另外四个名字：《石头识》，《情僧录》，《风月宝鉴》，《金陵十二钗》。《红楼梦》的故事主线不仅仅是宝、黛的爱情悲剧和四大家族的衰亡史，大观园里十二钗的悲剧命运，也是本书最大的看点之一。李纨是金陵十二钗之一，她当然会住进大观园《红楼梦》里多次用花来比喻女儿，第六十三回，贾宝玉生日开夜宴，大家抽花名签子，薛宝钗抽的是牡丹，林黛玉抽的是芙蓉，而李纨抽的是杏梅花。《红楼梦》本就是关于“千红同哭”“万艳同悲“的故事，大观园既是十二钗的住处，也是百花齐放的地方，大观园又怎么能少了李纨这枝老梅呢。曹雪芹笔下的金陵十二钗都经过精塑造，无论是如牡丹般无情也动人的宝钗，还是如杏花般精明的探春，还是如芙蓉般带着清愁的黛玉，都各有特色，各有风彩。而《红楼梦》中开诗社、联句、赏梅等最美好的画面都发生在大观园里，因此，这些关于十二钗的画面又怎么能少了李纨。贾母托李纨照顾一众姑娘李纨青春寡居，而她性子稳重，王熙凤太忙，难免有照顾不到的地方。由她跟一众姑娘住在一起，就近照顾一群未出嫁的姑娘们正好。这么多人一起住在大观园，自然少不了一应的吃穿用度，比如他们办诗社时所需要的一应物品和银子，由李纨这个已婚的妇人来组织、处理就会更方便。姑娘家一般未出嫁时脸皮薄，也不好表现得太尖锐，否则传出去名声不好。而李纨作为已婚寡居的人，在跟园里的婆子、媳妇打交道上则方便很多。另一方面，办诗社所需的银子要从王熙凤那儿出，由李纨这个嫂子出面来说，则更方便。也是贾母对李纨的一种照顾从《红楼梦》里我们可以看得出，王夫人对李纨和贾兰都并不是太热心，几人间几乎没有任何交集。而贾珠不到二十岁就死了，李纨不到二十就守了寡，而书中说她：“虽青春丧偶，居家处膏粱锦绣之中，竟如槁木死灰一般“。可以说，如果不是贾母有心的照顾，李纨母子在贾府就是绝对的透明人。李纨在贾府的生活，可以说是非常无聊的。贾母是仁慈的人，李纨跟众姑娘住在大观园，既方便她照顾这一帮小姑娘，李纨的日常生活，也多了些乐趣。
