- 我就想问下两个四平的厕所大概需要多少工钱吊顶除外,毛坯房
- 有哪些游戏是你们的情怀
- 你认为《新三国》中哪些角色演得比老版《三国》出色
- 有什么关于人的高贵在于灵魂的名言
- 国内有哪些地方让你觉得很适合自驾游
我就想问下两个四平的厕所大概需要多少工钱吊顶除外,毛坯房
普通简装大约在7万左右,当然因为选材不同价格浮动空间很大。
有哪些游戏是你们的情怀
FC上最喜欢就热血格斗，魂斗罗力量，忍者龙剑传，重装机兵，第二次机器人大战，霸王大陆。热血格斗应该是玩的时间最长的，玩的次数最多的游戏，没有之一。GBA上最喜欢超级机器人大战OG2，口袋妖怪系列，和火焰纹章。NDS上最喜欢，重装机兵2重置，重装机兵3，口袋妖怪，塞尔达传说，勇者斗恶龙。PS上最喜欢SD高达G世纪系列，真无双三国，还有战国后来买电脑，最喜欢的就是红色警戒，魔兽世界，还有CS
你认为《新三国》中哪些角色演得比老版《三国》出色
新版的人物来说我觉得比老版本好的1.赵云，聂远演赵云灵感来源于罗成，都是白马加白袍玩枪的，当初演罗成的时候实力圈粉一大波，所以导演才选聂远来演的赵云，简直是量身定做版2.刘备，老版的刘备显得比较仁慈，对于刘备这个角色现在越来越多的人细挖这个角色属于那种表面仁慈内心细腻果断，喜欢玩心机的人，于和伟演的比较形象，给人一种看着仁慈但细看是心机比较深的人3.魏延，没办法，魏延属于那种有大将风范一夫当关万夫莫开，而又怀才不遇的人，跟刘备入川深受刘备中用，而被诸葛亮猜忌之人！魏延给人看着就有一种底层忠厚老实之人，但魏延每次给诸葛亮弯腰跪拜之时眼睛总往上瞟两眼这个细节反映的是魏延天生反骨的意思！面服心不服刻画很到位4.孙权！生子当如孙仲谋！孙权一帅，二临危不惧三知人善用这三点新三国里面的孙权脸上表现的相当到位，孙坚死后孙权面对群臣一番理论安定朝野这是临危不惧！陆逊打赢刘备后，孙权反问陆逊大都督之位何立？陆逊看出孙权意思不设大都督孙权第一次掌实权后那眼神瞬间看到了一个阴冷的眼神！对于一个年轻刚上位的帝王来说这个眼神是很到位的，就是冷！5.陆逊！陆逊本就是一书生！新三国演员书生气很足，而且小胡子一留眼神一配，一个很机警的陆逊瞬间显现出来还是跟孙权那段大都督之位何立表现的很到位6.汉献帝，这个不用多说一个傀儡皇帝，新版的汉献帝一看就是属于那种体弱，优柔的，没办法他也深知自己是笼中鸟，不多说了大家都有体会7.许攸，许攸这个角色就是属于活不过两集的主，新版三国里面的许攸奸诈，张狂表露无疑看着我都想杀他。。。。太到位了8.张颌，可能还是因为隋唐英雄传的原因吧！新三国里面的张颌扮演者曾经扮演过隋唐英雄传里的军师，过来演张颌就给人一种文武双全的感觉，这也符合张颌的设定，所以感觉新三国的张颌比老版好9.袁术的那个白胡子军师，叫不出名字但是一出场就感觉此人是个优秀的谋士！10.这个属于个人喜爱了可能很多人不认可，我喜欢新版三国里的陈宫！说不出来为啥可能就是喜欢吧最后吐槽一下，新版三国里的吕布不够老版的霸气侧漏！曹植跟半吊子没区别！许褚简直就是村里的傻大壮哪有虎候风范！张飞除了会叫就刻意的为了显示原著张飞的大眼一直瞪着，感觉没有老版的自然（那脸也没老版的刻画的好）诸葛亮找年轻的陆毅。。。没有老版唐国强的仙风道骨！曹操个人觉得要是能请来周润发，那才是一个眼神都是戏（感觉被那个电影版的曹操带入了。。。）老版曹操更胜一筹，关羽这个不好评论各有千秋，新版三国里的吴国各路大将均没有存在感。。。。不知道找的啥演员还是导演刻意为之。。。显得吴国特别弱一样，尤其那个韩当周泰给刻画的渣渣一样这个有点说不过去了，周瑜没胡子之前还好有胡子之后不好评论了，那大乔小乔那貂蝉。。。新版三国的女演员没一个能称得上倾国倾城的白瞎了几个大美女！（以上仅代表个人爱好，触及你的爱好请绕道下一篇）
有什么关于人的高贵在于灵魂的名言
在一个的国家中还要有一种推动的枢纽,这就是美德. —— 孟德斯鸠
人不能象走兽那样活着,应该追求知识和美德. —— 但丁
勿以恶小而为之,勿以善小而不为.惟贤惟德,能服于人. —— 刘备
不患位之不尊,而患德之不崇；不耻禄之不伙,而耻智之不博. —— 张衡
土扶可城墙,积德为厚地. —— 李白
行一件好事,心中泰然；行一件歹事,衾影抱愧. —— 神涵光
入于污泥而不染、不受资产阶级糖衣炮弹的侵蚀,是最难能可贵的革命品质. ——
一个人最伤心的事情无过于良心的死灭. —— 郭沫若
害羞是畏惧或害怕羞辱的情绪,这种情绪可以阻止人不去犯某些卑鄙的行为. —— 斯宾诺莎
应该热心地致力于照道德行事,而不要空谈道德. —— 德谟克利特
感情有着极大的鼓舞力量,因此,它是一切道德行为的重要前提. —— 凯洛夫
没有伟大的品格,就没有伟大的人,甚至也没有伟大的艺术家,伟大的行动者. —— 罗曼·罗兰
理智要比心灵为高,思想要比感情可靠. —— 高尔基
主义不仅表现在田地里和汗水横流的工厂,它也表现在家庭里、饭桌旁,在亲戚之间,在相互的关系上. —— 马雅可夫斯基
有德行的人之所以有德行,只不过受到的诱惑不足而已；这不是因为他们生活单调刻板,就是因为他们专心一意奔向一个目标而无暇旁顾. —— 邓肯
人类被赋予了一种工作,那就是精神的成长. —— 列夫·托尔斯泰
人在智慧上应当是明豁的,道德上应该是清白的,身体上应该是清洁的. —— 契诃夫
良心是由人的知识和全部生活来决定的. —— 马克思
守法和有良心的人,即使有迫切的需要也不会偷窃,可是,即使把百万金元给了盗贼,也没法儿指望他从此不偷不盗. —— 克雷洛夫
精神上的道德力量发挥了它的潜能,举起了它的旗帜,于是我们的爱国热情和正义感在现实中均得施展其威力和作用. —— 黑格尔
把“德性”教给你们的孩子：使人幸福的是德性而非金钱.这是我的经验之谈.在患难中支持我的是道德,使我不曾的,除了艺术以外也是道德. —— 贝多芬
如果道德败坏了,趣味也必然会堕落.——狄德罗
我愿证明,凡是行为善良与高尚的人,定能因之而担当患难. —— 贝多芬
装饰对于德行也同样是格格不入的,因为德行是灵魂的力量和生气. —— 卢梭
我深信只有有道德的公民才能向自己的祖国致以可被接受的敬礼. —— 卢梭
让我们把不名誉作为刑罚最重的部分吧! —— 孟德斯鸠
对于事实问题的健全的判断是一切德行的真正基础. —— 夸美纽斯
德行的实现是由行为,不是由文字. —— 夸美纽斯
教育的唯一工作与全部工作可以总结在这一概念之中——道德. —— 赫尔巴特
美德有如名香,经燃烧或压榨而其香愈烈,盖幸运最能显露恶德而厄运最能显露美德也. —— 培根
阴谋陷害别人的人,自己会首先遭到不幸. —— 伊索
智者宁可防病于未然,不可治病于已发；宁可勉励克服痛苦,免得为了痛苦而追求慰藉. —— 托马斯·莫尔
我们有力的道德就是通过奋斗取得物质上的成功；这种道德既适用于国家,也适用于个人. —— 罗素
养成他们有耐劳作的体力,纯洁高尚的道德,广博自由能容纳新潮流的精神,也就是能在世界新潮流中游泳,不被淹没的力量. —— 鲁迅
只有在不仅消灭了阶级对立,而且在实际生活中也忘却了这种对立的社会发展阶段上,超越阶级对立和超越这种对立的回忆的、真正人的道德才成为可能. —— 恩格斯
我们有无产阶级道德,我们应该发展它,巩固它,并且以这种无产阶级道德教育未来的一代. —— 加里宁
当前的任务是,即使在最困难的条件下,也要挖掘矿石,提炼生铁,铸造马克思主义世界观以及与这一世界观相适应的上层建筑的纯钢. ——
自觉心是进步之母,自贱心是堕落之源,故自觉心不可无,自贱心不可有. —— 邹韬奋
知耻近乎勇. —— 孔丘
辱,莫大于不知耻. —— 王通
革命道德不是从天上掉下来的.它是从日常的坚持不懈的斗争和锻炼中发展和巩固起来的,正如玉石越磨越亮,黄金越炼越纯一样. —— 胡志明
孩子是要别人教的,毛病是要别人医的,即使自己是教员或医生.但做人处事的法子,却恐怕要自己斟酌,许多人开来的良方,往往不过是废纸. —— 鲁迅
不是不能见义,怕的是见义而不勇为. —— 谢觉哉
要留心,即使当你独自一人时,也不要说坏话或做坏事,而要学得在你自己面前比在别人面前更知耻. —— 德谟克利特
静以修身,俭以养德. —— 诸葛亮
君子忧道不忧贫. —— 孔丘
贫而无谄,富而无骄. —— 子贡
强本而节用,则天不能贫. —— 荀况
侈而惰者贫,而力而俭者富. —— 韩非
夫君子之行,静以修身,俭以养德,非淡泊无以明志,非宁静无以致远. —— 诸葛亮
奢者狼藉俭者安,一凶一吉在眼前. —— 白居易
不念居安思危,戒奢以俭；斯以伐根而求木茂,塞源而欲流长也. —— 魏徵
历览前贤国与家,成由勤俭破由奢. —— 李商隐
霸祖孤身取二江,子孙多以百城降.豪华尽出成功后,逸乐安知与祸双? —— 王安石
侈则多欲.君子多欲则念慕富贵,枉道速祸. —— 司马光
奢则妄取苟取,志气卑辱；一从俭约,则于人无求,于己无愧,是可以养气也. —— 罗大经
半截粉条犹爱惜公家物件总宜珍.诸生不解余衷曲,反谓余为算细人. —— 徐特立
让自己完全受财富支配的人是永不能合乎公正的. —— 德谟克利特
谁在平日节衣缩食,在穷困时就容易度过难关；谁在富足时豪华奢侈,在穷困时就会死于饥寒. —— 萨迪
奢侈总是跟随着,总是跟随着奢侈. —— 孟德斯鸠
奢侈的必然后果——风化的解体——反过来又引起了趣味的腐化. —— 卢梭
礼仪的目的与作用本在使得本来的顽梗变柔顺,使人们的气质变温和,使他尊重别人,和别人合得来. —— 约翰·洛克
善气迎人,亲如弟兄；恶气迎人,害于戈兵. —— 管仲
天下有大勇者,猝然临之而不惊,不故加之而不怒. —— 苏轼
我们应该注意自己不用言语去伤害别的同志,但是,当别人用语言来伤害自己的时候,也应该受得起. ——
礼貌使人类共处的金钥匙. —— 松苏内吉
讲话气势汹汹,未必就是言之有理. —— 萨迪
不论你是一个男子还是一个女人,待人温和宽大才配得上人的名称.一个人的真正的英勇果断,决不等于用拳头制止别人发言. —— 萨迪
火气甚大,容易引起愤怒底烦扰,是一种恶习而使心灵向着那不正当的事情,那是一时冲动而没有理性的行动. —— 彼得·阿柏拉德
青年人应当不伤人,应当把个人所得的给予各人,应当避免虚伪与欺骗,应当显得恳挚悦人,这样学着去行正直. —— 夸美纽斯
礼貌是儿童与青年所应该特别小心地养成习惯的第一件大事. —— 约翰·洛克
礼貌使有礼貌的人喜悦,也使那些受人以礼貌相待的人们喜悦. —— 孟德斯鸠
坏事情一学就会,早年沾染的恶习,从此以后就会在所有的行为和举动中显现出来,不论是说话或行动上的毛病,三岁至老,六十不改. —— 克雷洛夫
礼貌经常可以替代最高贵的感情. —— 梅里美 礼貌是最容易做到的事,也是最珍贵的东西. —— 冈察尔
脾气暴躁是人类较为卑劣的天性之一,人要是发脾气就等于在人类进步的阶梯上倒退了一步. —— 达尔文
蜜蜂从花中啜蜜,离开时营营的道谢.浮夸的蝴蝶却相信花是应该向他道谢的. —— 泰戈尔
文以行为本,在先诚其中.
唐·柳宗元《报袁君陈秀才避师名书》 文士以德行为修养成根本,而在德行中真诚摆在首位.
思诚为修身之本,而明善又为思诚之本.
宋·朱熹《四书集注·孟子集注》 以真诚为准则是自我修养的关键,弄清楚哪些是好的言行举动,又是坚持真诚的根本.
修身处世,一诚之外更无余事.
明·朱之瑜《诚诚二首》 修养自身品性,处理好人之间的关系,唯一靠的真诚.
大人不华,君子务实.
汉·王符《潜夫论·叙录》卓越的人不追求虚有其表,有修养有名望的人致力于实际.
种树者必培其根,种德者必养其心.
明·王守仁《传习录》上 比喻修养品德必须培养好心性.
清心为治本,直道是身谋.
宋·包拯《明刻本附录》 清心：摒除私心杂念.直道：率直地为人.无私和正直这是修养处世的根本.
君子处其实,不处其华；治其内,不治其外.
明·张居正《翰林院读书说》 有修养有名望的人务求实际,而不图外表好看；致务于自身的修养锻炼,而不计较自身以外之物.
《大学》之修身、齐家、治国、平天下,基本只是正心、诚意而已.
宋·朱熹《四书集注·孟子序说》 大学：书名.修身：修养自身品性.齐家：管理好家庭.治国：治理好所在的地区.平天下：使天下太平.正心：使心思端正.诚意：使意念真诚.
文明就是要造成有修养的人.
心轻万事如鸿毛.
过而不改,是谓过也.
闭心自慎,终不失过.
功被天下,守之以让.
凡事之本,必先治身.
人有不及,可以情恕.
人谁无过,当容其改.
居心要宽,持身要严.
但改吾过,毋议人非.
居幽思远,居安思危.
君子求诸己,小人求诸人.
来说是非者,便是是非人.
百年养不足,一日毁有余.
嘉赏未尝喜,抑挫未尝惧.
含容终有益,任意是生灾.
先众人而为,后众人而言.
己欲立而立人,己欲达而达人.
君子泰而不骄,小人骄而不泰.
人皆知涤其器,而莫知涤其心.
国内有哪些地方让你觉得很适合自驾游
谢谢邀请！就我个人觉得的寺庙是自驾游最好的目的地。俗话说:天下名山僧占尽。这话有些夸张但也从某些层面说明有寺庙的地方必有大好的风光！“清晨入古寺，初日照高林。竹径通幽处，禅房花木深。山光悦鸟性，潭影空人心。万籁此都寂，但余钟磬音”。唐代常建的这首诗就十分形象地展现出寺庙的美丽画，卷和身处其中所产生的愉悦的心情……现在，旅游之所以在掀起热潮，首先当然离不开经济条件的大幅改善，荷包鼓了，人们开始追求更高一层的精神享受，而旅游可以开拓人们的视野；丰富人生的阅历；结交更多的朋友；减轻思想上的压力……所谓:世界那么大，我想去看看！就充分说明了现代人的精神需求。旅游的多种多样，自驾仅是其中一种。自驾机动性强，走得更细也更能满足自己对旅游目的地的选择……退休后，我因一场大病对思想来了一场洗礼！看空、看淡了很多东西，扭转了我与生俱来的浮躁、执着。因缘殊胜，我皈依三宝成为俗家。从此，名山古刹、道场成为我心灵的归宿。整整七年，我参访了四大名山，从初祖到六祖的祖庭，包括南岳衡山，梵净山……几乎每到一地，当地的名寺我是一定要前去参拜顶礼。由此，也亲聆了许多高僧慈悲开示，使我混浊的思想日渐清靜……如果不是自驾换任何一种旅游都不可能在七年的时间里做到这些。当然，参访寺庙的同时我也游览了祖国的大好河山。接下来，我准备沿着禅宗发展的脉络参访各地的名刹、祖庭。只要身体条件许可我永远不会停下参禅的步履！分享几幅与出家师父的留影:
