steam最硬核射击游戏《叛乱》打折，游戏体验如何
作为steam平台声名显赫的硬核FPS之一，《叛乱》一直传承着核心向游戏的精神，即:渐进式的游戏体验。游戏体验相较于《武装突袭3》的开放游戏设定，《叛乱》将战场聚焦在了更为惨烈的巷战，其地图设计由多个点位构成，保证了战场的开阔，以及较快的游戏节奏。在这种快节奏的游戏制度下，敌我双方对点位的冲击频率会变得更高。[叛乱]作为一款硬核FPS，《叛乱》真正做到了模拟真实枪械。在当前游戏中，每个玩家都没有明确的血量显示，若在没有护甲的情况下，极有可能造成一击必杀的效果。而且枪械后坐力保持在较大的水平，初上手时，压枪是不可能压的住的。值得一提的是，游戏没有提供子弹数量显示，且每次换弹都需玩家手动操作。唠叨了这么多，其实只想告诉题主关于《叛乱》的一个核心体验:难度。[叛乱夜战]这款游戏从枪械设计，倍镜设计，配件设计，甚至敌人标识上都给游戏加了一个门槛。新手初上手游戏，就像一个玩惯了《真三国无双》的割草，突然转玩《只狼》一样，在游戏前期基本没有任何游戏体验。游戏开始，冲冲冲！还没到点位，砰砰两枪，镜头怎么歪了？复活再战，冲冲冲！冒着枪林弹雨跑到掩体后，一枚RPG便在掩体爆炸。以上的游戏体验将贯穿整个新手期，且极容易劝退新手。[叛乱]这些都为说明题主的后半句，是否适合新手。在我看来，无论是《叛乱》还是《只狼》从来都不是新手入坑的最佳选择，这些游戏都极重视沉浸感，只有不断练习游戏积累经验，通过不断提高技术，才能体验到渐进式的游戏。因此，我个人希望新手入坑《叛乱》前能明确自己的游戏偏好，喜欢就入坑，不喜欢就敬而远之，即便它价格低廉到喜加一的程度。好了，这就是我的看法。你觉得《叛乱》如何？欢迎留言讨论。
有些人胆子为什么那么大，你们见过最大胆的人大胆到什么程度
县医院太平间的工作人员。一个60多岁的老头。听说已经干了很多年了。他从前正式工作是给医院换氧气瓶，后来医院改管道氧气了，就负责管绿化带的卫生。兼职工作就是管理医院太平间，一般就是有无名氏、外地人和交通事故这种横死的，在家属或者警察来之前放一放。他还兼职给在医院过世的人穿寿衣。那些死像难看的，他会简单地整容化妆，家属需要也可以给死者穿寿衣，甚至可以打防腐剂。当然，这一切都是收费的，价钱还不低。我家亲戚在医院过世，其他家属推荐他，然后请他帮忙穿的寿衣，19年，收了辛苦费1200块。衣服在他家店里买的。他家有配套的殡葬用品店，他会帮忙配。听其他病人家属说，有些意外事故死亡的，真的很恐怖。 有缺胳膊断腿的，有脑袋破了流脑浆的，有掉到石灰池里皮肤都烧没的，甚至有一次车祸，头和身体分离的，他都会给整容化妆。我觉得他比殡仪馆的工作人员都胆子大，因为殡仪馆都是几个人一起，他都是一个人干活。有些意外事故的外地人，等家属的时候，会放在太平间一两天，他都是晚上一个人在那里值夜的。
为什么在FPS游戏里面机枪威力普遍偏小
游戏毕竟是游戏，再逼真也无法跟现实相比，如果完全仿照现实，那就不叫游戏了，叫模拟器了！游戏此举也是出于3个原因1、为了游戏性 不削弱没法玩；2、为了平衡性 本身属性太强大；3、其他地方加强就必须要削弱威力；1、为了游戏性 必须要削弱威力首先是游戏性，游戏是为了让游戏可以继续进行下去；要知道机关枪可是现实当中的大杀器，因为机关多不说，威力还很大，一枪打中不死也残，因此在FPS游戏中，除了机关枪，其实绝大多数枪的威力都是有修改过的，多数为“下调”。2、为了平衡性 机关枪必须得削弱机关枪在现实中可是BUG级的存在，就以我们熟悉的战争剧《亮剑》来说，一般只有装备精良的部队才有资格有机关枪，而机关枪也往往被用来形容战争大捷（比如常常会汇报缴获了几挺机关枪），因此可以看出，这家伙是非常珍贵的存在，它射速快、子弹威力大、弹容量高，战争片中普通部队不配机关枪是因为耗资跟不上，但游戏中就不存在这样的问题。这样的万金油枪存在，其他枪还玩不玩啦？3、加强了移动 就必须要削弱威力真正的机关枪我们绝大多数人都没见过，但从战争片里面我们可以得知：大多数的机关枪其实是定点输出，也就是站在一个地方攻击某个特定方向的敌人；然而游戏中，我们都是提着机关枪乱跑，好家伙，本身的输出能力就很强，现在还提着到处跑，这方面加强了，那在威力上不削弱一下，是不是说不过去了呀！最后，银色换炮，有人换吗？
有什么舍己救人的电影可以推荐吗
自电影诞生伊始便有迹可循的灾难类型片有着相对清晰可循的美学风格、创作手法与主题模式，百余年来可谓生命长青且历久弥新，从电影诞生之初的《扑灭火灾》（1897）到20世纪30年代的《金刚》《飓风》，到20世纪70年代的《大白鲨》《星球大战》等佳作，到新世纪前后的《》《泰坦尼克号》《后天》《日本沉没》《汉江怪物》《2012》等灾难大片。其中，病毒传染类灾难电影也是灾难片的重要一支，出现了《黑死病》《盲流感》《传染病》《流感》《釜山行》等佳作。在灾难影片中往往能够提现舍己救人的场面，同时反映出最初的人性！ 作为一种类型电影，灾难电影，描写人类遭受巨大暴力和伤亡为重要类型元素，更通过表现人与环境的剧烈、生死抉择而表现人性，进而凸显人性关怀主题，焕发出人性的光辉。灾难电影通常设置想象/现实、救己/救他、情义/理法等“二元对立”式的，其深层魅力正在于通过主人公对这些“二元对立”的生死抉择的戏剧化表现，以及焕发出来的人性光辉的表现，而生发灾难反思、人性批判与人性超越的力量。关于“人性之美”或“人性之善”，孟子曾说到：“恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。人之有四端也，犹其有四体也。”由此，主人公处于灾难危机时是否依然具有恻隐、羞恶、恭敬、是非之心，是否勇于救助他人，是否能够坚持作为人的道德伦理底线，可以作为我们评判“人性光芒”的标准。报告文学作家钱刚曾在其报告文学《唐山大地震》中说到“人类在未曾经历灭顶灾难之前，很难想到生存与生命的涵义，也很少意识到生存本身需要怎样的坚韧与顽强”。毫无疑问，灾难时是最能见出人之本性的。灾难也可以使人迸发出与命运抗争的悲剧性的崇高之美与人性光辉。就像古希腊著名雕塑《拉奥孔》所展示的那样，在经过与命运殊死的抗争之后，拉奥孔奄奄一息，即将死去，但面部表情从容、平和，有一种静穆的美，表达了情感净化和升华的悲剧美学力量。灾难电影常于现实与想象的，灾难景观与灾难中人的戏剧化抗争中，反思现实，思考人性，讴歌人性。无疑，灾难电影长于表现奇观性灾难场景，其场景营造颇具想象力，堪为“想象力消费”的重要组成，但同时，灾难片的想象力是接地气的，具有深刻的现实意义，即或是科幻类的灾难片，它是在想象中呈现已经发生的灾难或预警未来有可能发生的灾难现实。而这一切，都是通过灾难中的人来完成的，因为，文学是人学，艺术、电影也同样是人学。因此，灾难电影中的“现实”是视觉奇观感性呈现与理性反思的汇集交融。一方面，猝不及防、震撼刺激、充满想象力的“灾难景观”，促使着主人公与受众珍惜美好或平淡的家庭生活、日常现实。另一方面，它歌颂主人公（有时甚至是自私自利的人物）面对灾难压顶的极端情境下人的行为选择和人性的回归。《卡桑德拉大桥》中，为销毁感染者封锁车厢的一幕极具视觉冲击力与讽刺意味；《流感》中焚烧感染者的场景震撼人心、反讽意味十足；《釜山行》中断后路的自私乘客；《烈火英雄》中城市火灾景观下方的工程负责人；《传染病》中景观下造谣生事、危害的博客写手......诸多或现实、或想象的灾难景观下，让我们看到了一个个满目疮痍、触目惊心的场景与自私自利的个体，体会到了生命的脆弱，更感受到了珍惜生活的重要性。于此，灾难电影在想象景观与残酷事件中理性反思现实，询唤人性的回归，促使主人公/受众回归现实、把握当下、拥抱生活。
