古罗马和古希腊的神话人物有什么关联
古希腊神话——希腊神话即口头或文字上一切有关古希腊人的神、英雄、自然和宇宙历史的神话。今日所知的希腊神话或传说大多来源于希腊文学，包括如荷马史诗《伊利亚特》和《奥德赛》，赫西奥德（Hesiod）的《工作与时日》和《神谱》，奥维德的《变形记》等经典作品，以及艾斯克勒斯、索福克里斯（Sophocles）和尤利比提斯的戏剧。 神话谈到诸神与世界的起源、诸神争夺最高地位及最后由宙斯胜利的斗争、诸神的爱情与争吵、神的冒险与力量对凡世的影响，包括与暴风或季节等自然现象和崇拜地点与仪式的关系。希腊神话和传说中最有名的故事有特洛伊战争、奥德修斯的游历、伊阿宋（Jason）寻找金羊毛、赫拉克勒斯（Heracles）的功绩、忒修斯（Theseus）的冒险和俄狄浦斯(Oedipus)的悲剧。 旧神谱旧神谱记载了天地的起源，最初宇宙最老的神是卡厄斯（Chaos混沌），，卡厄斯生出了盖亚（Gaea大地）和艾罗斯(Eros爱)和塔耳塔洛斯（Tartarus深渊或地狱），接着在大地底层出现了厄瑞玻斯(Erevus黑暗）与尼克特(Night夜），两者结合生出"光明"（Light）与"白昼（Day）"。 盖亚又生出了"乌拉诺斯"(Ouranos，天空)和俄卡阿诺斯（Oceanus海洋）。盖亚与她的儿子乌拉诺斯(Ouranos)结合，生下了十二个提坦巨神(Titans)及三个独目巨人(Cyclops)、三个百臂巨人……。提坦巨神是：1。 俄刻阿洛斯(Oceanus)2。科俄斯(Coeus)3。克利俄斯(Crius)4。伊阿珀托斯(Iapetus)5。福柏(Phoebe)6。 特提斯(Thethys)7。克洛诺斯(Kronos)8。瑞亚(Rhea)9。忒弥斯(Themis)10。莫涅莫绪涅(Mnemosyne)11。 许珀里翁(Hyperion)12。忒伊亚(Theia)克洛诺斯（Kronos）与瑞亚（Rhea）生下了季米特里，海兹，赫拉，波赛东和宙斯。在旧神谱中我们可以看到其保存了远古社会人吃人和杂婚制的野蛮风俗，这些都成为后来西方文学中绵延不断的母题。 新神谱新神谱系，诸神都居于奥林匹斯山上，宙斯了父亲的统治，建立了新的统治秩序有十二：（古罗马神话大抵与之相对应，只是名称有所变化，太阳系行星就是以之命名的。附于后。）1。 宙斯：（罗马又称朱庇特Jupiter）Zeus，天神之父，地上万物的最高统治者，奥林匹斯之主，诸神之神。2。赫拉：（罗马又称朱诺Juno）Hera，宙斯的姊姊与妻子。是女性的代表，掌管婚姻和生育。性格特征是嫉妒。 3。波塞冬：（罗马又称涅普顿Neptune）Poseidon，海王，海洋和水域的一切主宰。4。雅典娜：（罗马又称密涅瓦Minerva）Athena，起初被视为女战神，后逐渐变为智慧女神。 因为她是雅典城的守护女神，所以又是女战神。三神之一。5。：（罗马又称）Apollo，太阳神，在诗与艺术中表现为光明、青春和音乐之神，又是光明之神，与阿尔忒弥斯是孪生姐弟。6。 阿忒弥斯：（罗马又称狄安娜Diana）Artemis，月神，三神之一，又是狩猎之神、妇女之神，是女性纯洁的化身，与是孪生姐弟。7。阿佛洛狄忒：（罗马又称维纳斯Venus）Aphrodite，爱情女神。她的忠实随从小爱神爱罗斯Eros（罗马又称邱比特Cupid）手持弓箭，被其金箭射中者即与随后见到的第一个人坠入情网，而被其铅箭射中者会对另一个人产生莫名的仇恨。 8。赫耳墨斯：（罗马又称默丘利Mercury）Hermes，商业和市场之神、传令神。9。阿瑞斯：（罗马又称玛尔斯Mars）Ares，战神。10。狄蜜忒：（罗马又称席瑞斯Ceres）Demeter，和土地有紧密关联的女神，谷物之神，豊收女神。 11。赫菲斯托斯：（罗马又称伏尔甘Vulcan）Hephaestus，火神和锻冶之神。12。赫斯提亚：（罗� ��又称维斯塔Vesta）Hestia，炉灶女神。三神之一。13。 艾斯特莱雅：（罗马又称狄克Dice）Astraea（意即"星女"），正义女神，正义的化身。正义女神是宙斯和忒弥斯之女，四季女神（荷赖）之一，在"黄金时代"时掌管世界。她持有衡量人世善恶的天秤，原本被派到人间来掌管及审判是非善恶，后来因为看尽人间的丑陋而感到失望，怅然地回到了天庭，化作室女星座，因此阿斯特莱雅又叫"维耳戈"，即""之意。 地面小神中的两个大神：1。哈迪斯：（罗马又称普鲁托Pluto）Hades，冥王。2。狄俄尼索斯：（罗马又称巴克斯Bacchus）Dionysus，酒神与狂飮欢乐之神。 十二个都有鲜明的性格与七情六欲。他们具有人的性格和情绪，具有超人的特殊本领。英雄古希腊除了神的故事以外，还有许多半人半神的"英雄"的传说。关于英雄的传说，最为有名的是荷马史诗(Homer'sIliad)中描述的阿喀琉斯(阿基里斯)(Achilles)以及奥德修斯(奥德赛)(odyssey)的故事。 其他著名的英雄包括：_赫拉克勒斯(海格力斯)_忒修斯_珀修斯_伊阿宋_赫克托_阿伽门农_俄底浦斯_普罗米修斯妖怪、幻兽_拉顿(Ladon)：百头巨龙，海丝佩拉蒂姊妹所守护的金苹果树上的卫兵。 _塞壬(Sirens)：海妖，以优美的歌声迷惑海上的船员的妖怪。_美杜莎(Medusa)：蛇发女妖，见到她面目的人都会变成石像。_海德拉(Hydra)：九头蛇，为赫丘力士(Hercules)所杀。 _米诺陶(Minotaur)：克里特岛上居住在迷宫中的牛头人身怪物。_葛利芬(Griffins)：狮鹫兽，有翼的怪物，每天看守著财宝。_基美拉(Chimera)：喷火兽，拥有狮子的头、雌山羊的身体以及龙的尾巴。 _独角兽(Unicorn)：犹如白马之姿，头上长著独角的幻兽。_阿古斯(Argus)：百眼巨人，天后赫拉的忠仆，又名百眼怪。_格赖埃(Graiae)：衰老女妖，即格赖埃三姊妹。 _艾奇德娜(Echidna)：蛇妖，住在地底的洞穴中，众妖怪之母。_鸟身女妖(harpy)：下半身像鸟，生就两翼的怪物。_肯塔洛斯(Centaur)：半人马兽，是相当野蛮的原始部族。 _赛伯鲁司(Cerberos)：三头地狱犬，看守冥府入口的怪物。_库克洛普斯(Cyclopes)：独眼巨人，只有一只眼睛长在前额正中央的巨人。_赫卡通克瑞斯(Hecatoncheires)：长著五十颗头的百臂巨人——古罗马神话——象希腊神话这样的罗马神话实际上并不存在，一直到罗马共和国末期罗马的诗人才开始模仿希腊神话编写自己的神话，罗马人没有传统的、象希腊神话中那样的神之间的斗争之类的传说。 罗马人传统具有的是：_发展非常完善的仪式、祭司和一群互相关连的神。_一套丰富的、关于罗马的诞生和发展的传说，在这些传说中，人起主要作用，神有时插手。这说明罗马人对神的理解与希腊人不一样。 假如问一个古希腊人，德米特尔是谁的话，他会说，德米特尔有一个非常漂亮的女儿，被哈底斯抢走了，因此德米特尔很悲伤，等等。假如问一个古罗马人，赛尔斯是谁的话，他会说，赛尔斯有一个祭司，他的地位比朱庇特、玛尔斯和奎里努斯的祭司的地位低，但是比福罗拉和普慕那的地位要高。 他会说，赛尔斯与其他两个掌管农业的神立波尔和利贝拉是一个组的，他可能还可以将那些帮助赛尔斯的小神的名字说出来。因此古罗马的"神话"不是故事，而是神与神以及神与人之间错综复杂的关系。罗马初期的宗教后来被增加了许多有时甚至彼此矛盾的新内容，尤其是吸收了希腊神话的很多部分。 今天我们对罗马神话的知识不是来自当时的记载，而是来自于后来一些试图将那些古老的传统保留下来的学者的 描述。比如生活于前1世纪的玛尔库斯_提伦提乌斯_瓦罗。一些其他的罗马作家，比如奥维德在写作时受到希腊的影响非常深，他们经常引用希腊神话来填补罗马神话中的空缺。 罗马人的神罗马的祈祷仪式和官方祭司将他们的神分成两类。第一类是罗马原始的神（diindigetes），第二类是在罗马历史上在某一个确定的时间为了应付某一件大灾难而引入的（denovensides）。 第一类神在罗马历史上很早的时候就已经有他们自己的祭司了，在日历中他们有固定的庆祝日，这一类神一共有30个。除了这30个大神外，罗马从很早开始就还有一群特别的神，他们各有各自特殊的任务，比如主管收割。部分古老的在耕种或播种时要做的仪式显示在每个操作的过程中总是有一个神参连在其中，一般这些神的名字也是由这个操作的动词演变而来的。 这些神可以被称为是的助神。早期的罗马信仰不是真正的有许多神的一种多神论，这些神往往只有一个名字和一个作用，而他们的神力（numen）也是非常专一的。罗马的大神和他们的庆祝日显示了古罗马不只是一个农业社会，而且他们也很会作战，经常参加战争。 这些神显示了当时罗马社会日常生活的需要。他们享受必要的仪式和牺牲。比如雅努斯和维斯塔看守门和灶，Lares保护土地、房屋、栅栏和篙点，萨坦保护播种，赛尔斯保护谷物的增长，普慕那保护水果，Consus和Ops保护收割。就连众神之主朱庇特也因为他的甘雨保护庄园和葡萄园而受尊敬。 通过他的闪电武器他被认为是超越一切的人类的主宰，通过他的广大的疆域他被认为是罗马在国境之外远征时的保护者。早期重要的神中有玛尔斯和奎里努斯，他们两个几乎没有多少区分。玛尔斯是年轻人和他们的活动，尤其是战争的神，他在三月和十月被祭祀。现代学者认为奎里努斯是和平时期战士的保护者。 早期神殿中最高的神除朱庇特、玛尔斯和奎里努斯（他们的三个祭司是罗马地位最高的）外还有雅努斯和维斯塔。这些早期的神没有什么个性，他们没有个人的经历、婚姻或儿女。不象希腊的神，他们没有人性，因此关于他们的活动没有多少记录。 罗马的第二位国王努马_庞庇柳斯常被说成是这种老的祭祀的开始者，据说他的伙伴和助手是罗马掌管泉水和出生的女神埃杰里亚。后来的文献将埃杰里亚称为是一个水仙。不过很早就有新的东西被加入了。据说塔克文家族引入了朱庇特、朱诺和米诺娃三大神，他们后来在罗马宗教中占据了最重要的地位。 其他新的引入包括亚芬丁山上对狄安娜的礼拜和西卜神谕篇，一本预言世界的书，据说它是塔克文在前6世纪末从一个女预言家手里买来的。其他神的引入随着罗马对周围地区的占领，附近的神也被吸收了。 罗马人对被占领地区的神与对罗马本国的神同样尊敬。在许多情况下，这些新引入的神在一个专门的仪式中正式被邀请到罗马为他们建立的新的圣地。前203年，代表西贝莱的一个圣物正式被从它的原地引入罗马。此外，罗马的扩大吸引了外国人，他们被允许继续崇拜他们自己的神。 密特拉就是这样来到罗马的，他在中很受欢迎，因此他的崇拜就这样一直被带到了不列颠。除卡斯托和波卢克斯外，狄安娜、米诺娃、海格立斯、维纳斯和其他一些小神也是随着罗马对意大利的征服来到罗马的。这些神有些是意大利自己的发明，有些本来来自希腊文化。 后来每个罗马主要的神都找到了一个相应的、希腊更加人性的神，加上了他们的属性和神话。
神话类电影有哪些
《大力神》、《特洛伊》、《尤里希斯》、《蛇发魔女》、《新木马屠城》 、《奥德赛》 、《奥菲斯》、《大帝 》、《世纪对神榜》、《时光大盗》、《赫拉克勒斯的爱情冒险》、《伊阿宋和阿耳戈船英雄记》、《诸神之战》、《诸神之怒》、《阿尔戈英雄传》、《波西·杰克逊与神火之盗》、《波西·杰克逊与魔兽之海》、《惊天战神》、《奥德赛之七海神怪录》 。
体现古希腊人与神同形同姓的故事
神话是原始人用一中不自觉的艺术加工过的自然和社会形式本身，是古代人们通过幻想和想象把自然界和社会形态拟人化或形象化的展示。产生原因1、生产力低下2、人们认识能力低下希腊神话英雄的传说(人神结合)；神的故事两大神系：前俄林波斯神系混沌神(哈俄斯)光明大地(地母该亚)黑暗神(厄瑞波斯)白昼天空(天神乌拉诺斯)提坦诸神(六男六女)克洛诺斯宙斯瑞亚赫拉俄林波斯神系：(太阳神)三个摩伊拉(命运女神)赫拉雅典娜(智慧女神)宙斯阿弗洛狄忒(爱神)阿忒弥斯(月神)缪斯(文艺女神)体现了：1血缘家族、杂交婚姻。2母权制(该亚、瑞亚)术语解释：俄林波斯神系：1相传俄林波斯山上居住了一个神的大家族。众神之王掌管天上人间，其它神有太阳神、月神阿忒弥斯等。2他们和人同形，有时还和人间美貌男女恋爱，不同之处他们长生不死。3希腊众神没有主宰人类的绝对力量，体现了希腊神话的性和进步性。英雄传说：主要有赫刺克勒斯建立十二大功的故事、伊阿宋率众英雄取金羊毛的故事等。希腊神话的特征：1希腊神话中的神是高度人格化。偏重于神人同形，他们不但有人的形象和性格，甚至七情六欲等。与人的区别：长生不死，无比的法术和智慧，超人的神力。他们不仅是自然力量的象征，而且也是社会力量的表现。“神的故事”实际基于人的体验、感受，可以说是“人话”。2浓郁的人本主义色彩。希腊神话“神人合一”神所经历的生活，实际就是人的社会化的生活。对神的肯定与赞扬，实际也是对人的。他们的冥界也充满光明、人间气息，不存在“审判”的恐怖与神秘。3地位和影响无可比拟，思想性和艺术性相当高。马克思说“希腊神话不只是希腊艺术的武库，而是它的土壤”。理解后简答题希腊神话不只是希腊艺术的武库，也是它的土壤。1希腊一切文学艺术作品，大多以神话为题材。2希腊文学中没一部完整的神话。散见于希腊的各种文学作品中，因此希腊的文学作品保留了希腊神话。3希腊神话的地位和影响是无可比拟的，其思想性和艺术性都达到相当的高度。马克思说：“希腊神话不只是希腊艺术的武库，而且是它的土壤。”荷马史诗(民间史诗)《伊利昂纪》《奥德修纪》：是古希腊最早的两部史诗。一般认为是吟诵诗人荷马所作，故称“荷马史诗”。(以特洛伊战争为背景)《伊利昂纪》：讲述的是战争第10年最后51天中的事，史诗描写部落战争中的英雄。“阿喀琉斯的愤怒”是我的主题。希腊主将：阿喀琉斯；统帅：阿伽门农特洛伊主将：赫克特尔《奥德修纪》只写了主人公奥德修10年漂泊最后40天内的事。旧译《奥德赛》希腊语意“奥德修斯历险记”。理解后简答题荷马史诗的思想意义和艺术价值：1两部史诗反映的基本思想是：人在自然及神斗争的过程中，人的奋斗精神，进取精神和人的决定因素。也反映了当时社会的政治、经济、文化、风俗等各方面情况。颂扬了在奴隶制初期形成的这种新的家庭生活伦理道德风尚及一夫一妻制。2艺术价值(1)结构紧凑、安排巧妙。对于两个10年中所发生的事，分别只表现了其中51天和40天中的内容。(2)人物塑造上，希腊主将阿喀琉斯是男性美的典范，集年轻、美貌、勇敢、钟情、义气、凶狠、善良于一身，性格是立体多元的。(3)史诗的诗句流畅、自然优美、比喻生动形象，借动植物来喻人。后人赞誉“荷马式的比喻”。术语解释荷马式的比喻：荷马史诗中的诗句流畅、自然、优美、比喻生动形象。常借用自然界中的动植物了喻人，被后人赞誉为“荷马式的比喻”。第四节古希腊戏剧古希腊戏剧起源于：酒神祭祀(酒神狄俄尼索斯掌管葡萄栽种、葡萄酒酿造的神)。希腊悲剧起源于：祭祀活动中的“酒神颂歌”。希腊喜剧起源于：祭祀活动后的“逛欢”。希腊悲剧的特点：一般采用“三联剧”形式。《诗学》中指出“希腊悲剧不着于悲，而重在严肃事件。它通过主人公的意外不幸遭遇引起怜悯与恐惧的情感，导致道德的净化。古希腊三大悲剧诗人：埃斯库罗斯(古希腊悲剧之父)：创作70部悲剧，只留下7部《波斯人》：现存希腊悲剧中唯一取材于现实生活的一部作品。三联剧：(后两部没流传下来)《普罗米修斯》是由《被绑的普罗米修斯》《解放了的普罗米修斯》《带火普罗米修斯》三部悲剧构成。普罗米修斯：是反抗暴君的具有精神的英雄人物。马克思赞誉他为“哲学日历中最高尚的圣者和殉道者”。悲剧还鞭挞了其它神。，马克思说希腊众神在《普罗米修斯》中“悲剧式地受到了一次致命伤”。体现了“成事在天”的思想。索福克勒斯(戏剧艺术的荷马)：《俄底浦斯王》：亚里士多德认为它是希腊悲剧的典范。剧作结构复杂，布局严谨巧妙，一环扣一环。运用动机与效果相反的手法，解开了俄底浦斯王杀父娶母的疑团。体现“知其不可为而为之”的思想。欧里庇得斯(舞台上的哲学家)：写了92部剧本，保留了18部。悲剧《美狄亚》：取材于希腊的神话传说。体现“事在人为”的思想。他对希腊悲剧发展的主要贡献是写实手法，心理刻画。阿里斯托芬(喜剧之父)：完整剧本11部。他反对内战，主张和平。(恩格斯称他是“有强烈倾向的诗人”。)反站喜剧中最著名的是：《阿卡奈人》《云》：嘲讽诡辩学派。《鸟》：表达了乌托邦思想，是流传至今唯一以神话幻想为题材的喜剧作品。阿里斯托芬的喜剧手法夸张、妙趣横生，在嘻笑怒骂中表达了严肃的主题。米南德：古希腊新喜剧诗人理解后简答题：希腊悲剧中的命运观念和人本思想。1人的意志与命运的是古希腊悲剧中的一个常见的主题。2按照古希腊人的观念，命运是不可抗拒的，是不可知的。这种命运观产生的社会背景是人类处于生产力水平低下的时期。3随着社会的发展，命运观也在发生变化。三位悲剧诗人在命运观上的差异就表明了这一点。埃斯库罗斯认为命运支配人的一切，包括支配神。索福克勒斯认为命运不是具体的神物，而是一种超乎人类之外的抽象观念，虽不可抗拒，但其正义性，合理性却是可以怀疑的；敢于抗争命运的英雄是值得同情和歌颂的，虽然最后只能是一场悲剧。欧里庇得斯认为人的命运取决于自己的行为
希腊神话中的怪兽
希腊神话中的“怪物”（其实部分是提坦神）
阿拉克涅 （Arachne）
她精通织布,曾向雅典娜挑战织布技巧,因落败而,雅典娜将其灵魂转生为蜘蛛,上半身为女人,下半身为蜘蛛,像蜘蛛一样长有八只脚,生活在一张巨大的蜘蛛网内不停地织布.传说她会寄生在人的脑中,吞噬人的意志.
百眼巨人（argus panoptes）
希腊语“argus”的意思是“明亮的”、“明察秋毫的”,之所以被赋予这个名字,是因为它拥有一百只眼睛,这些眼睛遍布浑身上下,即便在睡着的时候,也有两只眼始终警惕地睁着.可怕的厄喀德那（见echinda）就是在熟睡的时候被百眼巨人杀死的,但百眼巨人最终也被赫尔墨斯所杀,赫尔墨斯诱其入睡并割下他的头颅,宙斯之妻赫拉把他的眼睛剜出,安在孔雀的尾部,所以孔雀才会有如此美丽的尾巴.百眼巨人的故事在奥维德的《变形记》第一卷中有记载.
阿特拉斯（atlas）
希腊神话中双肩撑天的提坦,提坦神族被新神族征服后,新神族命阿特拉斯巨人负天.大力神赫拉克勒斯奉命前往圣园偷金苹果的时候,普罗米修斯建议他派阿特拉斯去完成这个任务,于是赫拉克勒斯答应在阿特拉斯离开的这段时间里亲自负天,没想到阿特拉斯在摘得金苹果后不愿再从赫拉克勒斯的肩上把青天接过来,赫拉克勒斯只好用计脱身.
刻克洛普斯（cecrops）
传说中雅典的第一位国王,拥有人的身体,蛇的尾巴.（很像我国的女娲）关于他的传说在维吉尔的《埃涅伊德》第5卷、荷马的《奥德赛》第11卷以及赫西奥德的《神谱》中都有记载.
人马（centaur）
希腊神话中的centaur是一种半人半马怪,是贴撒里国王伊克西翁和云的产物（伊克西翁因莽撞地追求天后赫拉的爱,而被宙斯缚在地狱永不停转的车轮上受罚）.centaur有很多分类,有的拥有人的身体和四肢,但从腰部向后却延伸出马的躯干和后腿,有的拥有一双翅膀,有的还长有一对马的耳朵,由此也衍生出onocentaur、bucentaur和leontocentaur等称呼.除肯陶洛斯族的喀戎（博多学智的人马怪,阿喀琉斯、赫耳墨斯和阿斯克勒庇俄斯的老师,曾献出自己的生命解救了普罗米修斯）和比较低级的普赫洛族外,大部分人马怪都与酗酒、暴力、联系在一起.
刻耳柏洛斯（cerberus）
厄喀德那（见echinda）和堤丰（见typhon）的后代,希腊神话中的地狱看门犬,这条狗有三个头（最早在赫西奥德的《神谱》中记载有50个头,后来为了雕刻方便而减为3个）,狗嘴滴着毒涎,下身长着一条龙尾,头上和背上的毛全是盘缠着的条条毒蛇.大力神赫拉克勤斯的任务之一就是把它从地狱里捉回来,赫拉克勤斯只穿了胸甲,披着狮皮,将它制服,带回阳间,刻耳柏洛斯一见到阳光害怕得吐出毒涎,毒涎滴到地上变成了剧毒的乌头草.除赫拉克勤斯外,太阳神之子俄耳甫斯也曾击败过刻耳柏洛斯,相传俄耳甫斯善弹竖琴,其琴声能感动草木、禽兽和顽石,为了把妻子欧瑞狄柯从地狱中救出,俄耳甫斯利用手中的竖琴令刻耳柏洛斯昏昏睡去.
凯密拉（chimera）
厄喀德那（见echinda）和堤丰（见typhon）的后代,“chimera”在希腊语里的意思是“山羊”,它拥有羊身、狮头（赫西奥德的《神谱》中记载有说它有三个头）和蛇尾,会喷火,最终被骑着飞马的贝勒洛芬所杀.也有人说它是九头蛇许德拉的后代,或说是厄喀德那和她的儿子双头犬所生.在中世纪的叙事诗、绘画、雕刻和建筑中常会出现.
独眼巨人（cyclops）
希腊神话中居住在西西里岛上的三位风暴之神——brontes（雷神）、sterops（电神）和arges（霹雳神）,它们都属于巨人族,特征是“独眼”,只有额头正中有一只眼睛.这些独眼巨人曾被囚禁于塔尔塔罗斯（冥府下面的深渊）之中,在后来的传说中成为三位出色的铁匠,帮助火和锻冶之神赫准斯托斯锻造神器,相传宙斯手中的闪电就是由这三位巨人铸造而成的.在最初的神话中它们是乌拉诺斯的儿子,后来逐渐演变为海王波塞冬的儿子,最终脱离神的体系成为一个单独的独眼巨人族,这个种族的特点是粗野,喜食人,在荷马的《奥德赛》里有相关的故事.
厄喀德那（echinda）
大地女神盖亚之女,上半身为美丽的女人,下半身是可怕的蛇形,与丈夫堤丰生下了许多可怕的野兽,如上面提到的地狱恶犬刻耳柏洛斯、九头蛇许德拉、鹰身女妖哈耳皮埃、狮头羊身怪凯米拉、啄食普罗米修斯的秃鹫半狮半鹫怪格雷芬和双头犬奥特休斯,并同双头犬奥特休斯生下了斯芬克司,最后她被百眼巨人阿耳戈斯所杀.
安普莎(empusae)
希腊神话里一种长着铜脚的食人女怪,与拉弥亚（见lamia）同为赫卡蒂的侍女.形状为半驴半人,会变化成,母牛,和美丽的少女模样,引诱人们靠近然后吞食他们,有时也被描述为吸血女怪.
埃瑞克特翁尼亚斯（ericthonius）
埃瑞克特翁尼亚斯是希腊神话中火与锻冶之神赫准斯托斯和大地女神盖亚的儿子,半人半蛇,被盖亚遗弃后由雅典娜收养.她将埃瑞克特翁尼亚斯放在一个箱子里,把箱子交给雅典国王的三个女儿保管,并警告她们不得打开箱子,处于好奇,三位公主还是打开了箱子,当她们看见这个可怕的婴儿后,吓的精神失常,从雅典卫城的城墙上摔下.此后雅典娜便亲自抚养埃瑞克特翁尼亚斯直至长大,有记载说埃瑞克特翁尼亚斯拥有再生的能力,因为雅典娜曾把蛇发女妖美杜莎的血赐给了他几滴.尽管他的长相很丑陋,但最后成为雅典的国王.雅典卫城的神庙就是以这位国王的名字命名的.
厄里倪厄斯（erynnyes）和弗利俄斯（furies）
厄里倪厄斯是复仇女神,她们是黑夜的女儿,她们的任务是追捕并惩罚那些犯下严重罪行的人,无论罪人在哪里,她们总会跟着他,使他的良心受到痛悔的煎熬.因此只要世上有罪恶,她们就必然会存在.
“erinyes”或“erinnyes”在希腊语里的意思是“愤怒的人”,传说她们身材高大,眼睛血红,长着狗的脑袋,蛇的头发,和蝙蝠的翅膀,一手持火炬,一手持着用蝮蛇扭成的鞭子.
（furies）在希腊神话是指复仇三女神阿勒克托、墨盖拉和底西福涅.关于复仇女神的起源有两种说法,一说是天神乌拉诺斯（最早的至上神,天的化身,大地女神的丈夫）被后的鲜血生成的,一说是大地女神盖亚与风神的女儿.“erynnyes”有时又被称为“eumenides”（欧墨尼得斯）,意思是“仁慈的人”,因为希腊人对于复仇女神十分敬畏,认为直接说出她们的名字会给自己带来厄运.
革律翁（geryon）
革律翁是居住在大西洋伽狄拉海湾厄里茨阿岛上的巨人,高大如山,长着三个身躯和三头六臂,是世界闻名的富户,绰号“黄金宝剑”的意卑利亚国王的四个儿子之一（意卑利亚后来分为西班牙和葡萄牙）.革律翁拥有一群棕里透红的牛,交由一个巨人和双头犬奥特休斯替他看管,大力神赫拉克勤斯的十二个任务之一就是把这群牛带回给国王欧律斯透斯.在击败看管牛群的巨人和双头犬奥特休斯之后,赫拉克勤斯受到革律翁的追击,他用一枝在九头蛇许德拉的血液中浸泡过的箭射穿了革律翁三个躯体连接处的腹部,将其射杀.
巨人（giant）
巨人族的总称.大地女神盖亚的子女,最初的提坦神（titan）被宙斯打入塔尔塔罗斯地狱,此后盖亚又生下一群巨人,这些巨人面目狰狞,杂乱的长须、长发,身后拖着一条带鳞的龙尾巴成为他们的脚.盖亚为了报仇曾经率领巨人族与神族进行过一场激战,最终神族在大力神赫拉克勤斯的帮助下击败了巨人族.在下面这段话里大家可以看到许多熟悉巨人的名字：
“去吧,孩子们,为我,为往昔的神祉之子去报仇.”大地之母对他们说,“秃鹰在吞食普罗米修斯的肝脏；提提俄斯也受到惩罚,宙斯用闪电击中了他,他躺在地上,两只大雕在啄他的肝脏!阿特拉斯被判处肩扛苍天；提坦神们被铁链锁住受尽折磨,去吧,去报仇,去拯救他们!你们应该用我的肢体——高高的山峰作为阶梯和武器!登上星光照耀的城堡!阿耳克尤纳宇斯,你去夺下暴君手中的权杖和闪电!恩刻拉多斯,你去征服海洋,将波塞冬赶走!律杜斯去夺下太阳神手里的缰绳,珀耳菲里翁去占领特尔斐的神殿!”（这里的巨人族不是提坦神族）
戈耳工(Gorgons)
戈耳工是希腊神话中的蛇发女妖欧律阿勒（Euryale）、斯忒诺（Sthenno）、美杜莎（Medusa）三姐妹的总称.
居住在遥远的西方,是海神福耳库斯的女儿.她们头上和脖子上布满鳞甲,头发是一条条蠕动的毒蛇,长着野猪的獠牙,还有一双铁手和金翅膀,任何看到她们的人都会立即变成石头.宙斯之子珀尔修斯知道这个秘密,因此背过脸去,用光亮的盾牌作为镜子,找出美杜莎,在雅典娜和赫耳墨斯的帮助下割下了她的头.从美杜莎的躯体里跳出双翼飞马珀伽索斯和巨人克律萨俄耳,他们都是海王波塞冬的后代.珀尔修斯躲避美杜莎两个姐姐的追杀时,在空中遇到狂风的袭击,被吹的左右摇晃,从美杜莎的头颅上滴下的鲜血落到利比亚沙漠中,成为毒蛇和毒蜥.
在蛇发女妖三姐妹中,只有美杜莎是凡身,她的姐姐丝西娜和尤瑞艾莉都是魔身.据说美杜莎曾是一位美丽的少女,因吹嘘自己比雅典娜长的漂亮而被这位智慧及战争女神夺去了她所有的美丽,只留给她一个丑陋的妖怪之躯.
戈耳工的血液虽然剧毒,却拥有特殊的力量,曾赋予埃里克特翁尼亚斯（见erichthonius）以起死回生的能力.珀尔修斯用割下的美杜莎的头颅杀死了海怪塞特斯（见cetus）,回去后把头颅交给雅典娜,雅典娜把它固定在自己的盾牌/胸甲中央.
狮鹫（griffin）
希腊神话中一种鹰头狮身有翅的怪兽,亦作“griffon”或“gryphon”.据记载,狮鹫的身体比八个狮子还要大,高度比一百只老鹰还要高,有很长的耳朵,豹子嘴,脚上有爪,大如牛角.据但丁描述,狮鹫的鹰头部分是金色的,狮身部分是白色的.
哈耳皮埃（harpy）
希腊神话中的鹰身女妖,长着妇人的头和身体,长长的头发,鸟的翅膀和青铜的鸟爪.传说哈耳皮埃是堤丰（typhon）和厄喀德那（echinda）的四位女儿——aello（暴雨）、celaeno（黑风暴）、okypete（疾飞）、podarge（疾行）——的总称,她们原先是风之精灵,冥王哈迪斯的传令者,负责把死者的灵魂送往冥界.在后来的传说中她们才成为生性贪婪的鹰身女妖,总是显得饥饿且疲惫不堪,她们所接触过的一切东西都会变得污浊不堪,散发臭味.据说这些女妖只害怕一件事物——铜器的声音.
许德拉（hydra）
希腊神话中厄喀德那（echinda）和堤丰（见typhon）所生的九头蛇,身躯硕大无比,性情十分凶残,生有九个脑袋,其中八个头可以杀死,而第九个头,即中间直立的一个却是杀不死的.许德拉在阿耳哥利斯得勒那沼泽地里长大,常常爬到岸上,庄稼,危害牲畜.大力神赫拉克勤斯的第二个任务就是杀死这条九头蛇.
激战的时候赫拉克勤斯每打碎她的一个脑袋,就会在原来的位置又长出一个,于是赫拉克勤斯借助侄子伊俄拉俄斯的帮助,让伊俄拉俄斯手执火把,把附近的树林点着,然后用熊熊燃烧的树枝灼烧刚长出来的蛇头,不让它长大.由于中间那个头是无法杀死的,赫拉克勤斯只好把它砍下埋在路边的一块巨石下.杀死许德拉后,赫拉克勤斯把自己的箭浸泡在她的血液中,此后用这支剧毒的箭杀死了革律翁（geryon）.
有记载称许德拉长着狗的身体,她的气息中也含有剧毒,甚至只要吸一口气就足以致人于死地.
凯瑞斯（keres）
希腊神话中的勾魂使者,当命运之女神确定某人的死期后,就会派出凯瑞斯去邀请将死的人.凯瑞斯常会飘浮在战场上空,穿着红色的长袍,长袍下是黑色的皮肤,他们的眼睛磷火般闪烁,牙齿白得吓人.当战场上有人战死后,凯瑞斯就会发出一声凄厉的尖叫,冲下地面,从死者的伤口处吸食血液,然后将其带往冥界.
拉冬（ladon）
欧律斯透斯国王交给赫拉克勒斯的十二个任务之一是到金苹果圣园里去偷取金苹果,这棵金苹果树是大地女神盖亚从西海岸带来送给宙斯和赫拉的结婚礼物,夜神的四个女儿赫斯珀里得斯仙女被指派看守圣园,帮助她们看守的就是这条名叫拉冬的巨龙,它是百怪之父福耳库斯和大地之女刻托所生的百头巨龙,从不睡觉,走动时总是发出震耳欲聋的响声,因为它的一百张嘴会发出一百种不同的声音.最后赫拉克勒斯借扛天提坦神阿特拉斯（Atlas）之手诱巨龙睡着,杀死巨龙并偷得了金苹果.
在关于阿耳戈英雄的希腊神话中,阿耳戈英雄的首领伊阿宋也是在战胜一条从不睡觉的巨龙后才拿到的金羊毛,这条巨龙毫无倦意地看守着圣林中的金羊毛,一见来人就会伸长脖子,发出一阵阵可怕而又尖利的吼叫.伊阿宋的爱人美狄亚以甜美的声音祈求睡神斯修普诺斯为她呼唤恶龙入睡,并请来伟大的地狱女神赐福给她,使这条巨龙昏昏欲睡.最后她用杜松树枝把魔液洒在巨龙的眼睛里,令它昏迷不醒,这才拿到了金羊毛.这条龙在某些记载中也被说成拉冬.
拉弥亚（lamia）
希腊神话中的人首蛇身女怪,上半身是美丽的女人,下半身为蛇身.拉弥亚原本是利比亚一位美丽的女王,宙斯爱上她并赋予她任意消除或更换眼睛的魔力.宙斯之妻赫拉得知后十分嫉妒,杀死了拉弥亚的所有子女.痛苦疯狂的拉弥亚为了报仇,把所有她能找到的儿童都吃掉或者吸食他们的血.还有一些故事说,尽管拉弥亚的第一批子女被赫拉杀死,但她还有另一些被称为拉弥亚伊（lamiae）的后代,这些后代是半人半蛇的吸血怪,四足,前足为爪,后足为蹄,被拉弥亚伊咬到的人只有用拉弥亚的吼声才能治愈.也有一些传说将拉弥亚伊当成半羊半马怪.
美人鱼（mermaid）
希腊人称之为（oannes）女性人鱼被称为“mermaid”,她们生活在海洋之中,上身和头部是美丽的少女,下身为鱼的尾巴.
男性人鱼被称为“merman”,希腊神话中的男性人鱼是指特里登（triton）,他们是海王波塞冬和海后安菲特律特的儿子,这些男性人鱼随身带着一个海螺,他们的海螺可以唤起或平息海上的风暴.关于特里登的故事最早见于利比亚传说,相传他们与老海神涅柔斯和普罗米修斯一样拥有预言的能力,失去神的身份后成为海洋里的生物.
弥诺陶洛斯（minotaur）
克里特岛上的半人半牛怪,克里特岛国王弥诺斯（宙斯和欧罗巴之子,死后成为地府的三个法官之一）之妻帕西法厄与波塞冬派来的牛的产物,拥有人的身体和牛的头,弥诺斯在克里特岛为它修建了一个迷宫.由于弥诺斯的儿子安德洛革俄斯在阿提喀被人阴谋杀害,弥诺斯起兵为儿子报仇,给那里的居民造成很大的灾难,为了平息弥诺斯的愤恨,解除雅典的灾难,雅典人向弥诺斯求和,答应每九年送七对童男童女到克里特作为进贡,弥诺斯接到童男童女后,将他们关进半人半牛怪弥诺陶洛斯居住的克里特迷宫里,由弥诺陶洛斯把他们杀死.在第三次进贡的时候,年轻的忒修斯带着抽中签的童男童女来到克里特,在克里特公主阿里阿德涅的帮助下,用一个线团破解了迷宫,又用她交给自己的一把利剑斩杀了弥诺陶洛斯.
涅瑞伊得（nereid）
代表水元素的精灵（elemental）,另一个代表水元素的精灵是乌狄妮（undine）,在希腊语中“nereid”是“湿的”的意思.希腊神话里五十位海之女神的统称,她们都是老海神涅柔斯的女儿,母亲是山林女神多瑞丝.这些海之女神拥有美丽的金发,住在父亲的水底宫殿中,每个人都有一个金色的宝座,平日纺纱织布或骑着海豚出游,喜欢在海面上嬉闹.
宁弥芙（nymph）
希腊语“nymph”的意思是“新妇”,泛指山林水泉的女神,在希腊神话中有许多关于她们的恋爱故事,多以美丽女子的形象出现,有时会化身为树、水和山等自然之物.
奥特休斯（orthus）
伽狄拉海湾厄里茨阿岛上替革律翁（geryon）看管红牛群的双头犬,厄喀德那（echinda）和堤丰（typhon）的后代,地狱恶犬刻耳柏洛斯（cerberus）的兄弟,最后被大力神赫拉克勒斯一棒打死.
珀伽索斯（pegasus）
宙斯之子珀尔修斯割下蛇发女妖美杜莎（gorgon medusa）的头颅后,从她的躯体里跳出双翼飞马珀伽索斯和巨人克律萨俄耳,他们都是波塞冬的后代.相传这匹飞马在赫利孔山上踏过时踩出了希波克里尼灵感泉,诗人饮之可获灵感,因此这匹飞马也被视为文艺、科学女神缪斯的标志.
斯库拉（scylla）
希腊神话中吞吃水手的女海妖,有六个头十二只手,腰间缠绕着一条由许多恶狗围成的腰环,守护着墨西拿海峡的一侧.斯库拉原先是个美丽的山林女神（nymph）,女巫喀耳刻（曾将奥德修斯的手下变成猪的女巫）嫉妒她的美貌,于是乘斯库拉洗澡的时候把可怕的魔蛇放入海水之中,使之成为她身体的一部分.
现实中的斯库拉是位于墨西拿海峡（意大利半岛和西西里岛之间的海峡）一侧的一块危险的巨岩,它的对面是著名的卡律布狄斯大漩涡,希腊神话中关于斯库拉、卡律布狄斯和塞壬的传说很可能就是得灵感于墨西拿海峡的礁石、激流与漩涡.
塞壬（siren）
希腊神话中女人面孔鸟身的海妖,拥有美丽的歌喉,常用歌声诱惑过路的航海者而使航船触礁沉没.她们是河神埃克罗厄斯的女儿（包括teles、raidne、molpe、thelxiope、parthenope、lecosia、ligia和aglaophonus）,是从他的血液中诞生的.因与缪斯女神们比赛音乐落败而被缪斯拔去翅膀,令她们无法飞翔,缪斯用塞壬美丽的翅膀为自己编扎了一顶王冠,作为胜利的标志.失去翅膀后的塞壬只好在海岸线附近游弋,有时会变幻为美人鱼,用自己的音乐天赋吸引过往的水手.她们居住的小岛就在墨西拿海峡附近,另一位海妖斯库拉（scylla）和卡律布狄斯也在那里,因此那一带堆满了受害者的白骨.英雄奥德修斯率领船队经过墨西拿海峡的时候,事先已经得知塞壬的致命的诱惑,于是命令水手用蜡封住各自的耳朵,并将自己绑在船的桅杆上,方才安然渡过.之子、善弹竖琴的俄耳甫斯也曾顺利地通过塞壬居住的地方,他用自己的竖琴声压倒了塞壬的歌声.在其它一些希腊人的传说中,塞壬是冥后珀萨福涅（得墨忒耳和宙斯的女儿）的同伴,珀萨福涅被冥王哈迪斯劫持娶作冥后,后因其母的原因,从此每年在人间过六个月,在冥界过六个月.塞壬由于未能阻止冥王哈得斯而被罚为亡魂的护送者.
斯廷法罗斯湖怪鸟（stymphalian birds）
希腊神话中栖息在阿耳亚斯廷法罗斯湖畔的一种怪鸟,是“死亡”和“毁灭”的象征.它们有着铁翼、铁嘴和铁爪,坚硬的铁嘴甚至能将青铜盾啄破,抖落的羽毛会像箭一样飞射出去.赫拉克勒斯的第六件任务就是赶走这些怪鸟,他用雅典娜交给他的两面大铜钹惊起怪鸟,并用手中的弓箭将其射落,仓皇逃走的怪鸟飞越大海,一直飞到阿瑞蒂亚岛.还有一些记载将斯廷法罗斯湖怪鸟视为食人鸟.
推荐几部希腊神话电影
希腊神话电影：《特洛伊》《大力神》《尤里希斯》《蛇发魔女》《新木马屠城》《奥德赛》《奥菲斯》《大帝》《世纪对神榜》《时光大盗》《百劫英豪》《杰逊王子战群妖》《米蒂亚》《伊阿宋与金羊毛》《俄底浦斯王》《特洛伊的女人》《非凡的阿芙洛狄特》《赫拉克勒斯》《赫拉克勒斯的爱情冒险》《伊阿宋和阿耳戈船英雄记》
