- 马克龙访问黎巴嫩时，为什么有民众说黎巴嫩是法国的儿子
- 《魔兽世界》如何快速刷德拉诺飞行声望
- 一句话证明你读过《圣经》
- 为何对境内生活的犹太人十分友善，却对犹太人国家十分厌烦
- 盐和避难所风暴城堡避难所怎么开
马克龙访问黎巴嫩时，为什么有民众说黎巴嫩是法国的儿子
这个视频我也看了，一名救援人员哭泣着对到访的法国总统马克龙说，希望得到法国的帮助，并且说黎巴嫩是法国的儿子。当时的感觉五味杂陈，面对爆炸的惨状，希望得到帮助心情可以理解，但说黎巴嫩是法国的儿子，有点那个了，毕竟黎巴嫩也是一个国家。可是只要了解一下法国和黎巴嫩的关系史就不会再奇怪了。法国曾经也是有过殖民它国历史的辉煌的，现在在中东、非洲等地区法国的影响力依然是很大的，法国自称是这些地区的“奶牛”。早在1860年，黎巴嫩发生了教派，当时法国以欧洲的名义出兵黎巴嫩，结束了，并且向黎巴嫩派出传教士，建立法语学校，经营黎巴嫩，所以，法国在黎巴嫩是拥有“解放者”的身份的，而且黎巴嫩法语是主要官方语言之一，很多法国人也定居黎巴嫩。在宗教、历史原因的影响下，黎巴嫩对法国的感情很深，所以，自认法国为干爹也就没有什么可奇怪的了。这次法国总统亲自去黎巴嫩，在黎巴嫩民众眼里就是来视察的，民众对法国好感颇多。法国二战后也灰心了一段时间，而且是成为了美国的小盟弟，然而，法国是有梦的，特别是年轻小伙马克龙上台后就提出了“欧洲是欧洲人的欧洲”，这是明显的和美国唱反调，并且和德国一齐成为了欧洲的领头羊，其实，欧盟的建立也是为了脱离美国的掌控。现如今特朗普对小盟弟们的态度让美国与盟友们的关系显现出冰霜，欧洲的法国也加快了和前殖的关系。黎巴嫩不大，人口只有610万，但是地理位置非常重要，这次发生爆炸的黎巴嫩首都贝鲁特港是重要的物资枢纽，贝鲁特港位于黎巴嫩地中海岸中部，是地中海东岸最大的优良海港，既是黎巴嫩的重要门户和货物集散地，又是中东商业、交通、金融和文化中心，同时又是东西方的连结点和出入中东的大门。法国和黎巴嫩关系密切，黎巴嫩地理位置又如此重要，加上法国开始了自己的梦，因此，马克龙利用这次机会到访黎巴嫩无疑是有目的的。这个目的除了对伙伴表示关切，也是为下一步深入插足中东做铺垫。不过，法国的梦和美国的中东利益是有碰撞的，美国最关注法国的就是增加地区影响力，因此，黎巴嫩的未来通过这次爆炸，和法国总统的到访未必就会平稳安定。媒体报道出来黎巴嫩救援队员自称黎巴嫩是法国的儿子不应该是几句情绪上的简单的话，说明法国对黎巴嫩影响很深，这也是马克龙亲自来的原因，不论什么原因，无事不登三宝殿，况且黎巴嫩正眼巴巴的盼着有人来帮帮苦难中的黎巴嫩，所以，法国总统的黎巴嫩之行对于法国来说很重要，对于黎巴嫩来说，最起码可以获得法国的物资支持，帮助黎巴嫩度过难关。黎巴嫩本来就是多灾多难，我们需要正面理解法国和黎巴嫩之间的关系，希望黎巴嫩能够度过难关，平稳安定的过日子。最后，为在这次黎巴嫩首都贝鲁特港区的爆炸中，罹难的人们表示深切的哀悼。（以上是兔哥哨位个人观点，欢迎关注兔哥哨位，欢迎探讨评论，图片来源网络）
《魔兽世界》如何快速刷德拉诺飞行声望
魔兽世界德拉诺飞行德拉诺探路者可以说是魔兽世界中最令人痛苦的成就，而不做这个成就又无法在德拉诺飞行，所以到现在已经8.0版本了还有很多玩家在德拉诺苦苦的做着任务，而德拉诺探路者成就中，除了主线之外，最费时的就是塔纳安外交家中的三个声望了。塔纳安外交家塔纳安外交家对应的三个声望，除了沃金之锋和先知之手是部落和联盟方阵营声望之外，其他两个觉醒教派和刃牙追猎者都是相同的。最效率方法这三个声望最效率的方法就是在拍卖行购买军团勋章，20个就够了，然而很多AFK已经的玩家并没有这么多金币，所以可以通过击杀塔纳安丛林的四个野外BOSS来获得，但是这些BOSS在目前版本中很少能遇到，有一些人是专门蹲守的，因此不想花钱的话，只能通过做任务来获取声望。前期准备要开启塔纳安外交家对应的三个声望，需要要塞达到三级，并且已经建造船坞，获得船坞后会接到前往塔纳安丛林的任务，建立好据点后，就可以做日常任务了，另外要塞三级货栈可以让角色在德拉诺中获得的声望增加20%，所以一定先升级三级货栈。如果人类的话会更快。沃金之锋/先知之手沃金之锋/先知之手是部落和联盟方各自的阵营声望，完全没有什么技巧，就是每天做日常就可以了，据点屋子桌子上的突袭任务以及做完后NPC给的日常任务，每天做完就可以了。刃牙追猎者刃牙追猎者看似没有任务，其实是这三个声望中最好刷的，在塔纳安丛林的右下方有个叫法瑞拉的地方，里面全是精英怪，击杀一个怪可以获得25点声望，可以在集合石组队杀，另外每个怪还会掉落若干的爪子，这些爪子可以通过NPC换取图腾来进行挑战，每周一次，没记错的话会给3000声望。觉醒教派觉醒教派可以说是6.0版本最坑的声望，每天只有一个任务让玩家找10个被腐蚀的埃匹希斯碎片，这些碎片可以通过击杀稀有怪。开宝箱等获得，一次任务给1500点声望。以上就是魔兽世界德拉诺飞行声望的获得方法了，最快的办法就是买勋章，不然就只有慢慢刷。喜欢魔兽世界，想要了解魔兽世界资讯，记得关注胖哥哦！
一句话证明你读过《圣经》
上帝说有就有，命立就立，一切都在他的权下，还有圣经记载的，忍耐人有福了，温柔的人有福了，清心人有福了，饥渴慕义的人有福了，为义受逼迫的人有福了，还有不要为明天顾虑吃什么穿什么，你看天上的飞鸟也不种也不收，天父也照样养活它，人不比飞鸟贵重吗，所以你们要把优虑卸给上帝，一天难处一天当就够了，你们每天都需要什么，上帝早已都给人预备好了，只要人按照上帝赐予的真理，道路，生命路去走，就一定活出有意义的人生。
为何对境内生活的犹太人十分友善，却对犹太人国家十分厌烦
我们需要简单讨论两个问题：1. 历史上，特别是自萨法维王朝确立什叶派国教地位以来，犹太人是什么地位？对犹太人的态度有何变化？2. 和犹太是事吗？或者说，谁希望人们把和犹太混为一谈，谁又希望将二者分开？首先，或古代波斯在犹太人和犹太教历史上曾经产生过重要影响。简单来说，公元前6世纪末开始波斯阿契美尼德王朝占领了古代中东地区的大部分区域，并且传说居鲁士允许犹太人从巴比伦返回耶路撒冷和犹大地区。因此在犹太典籍中，居鲁士的地位颇高，在以赛亚书45:1中，居鲁士作为一个外国君主，被称为的神祇的“受膏者”。而这个受膏者，就是所谓“弥赛亚”一词。所谓受膏就是以橄榄油浇头，成为国王。（耶和华对曾经使其右手坚强以降服万民的、他的受膏者居鲁士如是说……）安息帝国时期，夹在罗马和安息之间的小国犹大，也和安息发生过一些外交联系。希律王好像还长袖善舞地游走于两大强权之间。萨珊帝国时期，巴比伦取代耶路撒冷及巴勒斯坦成为犹太中心，巴比伦塔木德和其他拉比文献可能也受过波斯文学和宗教传统的影响。波斯被教征服之后，犹太人、徒、拜火教徒都成为了“受保护者”，因为他们的宗教传统里面要么有一个先知（摩西、耶稣）和一本号称来自神的书（圣经旧约和新约），要么有类似于先知（琐罗亚斯德）和类似于天启经书的宗教典籍（如波斯古经阿维斯塔）。这些人被视为有经者（Ahl al-Kitab），可以维持正常生活和宗教信仰，无需改宗，可以从事许多不同的行业包括医生等，但仍然受一定限制。现代学者普遍认为中古时期地区的犹太人和徒待遇要好于欧洲中世纪教治下的犹太人。但这绝不是说化之后波斯地区的犹太人一定具有很高的地位。不论是在拜火教时期还是在时期，犹太人都是少数，都可能受到一定是忽视和排挤。教体系下的受保护者还是受到许多限制的，而且改宗穆斯林也受鼓励。中古社会不论是东方还是西方，都有其时代局限，我们不能用我们现代社会主义多民族国家的标准去衡量，不管是中世纪欧洲还是波斯。今天的犹太政策，应该说有若干来源。古代波斯帝国的影响已经只有象征意义了。16世纪萨法维王朝将什叶派教确立为国教之后，犹太人受保护者地位没有改变。当然，作为非主流宗教成员，犹太人和徒一样被什叶派律法视为在仪式上不洁，就业上和生活上也有许多限制，这当然会影响其与社会的交往。这一状况大概到20世纪初期慢慢改变。20世纪巴列维时期，亲西方，犹太人的地位升高。革命具有一定的反帝反封建性质。比如，这场革命反对王室在石油上听命于西方，并且进行了土地等财产的重新分配。不过，这场革命的宗教性质却很强。如果是说在民族和体制层面上是一次革命，那么在宗教、文化和传统上则在一定程度上是一场复古运动。反西方干预，就自然少不了对这个西方在中东的楔子产生厌恶和敌视。因此，在革命伊始，很多犹太人移居到西方，也有私通的犹太商人被处决。不过，宗教领袖霍梅尼在会见犹太人代表后，认可了犹太人在的地位，他表示：“犹太人是人，犹太人需要和那些渎神的锡安主义者区分开。”目前的犹太人大概不到一万人，在议会中为犹太人保留了一个席位。德黑兰曾经有犹太会堂在革命初期被罚没，但犹太社团经过诉讼，会堂得以归还。图为德黑兰的Yusef Abad犹太会堂目前犹太社团颇为稳定，外移率似乎较低。犹太人被允许可以去探亲（之前移出去的那些人），但必须经受审查，并且经由第三国过去（直接从去本身也不可能）。之前看过一个采访，采访对象是议会的犹太议员，他表示自己首先是人，然后是犹太人，他的祖国是。他前妻移民去美国了，但他根本不想。因为他恰恰认同这种相对保守的文化氛围。我们别忘了，犹太人在历史上大多数时间里也只是一个传统的宗教民族群体而已。犹太过去一直不等于西方。第二，犹太人和人一样吗？其实在我的其他答案中我简单说过，在宗教含义之外（历史早期和犹太的意思几乎铁定不一样，都不是一个国，所谓统一王国，是一个学术话题无定论；但在圣经和拉比犹太教文献中二者确实慢慢是混用的），确乎是不完全一样的。很明显，犹太人可以不是公民，而公民理论上也可以不是犹太人。但是不是愿意代表全体犹太人呢？设身处地地想，在二战纳粹暴行之后，成为全体犹太人代表当然在国际上不是坏事。所以慢慢地反以、反复国主义，就被等同于反犹了。这方面官方特别是艾哈迈迪内贾德前总统受到过西方的系统性批判。作为旁观者，我们所需要去做的其实是一方面了解犹太文化这一颇具影响力的文化，了解要深入、客观，不需要带着某种或崇拜或鄙夷的既定前提，另一方面要认识这个美国铁杆盟友在中东的策略和作用。同时也不能忘了这个地区强国对于我们的一带一路也很重要。虽然不需要选边，但还是应该看到，固然方面融化犹太和的区别是一种很好的策略，我们作为外人则不需要简单地接受这种说法。仅仅举一例：颇有一些犹太人并不支持和复国主义。有一些如某些极端正统犹太教徒，如Neturei Karta派，他们支持巴勒斯坦，支持，反对世俗关于“神的旨意”，这些犹太人甚至说欧洲犹太人（他们自己恰恰也基本上是欧洲犹太人后代！）在二十世纪上半期的某些遭遇是“神对世俗犹太人离经叛道的惩罚”。这话在21世纪说，大家觉得不对，这很正常——但我们看看圣经旧约的先知书，里面对于古代和古代犹大遭受的灾难，几乎都是那么解读的：你们背叛了神，应该受罚，但愿谁给犹大留点希望就好。两千年后说这话，有些人不接受是正常的。这些人曾经会见艾哈迈迪内贾德。内贾德会见反锡安主义犹太宗教代表正统犹太人，要求将领土归还给巴勒斯坦人Neturei Karta犹太社团成员，反对血洗加沙，高举“‘国’不代表世界犹太人”口号。另一类批评的犹太人主要是左翼人士、社会主义者、有些曾经或仍然是党员。比如著名语言学家乔姆斯基，比如政治学者诺曼 芬克斯坦，比如左翼历史学家依兰 帕佩。这些人完全不否认自己是犹太人。芬克斯坦的父母都是大幸存者——各自家庭唯一的幸存者。但恰恰是这些经历，让他们对目前中东的某些灾难件有一腔热忱，因而持有在西方颇为边缘化的态度。美国犹太学者芬克斯坦，因在驻纽约外组织被美国警察逮捕总结：对犹太人的态度在历史上并不“完美”，但仍然要放在历史背景上去看。当代犹太人在确实是能平静生活，基本权益受保障的。而另一方面，犹太人不一定人。排斥“锡安主义”和并不排斥犹太人之间，没有矛盾，区分二者可能也是策略性的，正如试图模糊和犹太之间的区别一样。
盐和避难所风暴城堡避难所怎么开
盐与避难所去避难所，有，你可以从背叛教的避难所右边出门一直往上走就可以到达矗立森林，背叛教在大湖巫女那边避难所一直往右，你会看见一个有水流下去的口子，顺着水流的方向往下摔就可以到达背叛教了（还有你要进背叛教避难所必须先用彩绘书页在别的教派避难所的雕像前使用一下，然后被npc杀死得到血腥宣告，这样去避难所。
