古人讲：“穷不碰三艺，富不亲三人”，你怎么看
今天和大家分享一句民间俗话：“穷不碰三艺，富不亲三人”。这里的“艺”，不仅仅是指手艺，而是引申为三种生意。这句话的意思是，在贫穷的时候，不要做三种生意；在富贵的时候，不要与三种人走得太近。第一种是高风险的生意。俗话说“高风险高收益”，很多生意，都标榜自己的高额利润，引诱人们过来投资，却往往不提与之共存的高风险。有些人就经不起诱惑，想借此机会咸鱼翻身，倾其所有，甚至借债去投资。到了最后才发现，这不是机会，原来是陷阱，项目崩盘了，连本带利全进去了，有人想不开就寻短见了，现在这种事情真的是屡见不鲜了。虽然古人说“富贵险中求”，但那是对富人说的，不是对穷人说的，富贵之人，即使冒点风险也无所谓，瘦死的骆驼比马大。穷人就不一样了，本来就没多少家底，经不住折腾，最重要的就是踏踏实实做人，老老实实做事，把一家老小照顾好，这才是正道。第二种是违法的生意。人在穷困潦倒走投无路的时候，很容易铤而走险，走上违法犯罪的道路，一旦犯法，就会面临牢狱之灾，对一个贫困家庭来说，无异于雪上加霜。所以越是在穷困的时候，就越要克制好自己，坚守做人的底线，不做违法的生意。第三种是合伙的生意。有人虽然贫穷，但还不甘于平淡，野心还挺大，自己又没实力，怎么办呢？这时候就会找人合伙了，或者是亲戚，或者是朋友，或者是同学等等。但是无论与什么人合伙，大家都是冲着挣钱去的，谁心中都有自己的小算盘，到时候免不了会产生利益纠纷，造成矛盾摩擦，最后往往是不欢而散，亲戚断道，朋友绝交。这么多年中，身边见过无数个合伙做生意的，能够好说好散或者合伙到底的，还真的很少听说。“富不亲三人”，第一种是贵人。贵人，就是能够帮助自己的人。人的一生，总会遇到几个贵人，但贵人是可遇不可求的。在遇到困难的时候，有贵人相助，当然是可喜可贺的事，但人要知足而乐，不能贪得无厌，不能总想着遇到贵人，人生的道路 ，还是要靠自己去走。第二种是情人。人在富贵的时候，没有了生活压力，又有了充足的资源，就很容易纵情于声乐之间，养小三，包，这都是有钱人常干的事，穷人就是想做，他也没这机会。我们看新闻，很多贪官落马，都是因养情人才东窗事发的，要不是贪色，或许还被发现不了呢。古人说“英雄难过美人关”，所以即使再富贵、再成功，也不要贪色。第三种是仇人。在你富贵得势的时候，那些过去和你有仇的人，一看暂时对付不了你，就可能反过来巴结讨好你。但这往往是阳奉阴违，表面讨好你，只是为了争取利益或者你，其实他们心里一直惦记着报复你，只是机缘未到。一旦你遇到麻烦，第一个站出来落井下石的，就是他们。所以对待有仇的人，无论现在说的多好，也不可不防。
为什么秦国太后可以在丈夫死后有情人，秦始皇的生母赵姬和嫪毐却为秦始皇所不容呢
宣太后和赵姬皆为太后，其太后乃秦昭襄王嬴稷之母，赵姬则为秦始皇嬴政之母，且不提宣太后与义渠王之间的情事，赵姬和吕不韦之间的私情，宣太后和赵姬都曾有过男宠。那么，秦昭襄王为何容许宣太后拥有魏丑夫，而秦始皇却对赵姬和嫪毐痛下呢？其实，根源便在于宣太后与赵姬的权力不同，以及魏丑夫与嫪毐的所作所为不同。太后不同：宣太后大权在握，赵姬影响有限宣太后和赵姬虽然皆有男宠，而两人的男宠之所以下场不同，很大程度上源于两人所拥有权力的不同，而这一定程度上决定了君王对此的干涉程度。1、宣太后大权在握。正如宋代陈师道在《后山集》之中所言，“母后临政，自秦宣太后始也”，宣太后不仅是历史记载中第一位称太后者，同样也是第一位临朝听政的太后，其执掌朝政可是足足长达三十六年（另说四十一年）。秦昭襄王嬴稷虽然继位时已经19岁，但由于早年长期在燕国为质，其在朝中可以说毫无根基，而宣太后却并非一个“弱质女流”，其不仅通过与楚国联姻帮助儿子稳住了王位，更是通过大量任用亲信，成功掌握了朝中大权。宣太后主政时期，外廷中先后曾有五人握有重权：即宰相向寿（宣太后母亲族人）、丞相魏冉（宣太后异父同母弟）、芈戎（宣太后同父弟）、公子悝（宣太后儿子）、公子芾（宣太后儿子），可见这五人与宣太后关系之密切。凭借着外廷亲信，宣太后极大限制了秦昭襄王的权力，直到秦昭襄王重用范雎，而宣太后由于年龄较大，逐渐将权力移交给昭襄王，嬴稷这才通过驱逐魏冉、芈戎、公子悝、公子芾等，掌握了朝中大权。2、赵姬影响有限。史料中虽未记载赵姬是否直接掌握过朝中大权，但从嫪毐通过赵姬宠幸而得以干涉朝政，甚至被封为长信侯，赏赐大片封地等迹象来看，赵姬对于朝政是有一定影响力的，只是这个影响力却相当有限。在前期，由于秦始皇相对年幼，丞相吕不韦总览朝中大权，赵姬与吕不韦之间的权力乃是依存关系，更何况此时两人还有私情。中期，嫪毐在逐渐通过赵姬宠幸获取权力后，赵姬、嫪毐的权力开始和吕不韦形成对立关系，但也正因如此，赵姬和嫪毐无法彻底掌控朝政。后期，秦始皇亲政前后，朝中权力又开始向秦始皇手中倾斜。此外，赵姬无法掌控朝政还有另外一个重要原因，那便是其自从拥有了嫪毐之后，便迁居雍城，就此远离权力中枢。对于宣太后来说，由于其长期大权在握，秦昭襄王对于其生活作风问题根本不敢干涉太多，虽然后来秦昭襄王重掌大权，但那是源于宣太后的主动退让和贬谪宣太后的至亲，因此容忍其作风上的问题，也算是一种补偿吧。至于赵姬，由于其始终没有掌握大权，对于男宠这件事情本就比较避讳，否则也不会与嫪毐避到雍城了。男宠不同：魏丑夫谨小慎微，嫪毐权力欲极强事实上，在南宋理学大规模普及之前，社会风气普遍较为开放，对于生活作风问题的关注度尚不是那么高，一个典型之处便是妇女再嫁现象极为普遍。而宣太后和赵姬宠幸男宠的结局之所以不同，最主要的原因还是在于男宠的行事作风。1、魏丑夫谨小慎微。以宣太后当时的权势来讲，如果魏丑夫想要凭借宠幸获取一些权力，想必并不困难，然而史料中关于魏丑夫的记载实在不多，唯一的一条记载，还是因为宣太后临终之前，想要魏丑夫为其殉葬。由此可见，魏丑夫虽然深受宣太后喜爱，但却并未借此干政，或者说宣太后并未容许其干涉朝政。既然魏丑夫对朝政没有影响，那么秦昭襄王自然也就不必为了一个魏丑夫，再让退居后宫的宣太后难堪和伤心，这恐怕才是秦昭襄王未对其追究的主要原因。2、嫪毐权力欲极强。嫪毐作为赵姬的男宠，在赵姬对朝政影响本就不大的情况下，却能对朝政施加巨大的影响，可见其对权力的追求和渴望。他不仅获得了长信侯的封号，获得了大片封地。而且更是蓄养门客数千，甚至通过巴结嫪毐求官的宾客舍人也达到了上千人。权力的急速膨胀，显然也助长了嫪毐的野心，他竟然敢公然以秦始皇的“假父”自居，而在被告发后，又意图发动颠覆王权，可见其野心之大。对于君王来说，太后养个男宠实在算不得什么大事，可是想要对抗，乃至颠覆王权，却是任何一位君王所能忍受的，更何况是雄才大略的秦始皇。因此，从嫪毐步入权力漩涡的那一刻起，便等于已经宣布了他的死刑，至于被车裂和夷灭三族，那不过是手段问题，至于将嫪毐和赵姬的两个儿子活活摔死，更是为了斩草除根而已。综上所述，如果说宣太后与赵姬掌握权力的大小，只是决定了君王对其宠幸男宠的干涉程度不同，那么男宠对权力的干涉程度，则是决定他们最终命运的根本原因。
