赞美科学家的文章关于追求真理而奋不顾身之类的.
哥白尼1473年2月19日出生于波兰维斯杜拉河畔的托伦市的一个富裕家庭.18岁时就读于波兰旧都的克莱考大学,学习医学期间对天文学产生了兴趣.1496年,23岁的哥白尼来到文艺复兴的策源地意大利,在博洛尼亚大学和帕多瓦大学攻读法律、医学和神学,博洛尼亚大学的天文学家徳·诺瓦拉(de Novara,1454-1540)对哥白尼影响极大,在他那里学到了天文观测技术以及希腊的天文学理论.后来在费拉拉大学获宗教法博士学位.哥白尼作为一名医生,由于医术高明而被人们誉名为“神医”.哥白尼成年的大部分时间是在费劳恩译格大教堂任职当一名教士.哥白尼并不是一位职业天文学家,他的成名巨著是在业余时间完成的.
哥白尼在1506~1515年间已经写成“太阳中心学说”的提纲——《试论天体运行的假设》,可是《运行》一书却直到1543年他临终时才出版.他在《运行》一书的“序言”里提到这种情况时说:“在漫长的岁月里,我曾经迟疑不决.”
哥白尼对于这本著作的出版,为什么要“迟疑不决”呢?原因就在于他害怕教会对这一新兴科学理论的.
早在哥白尼旅居意大利的时候,教皇六世就重新颂布“圣谕”,禁止印行未经教会审查的书籍,可疑的书籍一律焚毁.
1506年哥白尼从意大利归国时,就亲眼看到宗教裁判官对胡斯分子的血腥,许多密谋聚会的人都被抓起来活活烧死.在哥白尼的一生里,波兰国境内至少进行过300次以上的宗教裁判活动.哥白尼也经常受到威胁和,在他担任弗隆堡大教堂修士的瓦尔米亚教区,他舅父务卡施大主教死后,几个继任的大主教都三令五申地“查禁”并对修士们严加监视.他们认为哥白尼是个“叛教者”,直到他临终时,身边还有上司所布置的密探和奸细.
主使哥白尼的,是波兹南宗教裁判官堆霍兹乌施,他是一个焚书的狂徒,后来升任波兰大主教.他连哥白尼的亲戚朋友都看成眼中钉,恣意,其中包括修士·斯古尔捷特和女管家安娜.
斯古尔捷特虽是个修士,却信奉无神论,自己不做圣功,别人做圣功他还嘲笑.他对哥白尼十分钦佩,两人很快就成为知己.这就引起霍兹乌施和新任主教扬·丹提谢克的猜忌.丹提谢克是个很阴险的家伙,他看出如果《运行》出版,他所维护的神学殿堂就会土崩瓦解.于是,丹提谢克开始向哥白尼步步进逼.他首先要哥白尼和斯古尔捷特断绝往来遭到哥白尼的严词拒绝.斯古尔捷特后来遭到罗马教廷拘捕.
不久,丹提谢克又根据弗隆堡教长的告密,强迫哥白尼和安娜脱离关系.哥白尼和安娜同居已近十年,感情很深.哥白尼向丹提谢克这个无理的要求提出,但丹提谢克胡说安娜已使哥白尼“失魂落魄”,为了他的“灵魂得救”,他勒令安娜立即迁出弗隆堡.哥白尼在悲愤之下,几次要扯下身上的僧袍,扬言要还俗.为了使哥白尼的写作工作能继续下去,安娜忍痛离开了箭楼.不久,她又被驱逐出境.
这一期间,罗马教廷对哥白尼的学说也很感惊慌.1533年,教皇克雷蒙七世曾叫人阐述“太阳中心学说”的基本原理.哥白尼学说的革命内容使教皇大为震惊,他决定想办法把哥白尼的手稿控制起来.1536年,一个红衣主教写信向哥白尼索取手稿,哥白尼拒绝了.
意大利天文学家伽利略 (1564~1642年)曾经说过:“我一想起我们的教师哥白尼的命运,就感到心惊胆颤.”但是,教会的并不能阻止《运行》的出版,哥白尼的斗争得到了不少人的支持.
1539年春天,一个青年学者带着许多珍贵的书籍,千里迢迢地来到弗隆堡,拜哥白尼为师.他就是德国威滕堡大学的数学教授列提克,后来成为哥白尼唯一的门生.在列提克的鼓励和支持下,哥白尼很快就振奋起来了.他们一起修订《运行》的原槁,积极准备出版.这时,丹提谢克听说哥白尼收留了一个“徒”,就命令搜查修士们的住宅,看看“是否藏有充满路德教派毒素的书籍”.
积极支持哥白尼出版 《运行》的,还有他的朋友铁德曼·吉哲,铁德曼当初是弗隆堡的修士,早就了解哥白尼并一直支持他的科学研究工作.后来,铁德曼升为柳瓦巴教区的主教.他看到哥白尼的困境,就邀请哥白尼和列提克到柳瓦巴教廷作客,以便他们集中精力完成定稿工作.丹提谢克立即对铁德曼进行恫吓,宗教裁判官霍兹乌施还说在铁德曼的著作里发现了什么“荷兰”,企图加罪于他.
这时,哥白尼的学说在社会上也引起了不少的非难.新教徒 (路德派)比旧教徒更为敌视哥白尼的学说.马丁·路德曾挖苦说:“这个傻瓜想要整个天文学!”《宗教宣言》的执笔人菲利普·梅兰赫东也指责哥白尼“不顾眼前的事实而想入非非.”
在埃尔布郎格城里还上演了一幕闹剧.它讽刺一个装腔作势的天文学家把自己的著作锁在柜子里,满嘴胡言乱语,最后被魔鬼套上大车送进了地狱.这个剧本当然是影射哥白尼的.原来,哥白尼那篇阐明当时连续出现彗星完全是大自然的现象、和人们的生活毫不相干的论文的发表,得罪了教会,教会就采取这种卑鄙的伎俩对哥白尼进行公开的侮辱.
尽管环境很险恶,哥白尼并没有妥协.1541年,他最后下决心将他的著作付印.
哥白尼将他几十年来心血的结晶——《运行》的手稿,交给他的朋友柳瓦巴教区的主教铁德曼,铁德曼又转交列提克.列提克因被来比锡大学请去教书,便将这本书的出版工作交给他的朋友、纽伦堡的一个出版商奥塞安德尔.奥塞安德尔曾学过天文学,他在领袖梅兰赫东的授意下,窜改了原稿,删减了哥白尼学说的一些内容,力求使科学迁就当时社会的旧有认识.
1543年5月24日,当这部巨著印好并送到弗隆堡时,久病的哥白尼已危在旦夕.御医梭尔法把书放到被子上,并把哥白尼的手放到书上,哥白尼用他的无力的手痉挛地抓住书本.哥白尼已到弥留的时刻,一小时以后他就与世长辞了.
《运行》带着遍体鳞伤,在人世间流传了300多年.
直到19世纪中叶,《运行》的原稿才在布拉格一家私人图书馆里被发现.1873年,出版了增补哥白尼原序的《天体运行》,但有关原子说的章节仍未补入.1953年,《天体运行》出第四版时,才全部补足原有的章节.这时哥白尼已经逝世了410年.
[编辑本段]【最终的胜利】
在《运行》将要出版的时候,罗马教廷正在考虑对策.1541年,红衣主教施福治向教皇休罗献策:“我建议不要理睬这种渎神的言论,因为既然恶魔已点了火,你再去给它煽风,火就会烧得更大.最好是不闻不问.”罗马教廷很赏识这个建议.同时,由于哥白尼的著作是用拉丁文写的,而且只有懂数学的人才能看懂,在市民阶层中影响不大,因此,罗马教廷在70多年间没有对哥白尼的著作明令取缔.
早在1605年,就曾有人指出了奥塞安德尔宣扬不可知论的伪撰序言的卑劣手段,这个人就是伟大的德国天文学家开普勒.开普勒本来在丹麦天文学家第谷·布刺赫手下研究天文学.布刺赫当初很崇拜哥白尼,他曾经打发人访问弗隆堡,并取回一幅哥白尼的自画像和他生前用过的一架“捕星器”.布刺赫看到这个仪器时大为惊诧,哥白尼竟是用这么简陋的仪器来考察“天体的奥妙”.他毕恭毕敬地把哥白尼的遗像供在上位,还在遗像下题词:
“力大无比的巨人能够搬过一座山来加到另一座山上,可是雷的劈击却能把巨人制服——比起所有这些巨人,哥白尼一个人不知要坚强多少,伟大多少,幸福多少.他把整个地球连同所有的山岳举起来迎向群星,雷的劈击却不能把他制服.”但是这个丹麦人到头来并没有接受哥白尼的学说,只是崇拜而已.跟这个丹麦人相反,他的年轻的助手开普勒,却衷心信奉哥白尼的学说.他利用自己发明的望远镜,把有关宇宙结构的科学向前推进了一步.他着重说明行星以椭圆形的轨迹运转,而太阳就处于这个椭圆形的两个焦点之一的地位.这样一来,他就把哥白尼学说中所残留的托勒密理论的痕迹一举肃清了,从而发展了哥白尼的理论.
跟这个开普勒一样,意大利伟大的哲学家布鲁诺(1548~1600年),也是哥白尼学说的信奉者和宣扬者,他也曾发现奥塞安德尔的序言是一篇伪作.他愤慨地指出:“这是一个其蠢如驴、不学无术、狂妄自大的脚色,给哥白尼的著作附加一张废纸.”布鲁诺曾先后到过欧洲十几座著名的城市,宣传哥白尼的理论,借以打击神学的世界观.他去讲学的地方有信奉新教的国家,也有天主教的国家,即使被人驱逐,他也毫不在乎.但是,当布鲁诺发表著作介绍哥白尼学说的时候,教廷就采用了严厉的手段.这是因为,布鲁诺写的是明白晓畅、人人都懂的意大利文,文笔优美而犀利,讽刺了那些拚命维护“地球中心学说”的神学家,并揭示了哥白尼学说的全部唯物主义的意义.布鲁诺推崇哥白尼为最伟大的天文学家.他在《哥白尼的光辉》一诗中写道:
你的思想没有被黑暗世纪的卑怯所玷染,
你的呼声没有被愚妄之徒的叫嚣所淹没,
伟大的哥白尼啊,你的丰碑似的著作
在青春初显的年代震撼了我们的心灵.
他在《大斋节晚餐》一文中写道:
“我们对哥白尼感激不尽,因为他把我们从居于统治地位的庸俗哲学中解放出来,……只有那种坚定不移地站在反宗教的潮流中的人,才能充分评价并颂扬他的精神.……他给自己找到坚实的立场,并毫不含糊地宣称:承认地球对于宇宙的运动,终究是一件不可避免的事,因为这比认定无数天体(其中许多都比地球更为光辉而庞大)把地球当作中心的说法,要合情合理得多.”
布鲁诺联系古代唯物主义者学说,到处宣传哥白尼的革命理论,而且在宇宙的无限性和运动的永恒性方面发展了哥白尼的学说.他在重述地球只是许多行星中的一颗这个论点时,进一步指出,被地球和其他行星绕行的太阳,只是无数恒星中的一颗,它不是宇宙的中心,宇宙是没有中心的,是无限的.后来,布鲁诺被宗教裁判所诱捕下狱,惨遭酷刑,监禁达8年之久.1600年2月17日,在罗马的百花场上,布鲁诺被教会活活烧死.
另外一个伟大的意大利学者伽利略(1564~1642年),也是哥白尼学说的热烈信奉者.他利用自制的能放大30倍的望远镜,观测到许多足以说明哥白尼学说的现象,如金星绕太阳转动、月亮上的山和“海”,看到了繁星密聚的银河、木星的四个卫星以及太阳表面变动不定的黑子.他的许多新发现,有力地证明了哥白尼的日心学说.
伽利略曾经写信给开普勒,信上说:
“我信服哥白尼的观点已经有很多年了,我根据他的观点,发现了自然界很多现象的原因.我写过许多驳斥对立论点的文章……”
为了让教会当局也相信这种学说,伽利略献上他的望远镜,叫他们亲自去观测天空的秘密.可是教会当局不愿意相信自己的眼睛.他们的借口是,望远镜会产生种种幻象,看到的东西都不实在.其实他们担心的是,哥白尼学说的传播会对教会产生不堪设想的后果.教皇乌尔本三世曾忧虑重重地说:“哥白尼的学说可能产生比路德教派更可恶的后果.”
1616年2月,宗教裁判所宣布伽利略的著作为异端邪说.3月5日,图书审查协会又宣布哥白尼的《天体运行》为,禁止印行.
从此之后,教徒们不准阅读这部,更不准信从哥白尼的学说.就在这种险恶的情势下,伽利略不顾禁令,在十多年间仍然坚持研究哥白尼的理论,并且用意大利文写成《对话》一书.《对话》以浅显生动的文笔,通俗地介绍哥白尼的学说.这样,哥白尼的学说就在广大市民阶层中推广开来,信从哥白尼学说的人日益增加了.就在《对话》出版以后,罗马的宗教裁判所传讯伽利略.70岁高龄的伽利略当时正在生病,他请求延期审讯,但是别人警告他,如果拒不听命就要加上镣铐,押解送审.有人奉教皇之命对他进行威胁,就要像烧死布鲁诺那样对付他.他受到了监禁,在地牢里关了4个月.这时他染上重病,精神颓丧,就向宗教裁判官递了一份供状,上面写道:
“我以严重的嫌疑罪被捕,这种就是……太阳是宇宙的中心……而地球在动……”
相传当他念到最后几个字的时候,曾经在地上跺着脚,自言自语地说:
“可是地球的确是在动啊!”后为他被判处终身监禁.
在这以后106年的漫长岁月里哥白尼的著作一直被列为.直到1822年罗马教廷才颁布教令,宣布“那些讨论地球运转和太阳静止不动的著作,根据目前天文学家们一致的意见,准予印行”.
17世纪中叶后,自然科学日益进展,哥白尼学说的正确性日渐巩固,内容也有了很大的发展.在这方面起决定作用的,是物理学家牛顿(1642~1727年).他写成《自然哲学的数学原理》一书,用万有引力的原理解释了行星的运行,给地球的绕日公转提供了更有力的证明.此外,科学家们还做过很多实验,证明了地球的自转和公转.人类对宇宙的现代观念逐渐形成.在这同时,欧洲很多高等学校都公开讲授哥白尼的学说.例如在哥白尼的母校克拉科夫大学,18世纪末(1782年)担任天文学教授并讲授哥白尼学说的,就是当时波兰启蒙运动的倡导人之一扬·希涅德茨基.
1830年,正当欧洲的革命风暴震撼着华沙的时候,华沙斯塔锡茨广场前竖立起哥白尼的纪念像.在揭幕典礼上,波兰著名诗人尤里安·乌尔辛·涅姆柴维基致词说:“这个喜庆的日子终于来临了!哥白尼曾以半个世纪的工夫凝眸注视太阳,今天太阳终于把它仁慈的光芒倾注在他的身上…….”
这时候,从广场的回廊上响起民族剧院艺术家们的歌声:“欢迎啊,欢迎啊,大地的儿子!……”
1939年,这尊塑像曾被入侵的德国法西斯捣毁,但战后又重建起来.
在1953年2月19日哥白尼诞生480周年的时候,人们曾经广泛而隆重地展开过各种纪念活动.哥白尼的不朽之作《运行》的手稿,在他的母校克拉科夫大学展出.内容完整的《天体运行》第一卷,也在这时候出版了.哥白尼受到全体进步人类的爱戴和敬仰.
世界历史上智商最高的人有哪些
横跨文理加艺术的赵神仙所谓天才这玩意大抵就是同时得到一台电脑,你还在研究怎么开机,人家已经熟练的开启了迅雷。那么本篇的主人公必然是一个正面人物,所以我决定写人,略微满足一下小小的民族自尊心。1892年11月3日,一个天蝎座男孩出生在天津,父亲赵衡年中过举人,擅长吹笛子,母亲冯莱荪擅长诗词,还精通昆曲。这是一个书香加艺术门第,所以这个叫赵元任的男孩早早就展现出了语言天赋,几岁的时候就能熟练使用天津话编段子。我们知道天津人聊天都能当相声听的,玩语言大抵没什么地方比天津更牛,赵元任的天赋在天津得到充分的开发,起码环境上是得天独厚的。可惜天有不测风云,这孩子12岁那年,父母先后病故,他成了孤儿。对他本人来说这是一生最大的不幸,但对语言学来说,这是无比幸运的悲剧,因为孤儿赵元任不得不辗转各地,把开挂二字展现到淋漓尽致的程度。1904年他12岁,被送到苏州的亲属家照顾,于是他学会苏州方言。1905年13岁的他回到老家江苏常州,由伯母照顾他,因为伯母在福州呆过几年,他又学会了福州话(这也行?)。同时还在学校里学习英文。1907年15岁的赵元任又跑去南京,南京官话没能幸免是必然的,这老兄还和美国人卡威继续学英语,顺便在学校玩拉丁语和德语(被英语折磨到死去活来的吐槽机表示无语)。1910年清朝组织游美留学考试,18岁的赵元任轻松拿了全国第二,到美国康奈尔大学读书。并且表示文科实在没意思,他选择的专业是数学,顺便选修物理和音乐,吐槽机这种学渣已经彻底给跪了...1914年,已经毕业的赵元任对哲学很感兴趣,跑去哈佛大学修哲学博士,顺便继续玩音乐。到了1920年,时年28岁的赵元任终于回国,在清华大学当教授,负责教物理、数学和心理学,这老兄根本不需要用自己看家本事混饭吃。同年英国哲学家罗素访华,他全程当翻译,陪着罗素从南走到北,过程中学会了杭州方言、湖南方言、上海方言.....实在没话说了,旅游一圈,方言技能get.....更狠的是这老兄完全现学现卖,在杭州就用杭州方言给罗素翻译,到湖南就用湖南方言翻译,而且他的湖南方言是在渡船上和湖南人杨瑞六学的。总共也就学了一星期,到长沙翻译罗素演讲,学生们以为他是湖南人,还问他是哪个县的。到了他二十九岁那年,他又跑回美国了,到哈佛大学当中文和哲学讲师。两年后他就成了哈佛中文系的教授,还把梅光迪推荐到哈佛大学任教,理由是他要去欧洲学点方言....在欧洲呆了一年,他学会法语、俄语、古希腊语、西班牙语,我确信这是一个人形录音机无疑。1925年在欧洲浪够了的赵元任再次回了,33岁的他成了清华大学国学研究院的导师,和王国维、陈寅恪、梁启超并列清华四大导师。他教的课程包括数学、物理学、音韵学、普通语言学、现代方言、乐谱乐调、西洋音乐欣赏等,这已经完全逆天了,有文科有理科还有艺术。而且在这段时间他跟学生或者其他老师学会了日语、粤语、安徽方言、瑶族文字、岭北方言等一大堆方言文字,好吧,人形录音机嘛,不这样才奇怪。总之这位大神一生精通33种方言,外语只要大语种基本都能说出来交流,自称“在应用文方面,英文、德文、法文没有问题。至于一般用法,则日本、古希腊、拉丁、俄罗斯等文字都不成问题”。而且在数学、物理、哲学、音乐等方面都造诣极高,简直牛的不像个人类。给汉字拼音做的声调标注让他成为“现代语言学之父”,只是再牛的大神也总有卡脸的时候,他是汉字罗马字母化的倡导者,只是他认为罗马字母化不适合文言文,只适合白话文,为此还写了一篇叫《施氏食狮史》的神文。可惜这篇同音神文一出现,就再没人敢提把汉字变成字母了,一起感受下大神的恶意吧,顺利不卡壳读完舌头没打结的人也是大神:石室诗士施氏,嗜狮,誓食十狮。施氏时时适市视狮。十时,适十狮适市。是时,适施氏适市。氏视是十狮,恃矢势,使是十狮逝世。氏拾是十狮尸,适石室。石室湿,氏使侍拭石室。石室拭,氏始试食是十狮。食时,始识是十狮,实十石狮尸。试释是事。
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