织田信长有没有了解此人或熟悉日本历史的 我寒假要写论文 加我吧240421549这并不是学校要求的题目只是自己要写
织田信长是活跃于日本安土桃山时代的战国大名.他成功控制以近畿地方为主的日本政治文化核心地带,使织田氏成为日本战国时代中晚期最强大的大名,但后来遭到部将明智光秀的背叛,魂断本能寺,织田氏也因而一蹶不振.法名总见院殿赠大相国一品泰岩尊仪,生前官至正二位右大臣,大正天皇时追赠为正一位太政大臣.
织田信长,织田为其苗字,族姓则有三说：平氏、忌部氏或藤原氏,平氏可能性较高.被称作“第六天魔王”.幼名吉法师,出生於尾张国（今爱知县西部）.父亲死后、历经与同母所生之弟的织田信行的家督之争,胜利后成为织田家的主君.于击破周边敌对势力的今川家与斋藤家之后,立足利义昭为将军并完成上洛（京都）.之后义昭与信长为敌,并下令给武田家、朝仓家、比睿山延历寺、石山本愿寺等,组成了反信长包围网.信长突破包围网后,迈向天下布武之路,推行如乐市乐座、土地调查等革新政策.后因家臣明智光秀的谋反（本能寺之变）而.否定既存的权威与势力（朝廷、等）,选用人材不在意其家世出身,透过活用新兵器如铁炮将战国时代导向终结之路.由于秀吉的情报操作加上信长本人亦曾自称魔王（第六天魔王）,最早织田信长被称为“第六天魔王”是在元龟三年(1572),当时武田信玄正要上京,信玄写了封信给信长,并署名“天台座主沙门信玄”,而信长给信玄的回信书就署名“第六天魔王信长”.大概可以看出信长和信玄之间彼此挑衅的味道很重 对信玄等人而言,死后可以成佛 但对信长而言,只有现在看的到的才是真实的,信长并不认同死后悟道的想法 这大概就是信长当时以“第六天魔王”自称的原因吧,信长本身亦存在为人所惧的部分.
少年期
信长于1534年7月2日出生于尾张国那古野城（今名古屋市,另有一说是胜幡城）,幼名为吉法师.是尾张守护代旗下三奉行之一的织田信秀的嫡长子（排行第二,有一庶兄织田信广）,母为信秀正室土田御前,同母弟有信行、信包和秀孝.因为母亲是正室,才成为嫡子的信长,6岁就成为那古屋城的城主.然而少年时代常有荒诞不羁的行为,后来被嘲为”尾张的大傻瓜”.对铁炮传入日本时的种子岛枪感兴趣,且不拘泥于身份地位,和一般一样与市里的年轻人一起玩耍的故事广为人知.信长还是少主的时期,父亲信秀在表面上臣服于清洲织田家,然而信长只带了几个人就到清洲织田家支配下的清洲城放火等行动,令父亲信秀相当吃惊.从年少时期即可见其大胆.三河的户田康光背叛今川家投奔织田家时,户田将松平竹千代（即日后的德川家康）卖给了织田家,当时年轻的信长和成为的松平竹千代,一起度过了少年时光.这段往事后来成为两人缔结了稳固的同盟关系（清洲同盟）的一个助力.1546年,在古渡城元服之后正式改称织田上总介（织田信长）.1548年,负责教育、照顾信长的平手政秀提出与信秀宿敌的美浓国战国大名斋藤道三长女浓姬政治联姻的策略.1549年（一说是1553年）信长在正德寺与岳父斋藤道三会面,当时道三察觉到被称为“傻瓜”的信长的真正才识.
1551年,织田信秀在尾张尚未统一又有强敌今川义元的内忧外患下,终于因酒色过度中风而死.身为嫡长子的织田信长因而继承家督.在信秀的葬礼上,信长一反传统,对父亲的祭坛投掷抹香而引来争议（关于此事件有一说是为后人的创作）.1553年,负责教育、照顾信长的平手政秀为了劝谏信长的奇行而切腹自尽.信长也为此感到悲叹、找来泽彦和尚建立了政秀寺来悼念政秀的亡灵（但关于政秀的切腹,有一说是政秀并非为了死谏信长而是因为其子五郎右卫门和信长之间的不和）.
继任家督到统一尾张
1551年织田信秀死后,从很久以前就对信长行为不满的织田家重臣林秀贞、林美作守、柴田胜家等人,打算废掉放浪不拘的信长而改立以聪明著名的信长亲弟弟信行为织田家主君.为了对抗他们,信长拉拢森可成、佐佐成政、河尻秀隆等人加入己方阵营,开始了骨肉相争.
1556年4月,信长的岳父斋藤道三在和其嫡男斋藤义龙的战争中落败死去.信长虽然派出了援军,但并没有及时赶上救援.信长顿时失去岳父的支持,信胜派(即拥护织田信行者)认为这是攻击的好机会,同年8月24日举兵和信长对抗,但以落败告终（稻生之战）.随后,信长虽包围了守末盛城不出的信行,在经由亲生母土田御前的中介后,赦免了信行、胜家等人.
1557年信行再度企图谋反.在稻生之战后,和信长有所联系的柴田胜家密告此事.信长知道谋反一事后,将装病的信行骗出清洲城,并派自己最信赖的河尻秀隆之.
当时,尾张国守护大名斯波氏的权势开始没落,因此尾张下4郡的守护代织田大和守家主君织田信友掌握了实权.信长的父亲信秀虽是信友旗下三奉行的其中之一,却凭借其智勇来拓展对尾张中西部的支配权.信秀死后,信长继任.信友则支持信行继任家督之位而与信长敌对,并拟定信长谋杀计划.只是,早已被信友视为傀儡的尾张守护斯波义统却把谋杀计划事先密告给信长知情.对此感到暴怒的信友,趁义统嫡男斯波义银带兵前往河川打猎时（川猎或川狩）的时候,杀害了义统.
因此、义银与其弟毛利秀頼、津川义冬等斯波一族则逃往信长之处寻求保护,信长将信友列为杀害义统的谋反者,并命令叔父织田信光（守山城主）杀害信友.于是尾张下4郡的守护代清洲织田家灭亡,织田家庶家的信长成为织田家的首领.
接着信长与同族犬山城主织田信清等,击败清洲织田家的宿敌织田一门宗家的上4郡守护代织田信安（浮野之战）,并放逐之.而被立为新守护的斯波义银,却和斯波一族的石桥氏、同为足立一门的吉良氏密谋信长,察觉到此事的信长,则将义银放逐至斯波氏宗家足利将军家所在的京都.
于是,信长在1559年确立了对整个尾张国的支配权.
桶狭间之战到清洲同盟
信长完成尾张统一的翌年1560年5月,身为足利将军家庶流的骏河战国大名今川义元,当时国力如日中天,人称“东海道第一弓取”.今川义元率领2万5000大军（以“北条五代记”的说法）,并对外号称有4万大军上洛觐见将军.由于上京之路必经尾张,信长不愿臣服,决定兴兵对抗,但总兵力只有5000人（但可以用于拦截今川军的兵力刚到3000人）.今川军以三河松平元康（日后的德川家康）率领的三河兵为先锋,攻陷一个又一个织田军堡垒.
面临织田家危机的信长则保持静寂,深夜舞起了幸若舞“敦盛”后,身着武具出阵,首先到热田神宫参拜.之后在善照寺堡垒以约4000人兵力(一说为3000人)出击,强袭今川军的阵地.由于刚下过一场暴雨,今川军士兵还没有回过神来,以至于在织田军偷袭时好半天才大喊：“敌人来袭!”,总大将今川义元死在阵中.1560年6月12日的战事,后来称为桶狭间之战.总大将战死的消息传出,今川军崩溃逃回本国骏河.
桶狭间之战后,今川家势力日渐衰退.因此,原先受今川氏支配的三河国的德川家康（此时原名松平元康改名）成为独立的战国大名.当时信长为了美浓攻略正准备与斋藤氏开战,家康也为了警戒甲斐的武田信玄与骏河的今川氏真（义元的嫡男）等必要,与信长利害关系一致.于是双方在1562年,缔结了清洲同盟（=织德同盟）以巩固背后.
1569年,信长为限制足利义昭的将军权力,订立了称为“殿中御掟”9条的掟书（公布法或公定法）之后又追加了7条昭告天下,并让义昭承认这项命令.但因此事使得义昭与信长的对立已然成形.1570年4月、信长为了数度无视上洛命令的越前大名朝仓义景,打破了与浅井长政的同盟,并与盟友的德川家康军一起向越前开始进军.织田德川军逐步攻击朝仓氏各个城池,进逼到金崎时,北近江盟友、浅井长政于背后突击织田德川连合军.导致信长陷入突如其来的危机,在负责断后的殿军木下秀吉（由藤吉郎改名之）、德川家康等人的奋战之下（此即金崎撤退战）,终于得以逃回京都.信长返回京都时,据言身边只剩下约10人.将军足利义昭趁此机会与信长的对立白热化,发布了信长的命令到各国,包括朝仓义景、浅井长政、武田信玄、毛利辉元、三好三人众,甚至比睿山延历寺、石山本愿寺等寺庙势力都被找来,组成了“信长包围网”.
为对抗包围网,信长开始浅井长政.1570年6月,在近江姉川河原联合德川家康军与浅井、朝仓连合军对战（姉川之战）.苦战突破了浅井方先锋矶野员昌15段备的13段后,终于击溃浅井朝仓连合军.1570年5月6日,曾有杉谷善住坊铁炮名人试图信长未遂.1573年善住坊被捕后遭处刑.
1570年8月、信长出兵于摄津举兵的三好三人众,因石山本愿寺的援军等原因而苦战.信长本队在摄津与三好三人众对阵时,浅井长政朝仓义景、延历寺等连合军3万进攻近江坂本,抵抗连合军攻势的近江织田军败于人数上的劣势,信长重臣中名将森可成与信长之弟织田信治因此战死.为此信长于9月23日凌晨神速从摄津本队返回近江,慌乱的浅井长政、朝仓义景等人布阵于比睿山抵抗信长.信长则在近江国志贺与浅井朝仓连合军对峙（志贺之阵）.然而此时受命于本愿寺法主、显如的伊势长岛一向一揆众举起叛旗,信长之弟织田信兴、重臣坂井政尚因此丧命,信长也陷入进退不得的窘境.为打开窘境,信长奏请正亲町天皇颁布勅令、12月13日因天皇勅令而成功与浅井朝仓军和解.此时据大久保忠教所记载的“三河物语”中,提到信长对义景的说法是“天下是朝仓大人所有,我将不再妄想”.
1571年9月、信长在发出数次的避难劝告后,放火烧掉仍持续抵抗的比睿山延历寺(延历寺是日本天台宗的总本山,因此信长这一行为为众多人士怨恨,并且送予他"第六天魔王"的称号).据传此行动是为了对延历寺协助浅井、朝仓军的报复.
1572年7月、信长嫡男奇妙丸（日后的织田信忠）初次出阵.此时织田军和浅井朝仓连合军之间有持续不断的小规模战斗.但战况开始往信长有利的方向展开、8月朝仓军的武将前波吉继、富田长繁、户田与次等人投降信长.10月、甲斐的武田信玄呼应足利义昭的出兵邀请,终于开始起军上洛.武田军总兵力3万,大军开始侵攻织田领地的东美浓与德川领地的远江、三河.织田德川军开始了抵抗.但在武田军武将秋山信友进攻东美浓的岩村城时,城主的远山景任（直廉）病死.景任遗孀岩村殿（信长的叔母）将信长五男坊丸（日后的织田胜长）收为养子,并以女城主的身份抵抗来军,但秋山信友对岩村殿使出结婚战术.实际上岩村殿的女儿雪姫和武田胜赖结婚生下武田信胜,岩村殿跟武田氏也可说有姻亲关系.因此关系,岩村殿和秋山信友结婚并开城投降、把坊丸做为送往甲斐、东美浓大半落入武田的支配.而德川领地的德川军于一言坂之战为武田军大败、接着连远江、三河诸城都一一陷落,陷入了战况不利的状况.信长为挽救战况,送出佐久间信盛、平手泛秀等3千援军给家康、但在12月远江三方原之战中织田德川军为武田军大败,平手泛秀等人战死、信长陷入困境.
到了1573年,武田军从远江开始进攻三河、2月开始攻击三河的野田城,将军足利义昭在三好义继松永久秀等人协助下举兵呼应信玄的上洛行动.东西面受敌的信长再次陷入进退两难的困境、4月5日经由正亲町天皇所出的勅令得以和义昭和解.接着4月12日,信长最大的强敌武田信玄病死（也有一说是武田信玄被德川军于野田城狙杀而死,不过通说为信玄病死）,武田军因此返回甲斐.
包围网崩坏
由于信玄死去,信长得以趁势重整军备.接着7月、举起叛旗后守在二条城、槙岛城的足利义昭遭信长击败,从京都被放逐、至此室町时代终结.7月28日,信长奏请朝廷将年号从元龟改为天正后,正式实现.天正元年（1573年）8月、信长命细川藤孝守在淀城的三好三人众其中一人岩成友通,友通遭击败.同月、信长率领3万兵力行军至越前,于刀根坂之战击败朝仓军.攻下朝仓氏后,转往攻击于小谷城的浅井久政长政父子,并打败了浅井氏.在此时,带回了嫁给长政的信长之妹阿市.
9月24日、信长以尾张美浓伊势为中心,率领3万兵力往伊势长岛行军.织田军在泷川一益等人的活跃下,约半个月就一一攻陷长岛周边的敌城,但由于长岛的一向一揆强烈抵抗,厌恶长期战的信长开始于10月25日撤退.而在撤退途中,受到一揆军的追击,导致织田军苦战、林新次郎战死.
11月、河内的三好义继配合足利义昭开始叛乱.信长以佐久间信盛为总大将,将送往河内,义继的三家老因惧怕信长的实力背叛了义继,义继于11月16日,至此三好氏灭亡.12月26日、于大和的松永久秀终也无计可施,献出多闻山城并投降信长.
结果武田信玄病死仅不到一年,加入信长包围网的大名、大部分皆为信长所击败.
长岛一向一揆
1574年1月、攻下朝仓氏后,越前虽成为织田家领土,但地头武士与本愿寺门徒却掀起叛乱,在一乘谷杀害了守护代的前波吉继（桂田长俊）.接着呼应此叛乱,甲斐的武田胜赖也出兵攻打东美浓.信长决定与信忠一起迎击武田军,但在信长援军抵达前,东美浓的明智城已被攻陷,信长为避免与武田军正面而撤退到岐阜.3月、信长上洛并受任从三位、参议的官位.信长奏请正亲町天皇表示欲收割兰麝待（一种高级香料）.据言,这是信长为了让各国知道信长与正亲町天皇之间有密切关系所采取的行动,天皇则也下了勅令允许之.由此契机各国大名知道信长的实力为朝廷所承认,尤其是从奥州派往信长处表示友好的使者也增加了.7月、信长率领3万大军,从水陆路方面完全包围了伊势长岛,切断了敌方兵粮补给.在一揆军巧妙的战术下,取得击败信长同父异母的哥哥织田信广等战果.但8月后一揆军陷入兵粮不足的状况,甚至在织田军猛攻下大鸟居城也被攻陷一揆军超过1000人以上战死,战况因此更往织田军有利的方向发展.9月29日、兵粮缺乏的长岛城门徒投降,并向信长请求让其搭船从大坂方面退兵,信长亦接受之.然而信兴、信广等备受信长信赖的兄弟被杀害,加上一揆军的退却速度迟缓,于是信长下令铁炮同时射击搭船的门徒.一揆军方面亦被激怒,有一部份反过来袭击织田军,此时信长之弟织田秀成等人战死.接下来信长针对困守中江城、屋长岛城的长岛门徒,从城堡周围开始包围,最后攻破之.此时,据传一揆军有2万人为织田军所杀害.经此战后,信长成功地平定长岛门徒们的叛乱.
长筱之战到进攻越前
1575年4月、武田胜赖为于信玄死后即背叛武田家成为德川家康家臣的奥平贞昌,率领1万5,000的兵力前往攻击贞昌所在城长筱城.但奥平军的善战使武田军在进攻长筱城上花了超出预期以上的时间仍无法攻下.此时信长于5月12日率领3万大军从岐阜出兵,5月17日在三河的野田与德川家康军8,000兵会合.扩大为3万8,000兵力的织田德川连合军于5月18日、布阵于设乐原.接着5月21日,织田德川连合军与武田军开战（长筱之战）.在此战中,信长将铁炮队分成三队,采用节省装填时间的三段击战法.（有一部份人认为此战法真伪未定）织田德川连合军在此场对武田军的战役中获得压倒性的胜利.同时在武田大军下成功防卫了长筱城的奥平贞昌,领受信长所赐的“信”字,改名为信昌.前年,信长派往越前赴任的守护代桂田长俊遭夺取了越前的本愿寺门徒杀害,之后门徒们开始内部.1575年1月、门徒们惩罚了协助杀害长俊的富田长繁等地头武士、将越前做为属于一揆的国土.接着受显如命令前往越前赴任的守护代为下间赖照,但由于赖照的恶政更甚于前代领主桂田长俊,一揆众的内部持续.视此为好机会的信长在长筱之战结束后,8月行军前往越前.
一揆军虽抵抗了织田军,但在已内部的情况下,一揆众无法同心合作迎敌.以下间赖照与朝仓景健等人为首、约有1万2,250人的越前加贺门徒在战役中为织田军所杀.此时、信长在给村井贞胜的信件中,记下了越前的惨状：“到处都是死尸、一点空地也无.真想让你看到此景”.记载此时从军的前田家行为的石版还存在着.写着：“一揆奋起、此后前田又左卫门大人活擒一揆千人.依法处刑以、磔刑、下热汤、下油锅.如此等事.一笔记下”.于是越前再度成为织田领土、信长将越前8郡赐给柴田胜家时,据言信长曾指示胜家经营北国的法则.
第二次信长包围网
1575年11月4日、信长叙任权大纳言、11月7日任右近卫大将.11月28日、信长让出织田家家督之位给嫡男织田信忠,同时也让出美浓尾张等领地于原则上隐居.只是信长仍然处于执行织田家政治军事的立场.1576年1月、信长于琵琶湖湖岸,开始亲身指挥筑立安土城.1579年完成了五层七重且豪华绚烂的安土城.据言天守内部极为通风.耶稣教会的传教士在寄回母国的信上赞叹：“即使欧洲也没有如此豪华的城堡”.信长把岐阜城让给信忠、并迁入其新筑于南近江（今滋贺县）的安土城.信长就以此为据点开始迈进天下统一.1576年1月、与信长友好的丹波的秀治举起叛旗.接着石山本愿寺也再次举兵,再一次反信长的动作开始增强.信长于4月、派大将明智光秀、荒木村重、原田直政率领3万前往大坂、但于苇原之战大败,以原田直政为首有1,000人以上战死.大坂的织田军在石山军猛烈攻势下,困守于天王寺堡垒遭石山军包围,织田军因此陷入困境.5月5日,信长前往若江城发出动员令,却只召集到3,000人左右.而信长于5月7日早上、亲自在前头率领此3,000人、攻向包围天王寺堡垒的1万5,000人的石山军（天王寺堡垒之战）.信长本人虽在激烈战斗中负伤,但信长本人的出阵使得织田军士气高昂,最后得以成功击败石山军.之后,织田军从水陆路包围石山御坊以断绝兵粮.但在7月13日、石山本愿寺援军毛利水军800艘出现并击败了织田的水军（木津川之战）后、毛利军将兵粮搬入石山.此时人称越后之龙的大名上杉谦信开始与信长敌对.信长与谦信,原本为对抗武田信玄此一共同敌人,于1572年缔结了同盟.在信玄病死后、谦信为信长一再地与宗教势力抗争的行动所激怒,因此于1576年与石山本愿寺和解,并解除与信长的同盟,明白地表示与信长的对立.以谦信为盟主、毛利辉元、石山本愿寺、秀治、纪州杂贺众等反信长者同一步调地开始行动.
针对此状况,信长在1577年2月率领大军前往纪州杂贺众,由于毛利水军于背后援助杂贺众及谦信进攻能登等原因,到了3月、让杂贺众领袖杂贺孙一投降,但没有提供给信长.只是形式,并在形式上维持和睦,信长从纪伊撤兵.此时,在能登七尾城的长续连一边承受谦信攻击一边向信长求援军.信长派柴田胜家为总大将率领3万为前行、自己率领本队1万8,000人为后军出阵.但9月15日七尾城沦陷、9月23日前军遭谦信所率领的上杉军所败（手取川之战）.信长知道战况后,为避免与谦信正面,返回了安土.大和的松永久秀见到信长的困境,与谦信呼应而举兵反叛.得知久秀谋反的信长从加贺撤兵、派织田信忠为总大将,大军前往信贵山城于10月击败了久秀.但在对谦信的战斗上居于不利立场的信长,面临毛利氏、石山本愿寺的攻势再次陷入困境.10月在击败久秀后,在丹波龟山城抵抗信长的内藤定政病死.龟山城、籾井城、笹山城等丹波诸城,旋即为织田军所攻下.1578年3月13日,上杉谦信突然死去.因谦信没有子息,于是养子上杉景胜与上杉景虎开始争夺起继承权.在此时,织田军则攻下了上杉领土的能登、加贺.而由于谦信的死,信长包围网再次崩坏.
武田
1581年为信长全盛期.2月28日于京都天皇内殿的东边马场举行一大展示,即所谓的京都军马演练,此演练为以信长为首的织田家一门、丹羽长秀等织田军团的军容展示.此时的军马演练,正亲町天皇亦有出席.信长公记提到此演练：“贵賎群众者、得以生于如此可喜可贺天皇之世、……心怀感激演练逐次进行,乃成从上古至后世之壮景.”1581年5月,织田军的攻势凌厉.并趁防守越中的上杉军武将河田长亲突然死去的空隙,行军至越中,占领了大部分的土地,终得以夺回于1581年3月23日即为武田军占领的高天神城.此时在纪州的杂贺众开始内部,支持信长派的铃木孙一与反信长派的土桥平次等人互相争斗,导致杂贺众势力衰退.接着针对高野山于1581年藏匿荒木村重残党与足利义昭密通等与信长为敌的动作,信长派出数十名使者欲和平地解决此事,而高野山方面却不合理地将信长派去的使者全部杀害.被激怒的信长逮捕织田领地中数百名高野山僧人,并命令河内、大和的各大名包围高野山.1582年2月1日、武田信玄的女婿木曾义昌向信长提出投奔织田家的请求.信长答应后,于2月3日向信忠发出针对武田的大动员令.于是德川家康从骏河、北条氏直从关东、金森长近从飞驒、信忠从木曾处各自开始进攻武田领土.其兵力数量,据言超出十万以上.面对此境的武田军,在伊那城的守城将下条伊豆守遭城兵放逐而献给织田军、接着信浓松尾城主小笠原信岭、骏河田中城主依田信蕃、骏河江尻城主穴山信君等人争先恐后地投降织田军,于是连有组织地抵抗都没有的武田军就此败亡.信长出阵武田是在3月8日、当天信忠占领了甲府,3月11日在甲斐东部的田野除去了武田胜頼信胜父子,至此武田氏灭亡.
甲斐武田氏灭亡后,即使原先隶属武田者表示顺从信长之意,信长仍不容情地将其一族彻底铲除,即所谓“狩猎武田”的信长令.德川家康与一部份织田重臣难以接受信长的命令,拼命地隐匿武田的遗臣.江户时代以后仍存在的武田相关一族几乎都是于“狩猎武田”时被藏匿起来的遗臣末裔.民间传说在最后一次攻打武田时,明智光秀说出“能来到这里、我们的努力也是值得的”这句话激怒了信长,信长则说“你做了什么”,之后惩罚了光秀.（有信长将光秀的头抓去撞栏杆等情节.惩罚说的情节不一,详见明智光秀）另外织田军在攻打藏匿武田遗臣的塩山惠林寺时,惠林寺因拒绝交人而遭放火烧寺.当时惠林寺住持快川绍喜临终前所说“安禅未必须山水,灭却心头火自凉”的话,仍流传至今.武田氏灭亡后,信长在骏河派德川家康、上野为泷川一益、甲斐是河尻秀隆、北信浓为森长可、南信浓为毛利秀赖以压制北条氏直,并实施如以往信玄、谦信一样的彻底和平外交政策来保持和北条的同盟关系.在此时的信长军团已可说是无人可敌.
本能寺之变
1582年夏天、信长准备派三男神户信孝、重臣丹羽长秀等军团进攻四国的长宗我部元亲.关于明智光秀的异心,有一说是光秀认为自己未被赋予进攻四国的任务,而开始有“自己被放置一旁.会不会像林秀贞、佐久间信盛一样被放逐.”的被害妄想.另一说是,光秀以前曾受信长命令负责与长宗我部元亲的和睦工作,为此命令奔走以改善彼此关系的光秀将属下斋藤利三之妹嫁予元亲.但结果却往武力的方向发展,光秀因此感到名誉受损、倍感屈辱.1582年5月15日、德川家康为了骏河国领地增加的宴会抵达安土城.信长派明智光秀负责接待,光秀从15日到17日专注于接待家康.在家康停留的这段期间,正在攻打备中高松城的羽柴秀吉派使者向信长要求援军,并提到“毛利军有率大军往高松城救援的动作”.信长答应派兵后,解除光秀的接待任务,改命其带兵前往援助秀吉.据《明智军记》所记载,因光秀准备的接待餐宴质量不佳,信长令其随从森兰丸敲光秀的头.5月29日,信长为准备出兵远征毛利而前往京都、之后则逗留于本能寺.但派往援助秀吉的明智光秀军却突然出现在京都于6月2日袭击本能寺.当时,因属下兵力对信长的信赖较深,誓言效忠明智光秀的人很少的缘故,光秀于进攻本能寺时,并没有告诉部下攻击的目标是信长.据言率领约100人的信长本身亦持枪奋战,负伤后返回房内.（本能寺之变）.享年49.当时本能寺为大火烧毁,通说是认为信长已死于寺中,但明智光秀的女婿明智秀满遍寻不至信长遗体,有一说是信长遗体已被仰慕信长的与部下秘密地埋葬了.其长子织田信忠得知消息后,于附近的二条御所抵抗明智军,最后亦不敌.而黑人兵弥助在本能寺之变中,直到最后都和信长一同奋战.为光秀所擒后,被赦免.（此后消息不明）
近年来对光秀、本能寺之变的研究,开始有本能寺之变与朝廷、耶稣教会有关的说法出现.
另他所实施的政策你也可以看一下：天下布武 宗教政策等等
再详细的你就得去看下他的传记了,网上或书店里看看.
仁王2破戒术师怎么解锁
方法/步骤分步阅读1/7任务需要击杀10个阴阳师解锁2/7进入任务会看到杂贺孙一在战斗 帮他击杀敌人就会跟随你3/7绕到屋后有条小路 一直往下走岔路往右可以看到梯子上去4/7上去后有个常暗 击杀铁鼠和古笼火就可以找到第二个神社5/7在外面的走道中间有个洞 跳下去 就会触发车轮战 有三波敌人 第一波外道兵 第二波姑获鸟 第三波长舌僧6/7击杀后可以捡到生锈钥匙7/7再出门顺着上路往上走可以到之前进不去的寺庙 打开木门可以发现灵石 打碎灵石任务就完成了结束1/1以上就是仁王2 破戒术师 任务攻略，希望可以帮到大家
日本战国时代武士起名和称呼的规律是什么
这个题目追述起来有点混乱的，我们简单的举例一下吧！一般来说日本战国人名的全称写法是：族姓 苗字 官职 通称 元服名 或 法号 或 号 或 受洗名 或 茶名那么织田信长的全称逻辑上应该是：平织田右大臣上总介信长（修改见下文备注）族姓：平氏苗字：织田官职：正二位 右大臣通称：上总介（修改见下文备注）元服：信长*备注修正内容：经过评论区里和战国史同好的争论中，伊势早苗，沉睡者提出了更有力的证据显示：上总介作为织田信长元服时候的通称，无证据支撑，反而在其他证据上显示：织田信秀的殁日为天文二十一年三月三日，目前所见史料上信长自称上总介也是在信秀死后所以，本篇中规格上织田信长的理论全称应该采用平织田右大臣三郎信长更为合理，且三郎是最无争议的织田信长通称，感谢更多的日史爱好者和朋友能提供信息完善内容！但是仅仅织田信长，古代的资料文献中，文书中出现过的称呼包含但不限于：吉法师（幼名、乳名，成年后就不用了）三郎（通称1，知名度100，从小就有）上总守（通称2，知名度30）上总介（通称3，知名度80，元服时确立？不确定）右大将（通称4，知名度80，官职从三位 右近卫大将时）右府（通称5，知名度100，生前最位）第六天魔王（绰号1，知名度100000，最早出现在佛罗伊斯的报告书中）大傻瓜（绰号2，知名度99999，小时候顽皮被人如此称呼）总见院殿赠大相国一品泰严大居士（戒名，死了以后的称呼，还有其他的戒名不赘述）为什么一个人会有那么多称呼？不止是织田信长，日本的武士基本都这节奏。至于为什么会有这么多叫法......主要是因为根据不同的使用场合：1、有的人会酌情省略其中的部分；2、有的时候按照情况不适宜提及某些部分；3、有的时候可以不用提及某些部分；4、有的时候撰写者为了避讳某些人、事、环境等；日本战国这些姓名组成部分，都是什么意思？★乳名：顾名思义，就是生下来爹妈给取的小名、爱称；人流传贱名好养活，诸如“二狗”“狗剩子”等等的称呼，元服（成年仪式）后就不叫了。★族姓：就是祖先的姓氏，经过追溯以后的出身。虽然有不少人都是杜撰的，强行证明的，甚至凭空捏造的等等。比如德川，就是强行证明出身源氏；比如丰臣，根本就是不存在的，新编的姓氏，也硬编进源氏了；（备注调整）备注调整：根据网友指出，丰臣姓氏是赐姓，高于传统的源平藤橘四大姓氏的存在。感谢指出！一般来说，最具备悠久历史的日本四大姓氏，也就是：平氏、源氏、藤原氏、橘氏但是追究起来，源氏、藤原氏、橘氏都是一家子的亲戚同胞；======重点是======源平合战后，新下的最高武家领导——征夷大将军：（理论上）只有源氏能做！经过评论中的提示，此处需要规范性用词。呵呵，德川、丰臣，你俩改家谱的目的昭然若揭！★苗字：这就是武士的姓氏了，比如武田、织田、北条、上杉等等。加上族姓以后，就是代表这个武士：是4大家族中谁谁谁家的某某某分支、旁系、亲戚、家臣等等的身份来源。至于苗字的设计嘛，也是包含但不限于：1、家主拍脑袋想一个，并赏赐给家臣；2、好几个孩子，分别按照居住地的地名，新创造的；3、按照从事的职责，新创造的；4、按照纪念特殊的时间、地点、事件，新创造的；5、按照崇拜的偶像、恩人等等，创新并改编的；举例：鸿池：山中幸盛的儿子，不做武士流浪到鸿池村，以酿酒为生。（山中幸盛：我儿子老争气了！）形成日本现在的鸿池财阀。羽柴：木下藤吉郎用苗字“柴田” “丹羽”新组合的一个新苗字。★通称：除了正式元服名以外，一种通常称呼的“代号”，适合武士之间打招呼、谈话时候提到等等。比方说咱们人有人名叫“王建国”，家里排行；如果大家关系不错，直呼其名王建国？不是什么时候都能这么喊吧？我们可以选择叫他：老王、小王、王二等等不一而足。===备注壹===战国时代的日本人通称，最多的就是“某卫门”“某兵卫”，都属于官职演变出来的。至于这个官职是不是来源自“安保部传达室”，我就不知道了。===备注贰===著名的忍者“服部半藏”知道吧？正式名字叫“服部正成”知道吧？“半藏”是集团首领的固定“通称”知道吧？所以我们叫“某总”、“某董”知道什么意思了吧？★元服名一般是俩字儿组成，元服的时候，长辈给起的正式名字，连上苗字就是全名啦。织田（苗字）信长（元服名）这两个字中间，一定有一个字，是从长辈哪里继承下来的；织田“信”秀传给儿子织田“信”长织田“信”长就传给儿子，叫织田“信”忠、织田“信”雄，传辈儿的；当然放在前一个还是后一个字，没固定讲究，比如岛津家的“久”字继承的时候，在后一个字上，如岛津家久、岁久、贵久。★赐字：和咱人一样，也会赐一个字给对方，让对方改个名字，表示上级对下级的恩赏，也表示“这人我罩着”的意思。一般来说，是不会把元服里面那个传辈儿的字赐出去：1、比如浅井长政的“长”，就是织田信长的那个“长”字，但是可没关系好到把“信”字送他。2、比如上杉辉虎（上杉谦信曾用名），其中的“辉”，就是足利义辉赐的；不过既然有“一般来说”，就也有“特例”：1、大内义兴、义隆父子名字中的“义”，就是足利家的传辈字，这个字求下来可真不容易啊！2、毛利元就也花大价钱要到了足利义辉的“义”字，要让自己孙子叫做“毛利义元”，毛利义元想到了“今川义元”后内心不爽，只要了“辉”字。就是毛利辉元了。★法名、受洗名、号千宗易：“利休大居士”据说是天皇赐的法名，。真·一条...保罗！一条兼定：受洗名保罗，一条保罗？明智玉子：受洗名嘉西娅，所以...明智嘉西娅。织田长益：自创有乐流茶道、建造茶室如庵，以“有乐斋如庵”为号，也被人叫做“织田有乐斋”。更多使用法名、号的人中，大家比较熟悉的：上杉谦信：“不识庵谦信”是法名；武田信玄：“德荣轩信玄”是法名；黑田如水：“如水”是号；朝仓宗滴：“照叶宗滴”是法名；北条幻庵：“幻庵宗哲”是戒名；铃木孙市：铃木重秀，杂贺党头领通用通称“孙市”“孙一”，也叫做杂贺孙市、孙一。等等等等，非常多。希望这样的回答能清晰明白。
