王濬的读音意思
王濬的读音wang jùn，意思是人名，西晋时期名将。濬[jùn]汉语汉字濬，汉语词汇，部外笔画：14,总笔画：17。濬拼音：jùn xùn 注音：ㄐㄩㄣˋ ㄒㄩㄣˋ 简体部首:氵,部外笔画:14,总笔画:17疏通，挖深的意思。繁体部首:水
有谁可以讲讲五胡乱华
导语:五胡乱华，是西晋爆发八王之乱后，国力衰弱从而让北方五个少数民族入侵中原，到处烧杀抢掠，从而引发中原。这五个主要侵略祸乱中华的少数民族有: 匈奴，羯族，鲜卑，氐族，羌族。他们先后建立成汉，前赵，后赵，前秦，北魏五个胡人，占领中原达三百年。一，八王之乱，引永嘉之乱，五胡狼子野心，西晋灭亡。西晋在八王之乱后奄奄一息，匈奴前赵皇帝刘渊趁机两次攻击洛阳，都没有得逞。但是西晋更加虚弱。公元311年，前赵继任者刘聪终于攻陷洛阳，西晋灭亡。史称永嘉之乱，中原沦陷。这次西晋上至皇帝晋怀帝司马炽，下至太子，王公贵族及士兵百姓三万人被俘。公元316年，刘聪派大将石勒又攻陷长安，把在长安登基的晋愍帝俘虏。西晋正式宣告灭亡。西晋的灭亡，中原成了香勃勃，以是北方游牧民族鲜卑，羌族，氐族趁机纷纷入侵中原，到处烧杀抢掠，西晋鼎盛时有3500万人口，到了北魏建立时北方中原只剩1300万人口。二，五胡交替争霸，鲜卑笑到了最后，北魏一统北方中原，五胡乱华结束。前赵灭亡西晋后，五个少数民族先后统一中原。前赵大将石勒先做了王莽第一，篡夺了前赵称皇帝，北方游牧民族文化中的野蛮和残忍被他们演绎的淋漓尽至。石勒是羯族人，羯族本来就是匈奴前赵的雇佣兵。在入侵中原后势力强大，石勒趁机崛起夺了，建立后赵。因果循环，报应不爽。石勒死后，他手下大将石虎又夺权称帝。这个石虎更加残暴如麻，把汉族百姓当奴隶奴役，动辄随意宰杀。中原汉民被血腥过半。此后中原成了五胡打猎场，中原汉族百姓成了猎物。冉魏，前燕，后燕，前秦四个割据，你下场罢我又上场，中原成了战场一片乱纷纷。135年的五胡乱华，让天下生灵涂炭，民不聊生。公元439至年，北魏笑到了最后，一统中原，结束了五胡乱华。最后总结:五胡乱华是中华民族的一场灾难。损失的人口和财富不计其数，间接使大一统变成南北朝。五胡乱华是历史上规模最大，时间最久的一次和乱世，仅次于三国鼎立！
对于石勒，你有哪些认识
石勒，南北朝五胡乱华时后赵羯族开国皇帝，奴隶出身，一文不名一字不识，以“飞天十八骑”起家，东挡西杀鼎立后赵基业。后赵王国全盛时几乎囊括北方大部分地区，“南逾淮海，东滨于海，西至河西，北至燕代”，是五胡十六国期间一位非常有魄力的帝王。南北朝很多皇帝都是滥杀身边无辜的魔王，石勒有万夫不当之勇，战场上也是如麻眼皮都不抬，可下了战场他从来都不嗜杀，虽然他本人是羯胡，但从来都不对汉人轻视和妄加伤害。曾经有一次汉人参军樊垣被一群羯胡打劫，正巧碰到石勒问起，樊垣讲述是一时疏忽讲到“羯贼”两字，犯了石勒的禁忌（石勒本来就是大羯贼出身）。但石勒并没有为难他，只是说他之前的规定不准随便提及“羯贼”否则斩首，那是防范普通俗人的，不关老先生的事，还赠给樊垣许多车马衣服钱财。石勒属于南北朝胡族中的“异类”，称王后减免百姓田租赋税，在国内大兴学馆，崇文敬师，严禁士兵欺负百姓特别是汉族士人，他手下许多谋士幕僚也是由汉人担当。你别看他石勒是大老粗，大字不识一个，他还特别喜欢学习历史，自己不认字就让儒生读给他听。听到书里历史人物的功过得失，他还饶有兴趣地点评，有些事后证明是错误的行为，石勒都能在儒生阅读时进行指出，时人都相当佩服他的见解。石勒还有一个有趣的自评，在一次宴会上，石勒兴起问身边的大臣，自己和古代哪一位君王可以相比。大臣们当然视作拍马机会，说他排在轩辕皇帝之后，有史以来名列第二（这马屁太响了吧）。石勒大笑回答，人应该有自知之明，我如果遇到汉高祖只能向北称臣，碰上汉光武帝还是可以和他逐鹿中原较量一番的。大丈夫行事当光明磊落，我不会像曹操，司马父子欺负别人孤儿寡母，靠谄媚权术夺取天下。所以以我的看法，我的才能在刘邦和刘秀之间，根本不能和轩辕相比。这番话先不去追究石勒到底能排在历来帝王哪个位子，就凭他一个文盲武夫思考问题的思路，是不是就应该点个大大的赞呢。（一家之言，欢迎指正。）
网红诗人是娱乐性的，真正的诗人是艺术性的，你怎样看
谢邀！赞同这一观点。网红诗人就是靠网络炒红的诗人，他们会剑走偏锋，自创一些噱头吸众，他们能遇上巧合的机缘，得到强大的外在助力而一夜爆红，他们营销的终极目标是“流量变现”；而真正的诗人是靠自己作品的质量——思想性和艺术性——征服读者，赢得信赖和尊重，是一步一个脚印才获得的成功，他们营销的是“良知和艺术”。因此，网红诗人其实就是“一首应景诗”，昙花一现，繁华落尽，转瞬即逝；而真正的诗人是“一首写实诗”，他们接地气，芬芳漫溢，像陈年的佳酿，经久弥香，经得起时间的检验，也经得起历史的拷问，会永久赢得读者的喜爱！结论：网红诗人们来得快，去得也快；爬得高，摔得也痛。真正的诗人是“穿草鞋长征”的志士，他们虽历千辛万苦，却不忘初心，能一步一步走向辉煌！赢得未来！
五胡乱华汉族真的差点灭族吗
五胡乱华时期是历史上一个大混战、极乱的时期，其间掺杂着阶级矛盾、、宗教矛盾以及各族上层野心家之家的私人矛盾等各种理不清、说不完的矛盾，普通百姓都生活在中，但要仅仅将这种乱局归结于，说汉族差点被灭族，这既片面，也不符合实情。一、将这一时期总结为“五胡乱华”本来就有点问题。五胡是匈奴（代表为刘渊建立的汉赵）、羯（代表为石勒建立的后赵）、鲜卑（代表为慕容家建立前燕、后燕）、氐（代表为苻家建立的前秦）、羌（代表为姚苌建立的后秦）五族，五族除开后秦只是称霸于关中以为，其余汉赵、后赵、前燕、前秦、后燕都先后称霸于中原，特别是后赵、前秦，几乎是北方唯一的霸主。说起来中原大乱，原本不是五胡造成的，而是司马家的西晋自己先乱了，给了五胡以可趁之机。五胡相继起兵后，把中原弄得更乱。而五胡的起兵其内情就更为复杂，譬如最早起兵的刘渊，原本是本西晋的王爷拉入晋朝内部的诸王斗争中，许诺收南匈奴五部之兵，帮着司马家的王爷打内战，司马家的王爷失败后，他在南匈奴五部贵族的拥戴下，这才起的兵。而慕容家的起兵，其中更多有汉人谋士的鼓动。只是将乱局归结于胡人，确实不符合实情。二、五胡乱华的根源，原本来自于东汉的民族谅解和融合。南匈奴刘渊是第一个乱华的胡人。不过呢，南匈奴到底是怎么来的？那是在汉光武帝统治时期，匈奴因为内乱、灾害，民不聊生，一部分匈奴投降东汉而来的。朝廷将这些民众安置在沿边地带，将其视同为大汉子民（视同为编户，但实际管理却和汉族的编户不同）而来的。到了东汉末年，南匈奴人口逐渐繁盛，越发强大，后来曹操将其分为五部。说起来，根源上是民族的谅解与融合，后来，因为司马家的内乱，为了改变南匈奴在北方艰苦的环境，掠夺财富人口，刘渊起兵作乱。到后来，匈奴人都消失了，其实是融入了鲜卑、汉族等各民族之中。三、五胡乱华最根本的矛盾，不应该是，而是阶级矛盾。在西晋的统治下，其实汉族的一般百姓和五胡百姓一样，过得都极为艰苦，五胡所管辖的民众和部队中，都是既有胡人、又有汉人，只不过两者的管理有差别。因为五胡生活地域的气候条件艰苦而恶劣，他们想往中原掠夺更多财富，一些生活极为艰苦的汉人也这样想。再加上五胡上层的野心以及汉人谋臣的野心，最终让这场战乱演变为一场大混战。从史书上见到更多的是，五胡、汉人的上层野心家利用阶级矛盾来实现其野心，而并非是民族仇杀。四、传说中五胡与汉人间的仇杀到底是怎么回事？与我们想象的不同，五胡虽然大多暴虐，但却不全都是以残杀为目的的。不可否认，汉赵残杀司马家宗室不留手、后赵石虎更是不眨眼、铁弗（匈奴鲜卑混血种）赫连勃勃将人筑入城墙中，都是极为残暴的，但这其中有的是各势力上层中的仇杀、有的是不分民族的，说到底，和关系不大。恰恰相反，五胡需要普通民众的力量，否则，有国无民、何以为国？他们不但需要本族民众，也需要其他民族的民众，当然也包括占人口多数的汉族。因此，五胡大多有大规模迁徙民众的习惯，而不是将这些人杀尽。后赵末年，冉闵搞民族灭绝，几乎杀尽后赵首都附近的羯族最为出名，但其根源，还是在于冉闵与羯族上层的私人矛盾，因为这些羯族人是后赵最重要的军事力量，而不光他们是羯族的原因。至于说五胡有没有残杀汉族，从战争的个例上是有的，因为战争是为了消灭对方的有生力量，而且他们也在国中实行过、不但汉族，也各族的普通百姓。但说五胡要杀尽汉人，多半来自南方东晋的策略和谣言。实情应该是，战争中民众的个例肯定有，而且次数还不少，但其长期政策、立国方针上不会有，也不可能长期执行下去。（本文为星火辰原创，图片来自网络，更多内容请关注星火辰头条号）
