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蒙古包的装饰纹样
蒙古包分固定式和游动式两种。半农半牧区多建固定式，周围砌土壁，上用苇草搭盖；游牧区多为游动式。蒙古包搭建在向阳背坡处，以避风雪；夏季则搭建在视野开阔、凉*通风处，以防暑热。蒙古包外围春冬用毡子，而夏秋就因地而异多用草覆盖，保证蒙古包的冬暖夏凉。
有关民风民俗的作文要重点写一个地方的作文,600字左右,要快哦~~~我要的是作文，而不是介绍，谢谢
献哈达：哈达是蒙古族日常行礼中不可缺少的物品.献哈达是蒙古族牧民迎送客人和日常交往中使用的礼节.献哈达时,主人张开双手捧着哈达,吟唱吉祥如意的祝词或赞词,渲染敬重的气氛,同时将哈达的折叠口向着接受哈达的宾客.宾客要站起身面向献哈达者,集中精力听祝词和接受敬酒.接受哈达时,宾客应微向前躬身,献哈达者将哈达挂于宾客颈上.宾客应双手合掌于胸前,向献哈达者表示谢意.
敬茶：到牧民家做客或在旅游点上,主人或服务小姐首先会给宾客敬上一碗奶茶.宾客要微欠起身用双手或右手去接,千万不要用左手去接,否则会被认为是不懂礼节.主人或服务小姐斟茶时,宾客若不想要茶,请用碗边轻轻把勺或壶嘴一碰,主人便即刻会明白宾客的用意.客来敬茶是一种高尚的蒙古族传统礼仪.在蒙古历史上不论是富贵之家还是贫穷之家,不论是上层社会还是平民百姓,也不论在交际上或在家里,在旅途,或在其他一切场合,莫不以茶为应酬品.家中有客来,茶是必不可少的款待物.因此,牧民们招待客人,照例是先向贵宾献上一碗奶茶,接着主人又端上来炒米和一大碗一大碗的奶油（蒙古语称交和）、奶豆腐和奶皮子等奶制品.
敬酒：斟酒敬客,是蒙古族待客的传统.他们认为美酒是食品之精华,五谷之结晶,拿出最珍贵的食品敬献,是表达草原牧人对客人的敬重和爱戴.通常主人是将美酒斟在银碗、金杯或牛角杯中,托在长长的哈达之上,唱起动人的蒙古族传统的敬酒歌,客人若是推让不喝酒,就会被认为是对主人瞧不起,不愿以诚相待.宾客应随即接住酒,接酒后用无名指蘸酒向天、地、火炉方向点一下,以示敬奉天、地、火神.不会喝酒也不要勉强,可沾唇示意,表示接受了主人纯洁的情谊.接着穿戴民族盛装的家庭主妇端来清香扑鼻的奶酒款待客人,这也是蒙古族的传统礼节.主人会用诗一般的语言劝酒：“远方的客人请你喝一杯草原佳酿,这是我们民族传统食品的菁华,也是我们草原的厚意深情”.
敬神：蒙古民族的礼宴上有敬神的习俗.据《蒙古风俗鉴》描述,厨师把羊割成九个相等的肉块,“第一块祭天,第二块祭地、第三块供佛、第四块祭鬼,第五块给人,第六块祭山,第七块祭坟墓,第八块祭土地和水神,第九块献给皇帝”.祭天则把肉抛向蒙古包上方；祭地则抛入炉火之中；祭佛置于佛龛前；祭鬼置于包外；祭山则挂之于供奉的神树枝上,祭坟墓即祭本民族祖先.置于包外,祭水神扔于河泊,最后祭成吉思汗,置于神龛前.这种习俗可以追溯到古老的萨满教,其崇拜多种神祗,尔后蒙古族信仰的喇嘛教又吸收了其古老的民间信仰,把众多的神祗入了喇嘛教的轨迹.
待客：蒙古族自古以来以性情直爽、热情好客著称.对家中来客,不管常客还是陌生人,都满腔热忱.首先献上香气沁人的奶茶,端出一盘盘洁白的奶皮、奶酪.饮过奶茶,主人会敬上醇美的奶酒,盛夏时节还会请客人喝马奶酒.有些地区用手扒肉招待客人,还有一定的规矩.例如用一条琵琶骨肉配四条长肋骨肉进餐；牛肉则以一根脊椎骨肉配半节肋骨及一段肥肠敬客.姑娘出嫁前或是出嫁后回娘家都以羊胸脯肉相待,羊的小腿骨、下巴颏、脖子肉都是给晚辈和孩子吃的.接待尊贵的客人或是喜庆之日则摆全羊席.
尊老爱幼：蒙古人长幼有序,敬老爱幼.到蒙古包牧民家做客,见到老人要问安.不在老人面前通过,不坐其上位,未经允许不要与老人并排而坐.称呼老人要称“您”,不许以“你”相称或直呼其名.见到牧民孩子不要大声斥责,更不能打孩子.不要当着家人的面说孩子生理上的缺陷.对孩子和善、亲切,被认为是对家长的尊重.
唱歌：蒙古民族的劝酒往往通过情真意切的歌唱表达出来,唱歌与劝酒是同时进行的,往往一人主唱之后,大家举杯合唱,然后大家一起干杯,如此数遍,酒意酣畅.歌唱有礼仪性的,也有即兴尽兴的,有一人或数人的,也有合唱的,其歌唱往往痛快淋漓,通宵达旦.热情好客：蒙古民族有重情好客的传统美德,这种习俗从古代一直流传到现在.
选：蒙古族有打猎的习俗.因此,他们非常重视选留一只好——“台格”,也就是经的短毛细狗.选留要注重好的品种,即从良种小狗崽中挑选腰身长,尾巴长而匀称,听觉灵敏,视力敏锐,动作敏捷,跑起来快的小狗作.
问候：见面要互致问候,即便是陌生人也要问好；平辈、熟人相见,一般问：“赛拜努”（你好）,若是遇见长者或初次见面的人,则要问：“他赛拜努”（您好）.款待行路人（不论认识与否）,是蒙古族的传统美德,但到蒙古族人家里做客必须敬重主人.进入蒙古包后,要盘腿围着炉灶坐在地毡上,但炉西面是主人的居处,主人不上坐时不得随便坐.主人敬上的奶茶,客人通常是要喝的,不喝有失礼貌；主人请吃奶制品,客人不要拒绝,否则会伤主人的心.如不便多吃,吃一点也行.
蒙古人起名习俗:
其男子起名的特点有：
一、按民族心理习惯起名,如：帖木儿、格斯儿、巴特尔等；
二、按长辈的期望起名,如：吉雅赛音(好运)、巴雅尔(喜悦)、 白音(富足) 、吉日格勒(幸福)等；
三、按婴儿出生时,长辈的年龄起名,如：宾塔(五十) 、吉仁泰(六十)、 达楞(七十) 等；
四、以勇猛的禽兽名称起名,如：少布(飞禽)、 巴拉(虎)、 赤那(狼)、 阿不尔斯郎(狮子) 、部日固德(鹰)等；
五、按自然万物名称起名,如：朝鲁(石头) 、阿古拉(山)、 牧仁(河) 、塔拉(原野)等；
女子起名的特点有：
一、以明亮的星辰为名,如：娜仁(太阳) 、萨仁(月亮)、 敖敦(星辰) 、娜仁高娃(太阳般美丽) 、萨仁高娃(月亮般美丽)等；
二、以美丽的花草树木为名,如：萨日朗花(山丹花) 、其其格(花儿) 、娜布其(叶子) 、海棠等；
三、以珠宝玉器为名,如：哈斯(玉)、 塔娜(珍珠)、 阿拉坦高娃(金子般美丽) 等；
四、以理想为名,如：斯琴(聪颖)、 乌云(智慧) 、高娃(美丽)、 斯琴高娃(美丽聪颖)等.
按此方法,蒙古女子的名字还可以分出很多种.现代蒙古人的名字,最大特点是不带名字前缀,因而它只是名字,不应理解成姓名,有极个别带姓氏前缀的,那只是个别现象.
蒙古族人骑马、驾车接近蒙古包时忌重骑快行,以免惊动畜群；若门前有火堆或挂有红布条等记号,表示这家有病人或产妇,忌外人进入；客人不能坐西炕,因为西是供佛的方位；忌食自死动物的肉和驴肉、狗肉、白马肉；办丧事时忌红色和白色,办喜事时忌黑色和黄色；忌在火盆上烘烤脚、鞋、袜和裤子等；禁止在参观寺院经堂、供殿时吸烟、吐痰和乱摸法器、经典、佛像以及高声喧哗,也不得在寺院附近打猎.
火忌：蒙古族崇拜火、火神和灶神,认为火、火神或灶神是驱妖避邪的圣洁物.所以进入蒙古包后,禁忌在火炉上烤脚,更不许在火炉旁烤湿靴子和鞋子.不得跨越炉灶,或脚蹬炉灶,不得在炉灶上磕烟袋、摔东西、扔脏物.不能用刀子挑火、将刀子插入火中,或用刀子从锅中取肉
水忌：蒙古族认为水是纯洁的神灵.忌讳在河流中洗手或沐浴,更不许洗女人的脏衣物,或者将不干净的东西投入河中.草原干旱缺水,逐水草放牧,无水则无法生存.所以牧民习惯节约用水,注意保持水的清洁,并视水为生命之源
宗教：萨满教是蒙古族古老的原始宗教.萨满教崇拜多种自然神灵和祖先神灵.成吉思汗信奉萨满教,崇拜“长生天”.直到元朝,萨满教在蒙古社会占统治地位,在蒙古皇族、王公贵族和民间中仍有重要影响.皇室祭祖、祭太庙、皇帝驾幸上都时,都由萨满教主持祭祀.成吉思汗和他的继承者对各种宗教采取了兼容并蓄的政策.流行的宗教有、道教、教、教、萨满教等.蒙哥汗时期,蒙哥汗和皇族除信奉萨满教外,也奉养教徒、教徒、道教和,并亲自参加各种宗教仪式.元朝时也采取同样的政策.元朝时期教徒的建寺活动遍及各地,教也受到重视和保护.国师八思巴曾向忽必烈及其王后、王子等多人灌顶.取代了萨满教在宫廷里的地位.但的影响仅限于蒙古上层统治阶级,蒙古人大多信奉的仍然是萨满教.
16世纪下半叶,蒙古土默特部阿拉坦汗迎进了宗喀巴的藏传格鲁派.1578年阿拉坦汗和三世索南嘉措在青海仰华寺会面,召开,在上索南嘉措被阿拉坦汗封为“圣识一切瓦齐尔达喇喇嘛”,喇嘛称号由此产生.此后,在明、清两朝的支持和提倡下,藏传在蒙古地区兴盛起来.但萨满教在东部地区以祭祀、占卜、治病活动形式不同程度地幸存了下来.
在清倡导下,整个蒙古地区大造寺院,雕刻佛像,绘制壁画,铸造神像以及各种金属工艺随之发展起来,宗教气氛,风靡一时,喇嘛教在蒙古地区成了,驯服的力量.
祭祀：
祭“腾格里”,蒙古语音译,意为“天”.蒙古族萨满教观念之一.指上层世界,即天上；又指主宰一切自然现象的“先主”；还包含“命运”的意思.祭“腾格里”是蒙古族重要祭典之一.祭天分以传统奶制品上供的“白祭”和以宰羊血祭的“红祭”两种祭法.近代东部盟旗的民间祭天活动,多在七月初七或初八进行.
祭火,蒙古族的牧民、猎民十分崇拜火,这是因为他们的祖先笃信具有自然属性和万物有灵观念的萨满教,认为火是天地分开时产生的,于是对“渥德噶赖汗·额赫”更加崇敬.祭火分年祭、月祭.年祭在阴历腊月二十三举行,在长者的主持下将黄油、白酒、牛羊肉等祭品投入火堆里,感谢火神爷的庇佑,祈祷来年人畜两旺、五谷丰登、吉祥如意.月祭常在每月初一、初二举行.此外还有很多有关火的禁忌反映蒙古人对火的崇敬,如不能向火中泼水,不能用刀、棍在火中乱捣,不能向火中吐痰等.
祭敖包,祭敖包是蒙古人自古流传下来的宗教习俗,在每年水草丰美时节举行.敖包是石堆意思.即在地面开阔、风景优美的山地高处,用石头堆一座圆形实心塔,顶端立系有布条或牲畜毛角的长杆.届时,供祭熟牛羊肉,主持人致祷告词,男女老少膜拜祈祷,祈求风调雨顺、人畜平安.祭祀仪式结束后,常举行赛马、射箭、摔交等竞技活动.敖包祭是蒙古人为纪念发祥地额尔古纳山林地带而形成,表示对自己祖地的眷恋和对祖先的无限崇敬.这一信奉萨满教时最重要的祭扫仪式,现已演变成了一年一度的节日活动.
宗教音乐,也叫萨满教歌舞,由蒙古族萨满巫师表演.使用圆形单鼓伴奏,鼓柄环上套有 铜钱等金属物,摇之沙沙作响.以鼓鞭敲击鼓面,按鼓点节奏而舞.祭祀歌曲、巫术歌曲等,则以吟诵及祝辞为主,舞蹈成分较少.表演形式多为独舞,亦有集体歌舞,可吸收围观群众参加表演.
传统节日有“白节”、祭敖包、那达慕、草原上勇敢者的游戏：打鬃节等.
蒙古族民间一年之中最大的节日是相当于汉族春节的年节,亦称“白月”,传说与奶食的洁白有关,含有祝福吉祥如意的意思.节日的时间与春节大致相符.除夕那天,家家都吃手把肉,也要包饺子、烙饼,初一的早晨,晚辈要向长辈敬“辞岁酒”.
在锡林郭勒盟民间除过年节外,还在每年的夏天过“马奶节”.节前家家要宰羊做手把羊肉或全羊宴,还要挤马奶酿酒.节日的当天,每个牧民家都要拿出最好的奶干、奶酪、奶豆腐等奶制品摆上盘子里,用以招待客人.马奶酒被认为是圣洁的饮料,献给尊贵的客人.
那达慕大会：每年夏秋季牧闲时举行.“那达慕”在蒙语中有娱乐或游戏之意.内容有摔跤、赛马、射箭、舞蹈,以及物资交流等.除此之外,解放后,又增添了不少新内容,如田径、球类比赛、文艺演出、图片展览、放映电影、交流生产经验等,成为蒙古族喜爱的盛会.
鲁班节,是云南省通海县西城的一带蒙古族的传统节日,每年农历四月初二举行,为期一天.居住在这里的蒙古族从其他兄弟民族那里学会了建筑技术.他们修建的房屋,不仅造型别致、美观,而且经久耐用,颇受附近各族的称赞.为了纪念和庆祝在土木建筑方面取得的成就,他们就把农历四月初二定为鲁班节.节日这天,外出修建的泥、木、石匠,无论路途远近都要赶回家里来欢度节日.各村寨都要杀猪宰羊,搭台唱戏.人们还把檀香木雕刻的鲁班像拾着,敲锣打鼓,游直各村寨,然后,大家汇集场上,唱歌跳舞.他们最喜欢的舞蹈叫“跳乐”.跳时,先由男青年作为先导,他们怀抱龙头四弦琴,边弹边跳,后面的人群群分成两行,有时围成圆圈有时互相穿插,队形多变,且歌且舞,场面十分活跃.
燃灯节,每年农历十月二十五日,待夜幕降临,家家点燃酥油灯,以示欢庆.现今和布克赛尔蒙古自治县、额敏县多数蒙古族已不过燃灯节；乌苏县蒙古族在燃灯节的—天多不燃灯,代之以各种娱乐形式.
节日后,各村寨忙着收小麦、油菜籽,犁田插秧.干完这些农活后,工匠们又成群结队外出承包建筑.
哈达蒙古族青年男女结婚,要选择吉日,男方要给女方家送彩礼.彩礼有现金、衣服、布匹、首饰、稻谷等.女方家陪嫁的东西有柜子、被褥、衣服、首饰、电器、自行车、大米、瓜子等.钥匙由女方家送亲人保管,等新娘到了男方家后,由新郎的母亲拿钱来赎钥匙,再交给新娘.结婚前一天,男方要把贴有红纸的猪肉和酒送到女方家,既作为礼物又让女方家用于招待宾客.
结婚这一天,新郎在陪郎的伴随下来女方家迎亲,同时要挑点青菜送新娘家.按习俗,迎亲过程中新郎不能说话,一切由陪郎应酬和,直到把新娘娶回家.到女方家后,新郎被安排独席吃饭,并不能动手,只能由陪郎夹菜喂新郎吃.当男方来的人们把嫁妆挑、抬出门的时候,新郎就可以迎上新娘出门了.
新娘梳着的发式,从上到下、从里到外都穿着崭新的衣服.服饰尚青、黑色,衣裙的花边图案与上衣的高领,都与内蒙古自治区蒙古族相近.新娘穿的一件小挂,由送亲队伍中一孩童保管.新娘由舅舅抱进轿子,并由新娘的弟弟陪送到男方家.新娘上轿后要哭泣,表示不忍离开家,且要一路啼哭,直至进洞房.
新娘进入男方家大门之前,要烧喜神纸,进入大门后要劝新娘停止哭泣,进入洞房后要揭去新娘的红头巾,并供到堂屋中.吃饭时让新娘在洞房内吃独席,由新郎为新娘添饭.当晚,姑娘和小伙子要来庆贺,家里一片欢笑声和歌声.
第二天,新婚夫妇要到女方家回门,同时在女方家拜天地和祖先,岳父母同时给新郎一个银镯子.从女方家返回男方家的路上,不管碰到什么人,新婚夫妇都要作揖.返回男方家后,他们还要拜天地和祖先.
第三天去上祖坟.新婚夫妇在姑娘和小伙子的陪伴下,挑着猪头等供品和食品去上男女双方家的祖坟.回来后,新娘烧火,新郎挑水,给长辈和同伴烧洗脚水.婚礼至此即告结束.
婚后7天内,新娘不能回娘家,也不能到其他地方住宿.历史上,蒙古族有男子可以另娶,而原配妻子却不能改嫁的习俗.现在情况已经发生了根本的变化,结婚自愿,离婚自由已成新风,但蒙古族的离婚率是很低的.
参考资料：
爱因斯坦亲笔便笺被拍出千万高价。对此你怎么看
这种名人效应产生的天价拍卖非常常见，就像追星效应一样，偶像用过的东西，无论是什么都会被卖出天价，永远不缺乏有钱的粉丝，更何况爱因斯坦这样知名度又高，对人类进步史作出卓越贡献的名流了。其实除了爱因斯坦，还有别的名人的寻常之物被拍出了天价。今年早些时候，特朗普的画作，仅仅是一副线条勾勒的帝国大厦素描图就被拍出了2.9万美元，约合19万的高价。可能你看到那幅大作的时候会觉得也就是特朗普，要是摆地摊上，我连十块钱都不愿意掏，倒贴钱我都觉得占地儿。对的，下面那个想旋风薯片一样签名就是美国总统的墨宝了。今年早些时候，特朗普的另一幅《帝国大厦》的素描也是拍出了1.6万美元的高价，近10万。但相比上面的20万俩说，这幅可能性价比高一些，毕竟费的笔水儿多点儿还是，线条也多点儿，纸张也大了点儿。这幅画作在1995年的时候被首次拍卖掉，当初是在湖海庄园的一个慈善拍卖会上拍卖掉的作品。那时的特朗普还只是一个单纯的商人和真人秀大咖而已，而这幅画作也仅仅卖出了可怜的100美元，可能在特朗普土豪的眼里，100美元连个晚饭钱都不够，但如今一转手，就转了一万多美元，可以说是很有商业远见的人了。除此之外，名人让人匪夷所思的高价拍卖品还有很多，想一想王源的土豪粉丝们，就可以理解为什么名人的东西可以拍出这么多钱了。“黑寡妇”斯嘉丽·约翰逊在节目上的擤鼻涕纸都卖出过5400美元的奇葩价格，约翰·列侬的一颗牙齿，最后也卖到了1.6万美元的价格，和特朗普总统也是有一拼了。
催眠是心理暗示吗，它是否可以激发人类内心的潜意识
催眠是心理暗示吗？它是否可以激发人类内心的潜意识？这个回答是肯定的。催眠，就是心理暗示，它不仅能达到催眠的心理暗示，还可以激发人类的潜意识。诶题的两问，是相互联贯的。它既是心理学说，又是生理现象。<一>，催眠是一种暗示过程。站在生理和心理学角度上看，催眠的实质，就是一种手段是暗示的一个过程。这种手段的施实，其出发点就是从潜意识层面，去挖掘和发现人们在岁月过往中点滴生活片段在內心深处所留下的某些记忆。使之，恢复正常生理和心理状态。这才是，采用催眠手段的实质。使用催眠手段，必须注意两个重要环节。一是，这种催眠手段施实，不是在任何催眠人身上都是灵丹妙药，是存在着因人制异的。适应者有益得利，不适应者，则事倍功半。二是，催眠手段还有它的两面性，是把双刃剑。用好了效果明显，用不好就会造成对人体的伤害。所以，采用催眠手段时，必须三思慎行。只有万不得己方可。<二>，催眠可以激发人类内心的潜意识是不容置疑的。从有关资料查看，催眠的施实还是比较严格和科学的。是需要严格的操做规程的。首先，对作者的要求。神经进入放松状态，其次操做者要进行耐心细致的语言引导和指导。三是，在操纵者引导下，纵者找到了内心的潜意识。所以，从这个催眠的科学严格的操作程序看，催眠可以激发人类内心潜意识是毫无疑问的。既严谨又科学。催眠，是肯定可以达到激发人类潜意识这个目的的。总结。催眠手段的本身是科学，催眠的施实又严谨。催眠手段的实质就是暗示，站在生理和心理学角度上，因人制异采用催眠暗示，是完全可以通过催眠的施实手段达到暗示和激发人类内心潜意识的。
国产电影中恐怖片有哪些
说起国产恐怖片，我首先找到的就是星爷的电影《回魂夜》。建议在阳光明媚的白天观看《回魂夜》，因为它真的很恐怖。其气氛之渲染、心理之压抑，绝不在正宗的恐怖片之下。不是美国那种血腥的恐怖片，而是正宗的东亚心理恐怖片的路子。不过本片主要还是搞笑片。它不会像某些恐怖片一样，看的时候不觉得恐怖，事后越想越害怕，而是看着有时候恐怖，但突然又让你哈哈大笑，放松了神经，不会留下心理阴影。星爷在影片中叫LEON ，关于回魂以及见鬼的许多看似是LEON自己乱掰的解释在95年来说可以说是也吸收了当时不少十分前卫大胆及富有想象力的理论，正是这种七分缪论但偏偏有三分道理的搞笑对白让LEON一直保持高度的神秘感，让人捉摸不透。影片留给观众去想象的是，究竟LEON是抓鬼专家还是意念力极强的疯子？后面遇鬼的所有故事究竟是真有其事，还是那一群人其实早已受到LEON的影响变疯了，一切都只是受LEON的意念影响产生的幻象？最后我想说的是，不管人们认为他是天才还是白痴，片中LEON的眼神从来是如此的自信，即便他在说着一些荒诞不经的对白和做着一些让人猜测不透的怪事，所以其实LEON就是星爷自己，他和刘镇伟，李力持三人组用尽无与伦比的想象力以及极尽黑色幽默的对话告诉观众，他们自己本身既是天才，同时也是疯子，而他们的存在很多时是不被世人所认同的，但他们并没有对世界绝望，影片中的阿群自此至终都是相信LEON的，即使她曾经身不由己被鬼上身，所以如果你看明白了该片，你会发现其实你自己就是阿群，在LEON的回魂当日，对他从心发出一切了然的微笑，仿佛双方已认识了千年之久。感谢各位观看，有喜欢星爷点个关注，在接下来的电影解说中我将讲解一下回魂夜哦
