安倍晋三突然辞去首相职务，为啥好多人都在夸赞他
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你喜欢历史上哪个人物带领的著名
我最喜欢的就是解放军主要缔造者毛带领的这支著名的威武之师。一、毛创建了一支无产阶级新型。几千年来都是一个以农为本，以农为主的东方大国，如何缔造一支既不同于历史上出现过的大大小小的农民起义队伍，又不同于时期那些新旧封建军阀中的任何一支部队的新型，这是建军史上前所未有的难题。为此，毛提出，党领导的必须是革命的、的。要和历史上那些农民起义军有本质上的区别。毛还提出：“我们的原则是党指挥枪，而决不允许枪指挥党”，“党指挥枪”是我们永远不变的军魂，有了军魂的是任何旧无法比拟的。二、毛赋予前所未有的全新职责。红军时期除了打仗消灭敌人的军事力量外，还要负担宣传群众、组织群众、武装群众、帮助群众建立革命及建立党的组织等重大任务。新成立后，除了保家卫国，抵御侵略的使命外，还要参加国家建设事业，抢险救灾、军民共建、国防宣传动员等等。毛建军思想一个重要独到之处就是对提出的三项任务：“战斗队、工作队、生产队”。虽然经费由国家保障供给，但仍然参加生产劳动，这主要是为了增加社会财富，改善部队生活，减轻国家和负担。历史上有些封建帝王也曾经让搞生产，但都是暂时的，或者是局部的，比较突出的是三国时期曹操实行的屯田，但曹操并没有赋予他的“生产队”的职责。三、毛打造了一支有文化的学习型。建立一支有文化的，是毛建军思想的重要组成部分。毛有一个经典名言“没有文化的是愚蠢的，而愚蠢的是不能战胜敌人的”。古今中外许多著名军事家、军事理论家的著作，包括拿破仑等都没提出过这样的论断。毛特别重视文化建设，因为他充分认识到先进的军事理论和科学技术知识就是战斗力。今天的国防大学的前身就是井冈山时期创建的红军大学和延安时期“抗大”发展而来的。建国后，创办了很多有名的军事院校和研究机构，比如南京指挥学院、哈尔滨军事工程学院、军事科学院等。这都是毛对于建设我军革命化、现代化、正规化建设高度重视的结果。毛对建立一支有文化无产阶级新型的重要思想，至今仍然是我军现代化建设的重要指导思想。
古代的爵位，公、侯、伯、子、男，为何如此称呼呢
《礼记·王制》：“王者之制禄爵，公侯伯子男，凡五等”。爵位起源于先秦时期。一些邻近国家也纷纷仿效。『』公爵在，从先秦时代就有君主开始赐封公爵。在周朝，公爵和侯爵都是一级爵位，但公爵的地位和待遇要更高一些。秦、汉朝没有公爵这个爵位，除了汉末的魏公曹操。魏晋、隋唐宋、明清都有公爵的爵位。『』侯爵从先秦时期开始赐封，一直延续到清朝。在五等爵位中位居第二，侯爵的位置超过一品，只有皇亲国戚与极少数功臣才有此殊荣。“李广难封”中，难封的就是侯。之所以没被封侯，一是因为战功不够；二是因为性格有缺陷。『』伯爵从先秦时期开始赐封，一直延续到清朝。伯爵在五等爵中位居三等，伯为长子，这是古代立长不立幼的潜规则，『』子爵自先秦时代赐封，延续到清朝，是五等爵位中的第四等。日本、朝鲜、越南群起而学之，都有这个爵位。在欧洲贵族的爵位中，子爵高于男爵，低于伯爵。『』男爵男爵在五等爵中位居第五，甲骨文证实，最早的男爵在商朝。秦汉、明不设男爵，唐宋设男爵。男爵是欧洲各国贵族爵位中的最末一等的爵位。很多国家在男爵以下还有别的世袭称号、职位，但不再属于贵族范畴。总结：古代按爵位高低分别为：王、公、候、伯、子、男等。秦国从商鞅变法以后，取消王族封爵，立二十等爵制以赏军功。西汉以后，皇族与功臣的封爵，一直延续到清代。
写屈原忧国忧民的文章的好处
屈原颂-忧国忧民是民族精髓 忧国忧民屈原秀，民间传说几千秋。恰之，屈原生活职春秋，各路英雄於争霸，天下分崩各诸侯，前后征战几十秋，最终楚地归西秦，始皇统一度量衡，至今屈子思大成。 屈原在1953年，被世界和平组委会评定为世界四大文化名人之一。特别是屈原爱国精神，身处楚地忧国忧民的情怀，这种情怀抒发於诗词歌赋，我们才有机会看到香草美人。也正因为如此，倍受世界的高度敬仰。屈原的忧国忧民的爱国主义情怀，是每位华夏儿女学习的榜样，民族文化的精髓，更是历代文人志士“自我修正”的一面镜子。特别是屈原的忧国忧民的情怀，具有强大的凝聚力和感召力。忧国忧民已经演变为人们忠于祖国，忠于，忠于党的伟大信仰。忧国是安身之根，忧民是立命之本。现在的诚信维和，善良勇敢，就是屈原的忧国忧民的基本变迁。 屈原是华夏诗坛鼻祖，开创楚辞体，香草美人的浪漫情怀。受到了历史人文的欢迎，独立风骚！想当初，屈原的忧国忧民的爱国情怀，只有在屈原饥饿肚肠颤寒风，低笔田中客。离骚的豪放，九歌的闵恋，都随着滚滚汨罗江激荡出浪花。 千百年来，华夏儿女在汨罗江上赛龙舟，饮黄酒，撒米粽。不约而同，天下人自主出动，用各种形式来表达自己怀念。想把屈原的忧国忧民的情怀，融合到当今的梦，古为今用发扬爱国情怀，当一面镜子来激发民族凝聚力。 天上乌云遮日，地上民不聊生，只有饥饿肚肠的屈原，寒风凛冽中挥毫泼墨写下，“忽奔走以先后兮，及前王之踵武。”又说:“昔三后之纯粹兮，因众芳之所在。……彼尧舜之耿介兮，说遵道而得路。……汤禹俨而抵敬兮，同论道而莫差……”“岂余身之弹殃兮，悲皇舆之败绩。”些诗句表明屈原的理想是使楚国在战国七雄逐鹿中原的战争中，不致失力，并通过努力获得全胜，最后统一；使楚国国君功追三皇，步武尧舜，取法禹汤，赛过文武，建立一个统一的集权的封建国家。这就是一般评论家所说的“大一统”思想。这种“大一统”的理想是符合历史发展潮流的。 想要治国安邦，必须有胸怀宽广雄才大略的军事才能，天下为公的思想，才能实现天下安定，全民的美好生活。 虽然屈原的离骚、九歌中忧国忧民的壮丽诗篇，为华夏文化增添一丝精彩。既然，现在华夏文化普遍提高，全民文化素质提高。现在诗坛这么多，网络这么多，大学生这么多，博士硕士这么多，有谁能写出忧国忧民，九死不回爱国家怀的壮丽诗篇。 屈原还是清正廉洁，一身正气的标兵。为官几年，居庙堂之内，看清朝局的黑暗，心怀扶正庙堂不正之风，思虑秦兵铁骑大军之患，念求平民徭役兵伐之苦。 屈原不忘初心，牢记使命的榜样。屈原道德模范，为国捐躯的表帅。说：用屈原精神《塑心和立行》挖掘彰显端午节所蕴含的中华文化自信中。学习屈原的忧国忧民的爱国情怀缅怀古人，慎终追远，在平凡的岗位上，我们勇于探索路漫漫其修远兮,吾将上下而求索。面对生活中，工作中，人生中遇到的困难挫折,要勇于面对，勇往直前；于心之所善兮虽九死其犹未悔。从他端午文化传承民族精神，忠于祖国，忠于，忠于党的伟大信仰，弘扬中华传统优秀文化。 屈原的忧国忧民的情怀，具有极大的凝聚力和感召力，忠孝仁义的成为人们必须恪守的基本道德规范和道德准则。随着时代的变迁，忠孝为安身之根，信义是立命之本。 滔滔的汨罗江，已成为了屈原，饥饿肚肠颤寒风，低笔田间客，忧国忧民，天然纪念堂。人生如秋寒，庙堂之上几回闻严冬酷暑呖呖长那见雪松那闻蝉鸣思绪又夕阳渔樵耕读乐逍遥诗词歌赋韵其中不体平仄不语沉繁
