55个少数民族，你都听过哪些民族的历史文化传说
55个少数民族，你都听过哪些民族的历史文化传说？56个民族的历史文化，除了汉族历史文化比较完整，其他民族历史文化也或多或少的，留下了历史文化的痕迹；我们每一个人，都能讲出一个或几个民间故事来，并把各民族用美丽的历史文化传说的红线穿起来，形成丰富多彩的故事，激励各民族团结奋斗，实现我们的梦想。我也讲个传说吧。口述者是；赫哲族尤金良和吴连贵讲的，隋书金整理。在黑龙江，三江口的下游，临江的山崖峭壁上，站着一位手执弓箭的石人，旁边还蹲个石猎犬，听老人讲，这座山叫；得勒气玛发山，山下面的三江口三面（包括现俄罗斯两处。）赫哲人世世代代在三江一带打鱼狩猎，并向中央的朝廷进贡；他们进贡的东西有紫貂皮，珍珠，大马哈鱼等。在汉阿里霍通的小村子里有位老猎手叫；得勒气玛发。一年，大雪铺满了大地，最深的雪有几尺厚；得勒气玛发走在齐腰深的雪山里；突然，雪棵里有响声，得勒气玛发立刻拔出腰刀，屛住呼吸，声音越来越近，一团金光，闪闪烁烁来到跟前。是一头金鹿，金鹿的右腿上有一伤口，得勒气玛发把腰刀又插在腰里，问金鹿，“怎么回事？谁把你伤成这样呢？”金鹿说；“是从北海来的乌里古力（赫哲族认为的魔鬼）我跟它博斗，被它咬伤的。”得勒气玛发赶紧从自己的鱼皮衣服上撕下一条，为金鹿包扎伤口，并带回家养伤。金鹿伤好后，对得勒气玛发说:“多谢老爷爷为我治好了伤，我没什么酬谢你的，”说着从嘴里吐出来一个像元宝大小的小金鹿，交给得勒气玛发，“你收下吧老爷爷，这是我的一点心意。”得勒气玛发说:“金鹿啊金鹿，我没向你要求什么，只掂记你，别再碰到乌里古力和罗刹了。”金鹿点点头就和得勒气玛发分了手。得勒气玛发将小金鹿交到老伴手里，老伴乐坏了，老伴嘴不好，逢人便说，不光赫哲人知道了，满人也知道了，汉人知道了，连彼得堡的罗斯人都知道了。一年夏天，从黑龙江上游开来一只大船，船桅杆挂着双头鹰旗，船上坐了很多拿刀的人，一个个黄头发绿眼睛，鹰钩鼻子白脸狼似的人。这些人到了村子，就把全村十几号的人，集中起来，有位罗刹出来问:“听说你们有个小金鹿，那可是我们罗斯国的小金鹿，请你们还给我们，”人们谁也没说话，接着罗刹又说:“谁是得勒气玛发？”得勒气玛发说:“我是。”罗刹笑着说:“听说小金鹿在你手里？交出来吧！”得勒气玛发说:“小金鹿是在我的手里，但我不能交给你们，那是我们赫哲人的！”罗刹露出凶恶的脸，“来人，将他给我抓起来！”得勒气玛发也从腰里拔出腰刀，“我看谁敢？”全村的人也都拿出刀，准备跟罗斯人干。罗刹一看事不好，就和其他的罗斯人跑到船上，跑了。而得勒气玛发老人，每天都领着猎犬站在三江口的山上向北望着，防备罗斯人再来。久而久之，老人和猎犬就变成了石头，守卫在山上，防止罗刹和魔鬼再来害人，抢劫我们的财富，后来人们就把这座山叫:得勒气玛发山。（少数民族民间故事选）更全面。
你觉得什么影视比较好看
不管是影视什么作品，这个也根据各个家庭的教育及观念，我们的大家族都是比较祟拜和热爱伟人，这对家庭教育有关，热爱伟大领袖毛、周总理、朱总司令，带领党浴血奋战28年的历程，他们的艰难困苦，四渡赤水，跋雪山过草地，大小战役千余次，打跑了日本帝国主义、及一切派，了压在头上的三座大山。救出了劳苦大众，创建了新，当家做主。毛满门忠烈，为了的解放事业，为革命流血牺牲的千万先辈，崇拜和敬佩他们为祖国捐躯，崇拜他们的革命精神太伟大了，知道今天的幸福来之不易，所以喜欢看革命战争片。长征、解放、海棠依旧、井岗山、红色摇篮，换了人间，等等，有毛的片子都喜欢看。永远敬佩和怀念他们！
为什么神威这么好用，而宇智波一族的其他人却不用，或者不会
这个问题有意思了，为什么神威这么好用，宇智波一族的其他人却不用，我觉得，题主估计还没看完火影就来提问了吧！宇智波一族的写轮眼，在升级为万花筒写轮眼后，能力就会相应而来。不是每个万花筒写轮眼都有神威这个技能，不同的写轮眼有不同的能力。神威这个技能确实是很好用，是一种时空忍术，这个忍术就是一个bug，神威可以虚化，也可以进攻，攻防一体。最开始使用神威的是宇智波带土，这个带土的万花筒写轮眼的能力，是独有的。卡卡西有带土的一只写轮眼，他也可以使用神威。看过火影的都知道，神威这个能力最好用了，但是不是谁都可以使用的，首先你得有一只带土的万花筒写轮眼。宇智波一族的人为什么不使用，或者不会？不是不使用，而是他们根本就没有使用神威的硬条件，宇智波一族能开启万花筒写轮眼的人很少，宇智波鼬的万花筒写轮眼能力是月读，天照，须佐能乎，都是不一样的。还有卡卡西使用神威，还是在吃了鼬的一次月读还会用的，在之前，卡卡西根本不知道自己开启了万花筒写轮眼，所以一直不懂用。神威是宇智波带土的万花筒写轮眼的特有技能，这个不是谁都可以使用的，不是用写轮眼就能使用神威的，这个要搞清楚，只有带土的写轮眼才能使用神威技能。
李元霸和罗士信谁更厉害
在《说唐》《隋唐》《兴唐》这三部小说里，要论影响力，无疑《说唐》是最大的。在以《说唐》为蓝本的评书小说里面，有十八位最厉害的武将，号称“隋唐十八条好汉”。其中李元霸以绝对的优势名列第一位，马前几乎没有三合之将，真正是打遍天下无敌手。十八条好汉分别是：第一条：西府赵王李元霸；第二条：天保将军宇文成都；第三条：银锤太保裴元庆；第四条：紫面天王雄阔海；第五条：南阳侯伍云召；第六条：双镗无敌伍天锡；第七条：神枪少保罗成；第八条：靠山王杨林；第九条：花刀大帅魏文通；第十条：四宝大将尚师徒；第十一条：八马将军新文礼；第十二条；双枪大将定彦平；第十三条：金刀殿帅左天成；第十四条：铁枪大将来护儿；第十五条：铁锤大将梁师泰；第十六条：兵马大元帅秦琼；第：皂袍大将尉迟恭；第十八条：赤发灵官单雄信。大家看到没有，《说唐》里面没有罗士信，李元霸就是无敌的存在，无人敢与之争锋。而在《隋唐演义》里面，并没有“十八条好汉”之说，而是有个“四猛、四绝、十三杰”。他们分别是：四猛第一猛：今世孟贲罗士信；第二猛：四宝大将尚师徒；第三猛：八马将军新文礼；第四猛：铁枪大将来护儿。四绝第一绝：罗松的枪法；第二绝：程咬金的斧子；第三绝：侯君集的轻功；第四绝：尚师徒的呼雷豹。十三杰第一杰：西府赵王李元霸；第二杰：天宝大将宇文成都；第三杰：银锤太保裴元庆；第四杰：紫面天王雄阔海；第五杰：南阳候伍云召；第六杰：双镗大将伍天锡；第七杰：神枪少保罗成；第八杰：靠山王杨林；第九杰：花刀大帅魏文通；第十杰：金面韦陀秦用；第十一杰：铁锤大将梁士泰；第十二杰：武王杨芳杨义臣；第十三杰，并列两位：神拳太保秦琼；皂袍大将尉迟恭。其中，罗士信是四猛之一，而李元霸则是十三杰之一。要问李元霸和罗士信谁更厉害，咱们就得以《隋唐演义》里面的内容为准。下面咱们先对这二人做个简单的介绍。西府赵王李元霸李元霸，唐国公李渊的四儿子，长得面黄肌瘦，瘦小枯干，上称称一称，最多也就七、八十斤的样子。用单田芳老爷子的话来说，掐吧掐吧不够一碗，按吧按吧不够一盘，摆在席面上，都不够一道菜。别看这位四公子其貌不扬，却是天生异禀，力大无穷，双膀一晃，有四象不过之力。好家伙，四头大象都没他力气大，这也太恐怖了。此人胯下一匹宝马，名叫万里烟云照，掌中一对金锤，名曰擂鼓瓮金锤，横扫天下，盖世无双，那是公认的隋唐第一条好汉。李元霸出道即是巅峰，自出世以来，几乎没遇到过对手，与人对战，都是碾压性的胜利。天宝大将宇文成都厉不厉害？在他面前过不去三个回合。银锤太保裴元庆勇猛不勇猛？也就勉勉强强能接住他三锤而已。别人就更不用说了，对他而言，全部都是笑话。他最露脸之战有两处，一处是大战四平山，一处是大战紫金山。四平山之战，他把十八国的百万联军打得落花流水，千百员的战将无不胆颤心惊。紫金山之战，他逼着十八家反王递上降书顺表，为大唐朝的建立立下不世之功。这么说吧，纵观隋唐时期所有的英雄好汉，也只有李元霸能真正当得起“天下无敌”这四个字！今世孟贲罗士信罗士信，河北河间府人氏，自幼父母双亡，被九省绿林道的北路瓢把子王宣王君可收留在身边，以放牛为业。这罗士信虽然天生愚笨，脑子不太灵光，但长得却是五大三粗，身高体壮。尤其是一身力气，大得惊人。他放牛有个特点，牛要是听他的话还就罢了，要是有哪只牛敢不听他的话，他一生气就把牛摔死。他天生的神力，摔死一头牛就跟咱们普通人摔死一只老鼠差不多。因此他放牛是越放越少，都被他隔三差五地给摔死了。好在王君可是家大业大，对这种事也不在乎，大不了天天吃牛肉呗。有一次秦琼路过王君可的五柳庄，见到了罗士信。他爱惜罗士信的天真烂漫，便和王君可一商量，将这傻小子带回到山东济南府历城县自己的家中。罗士信自从跟了秦琼以后，拿秦琼就当自己的亲哥哥一样尊敬。秦琼也十分疼爱这个傻兄弟。秦琼在济南节度使唐璧帐下做中军官之时，曾受到过监军大人来护儿的欺负。罗士信知道以后可不干了，他大闹监军府，不仅把来护儿胖揍了一顿，还把他的大铁枪给夺过来占为己有。罗士信的大铁枪是怎么来的？就是从铁枪大将来护儿手里抢过来的。罗士信跟着秦琼到了瓦岗山以后，更是屡立战功，成了瓦岗军的一张王牌。对这二人做了个简单的介绍之后，再说一说他们的交手经过。在《隋唐演义》里面，西府赵王李元霸曾经和今世孟贲罗士信有过一次正面交锋。那是大战四平山的时候。话说大运河开通之后，杨广就要准备着乘坐龙舟去扬州赏琼花。那杨广身为一国之君，能悄无声息、偷偷摸摸的去吗？当然不能！他要轰轰烈烈、大张旗鼓地去。随行人员除了宫娥彩女和文武百官之外，沿途之上还有三十多万大军一路护送。统军大帅是靠山王杨林，先锋官是天保大将宇文成都。杨广此举震动天下，消息一下子就传开了。以瓦岗山大魔国为首的十八路反王得知此事以后，经过商议，决定兵伏四平山，待杨广经过此地之时，趁机将这昏君截杀。这就是著名的“十八路反王截杀杨广”的故事。十八路反王都是谁？第一位：大魔国混世魔王，程咬金；第二位：相州白御王，高谈圣；第三位：河北凤鸣王，李子通；第四位：曹州宋义王，孟海公；第五位：明州王，张金城；第六位：南阳王，朱灿；第七位：淮安王，铁木尔；第八位：沙陀王，罗可汗；第九位：荆州王，刘大鹏；第十位：甘肃王，谢天豹；第十一位：北汉王，萧铣；第十二位：宁夏王，马德来；第十三位：武英王，哈洪太；第十四位：高丽王，李凤；第十五位：上梁王，韩勇；第十六位：下梁王，韩猛；第十七位：济南王，唐壁；第十八位：济宁王，王薄。这十八路反王共带来八十多万人马，号称百万。盟主是混世魔王程咬金，盟军统帅是瓦岗军的大帅秦琼，先锋官是河北凤鸣王李子通的手下大将伍云召。其实“十八路反王伏兵四平山”这件事，杨广早就知道了，这么大的动静隋军的探马蓝旗早就探知了消息。杨广虽然恼怒，但也并不如何害怕，他认为这无非就是一帮乌合之众在虚张声势而已，朕有皇叔和宇文将军护驾，他们纵有百万大军又能把朕如之奈何？杨广这么想，杨林和宇文成都可不这么想。这二人深知，这十八路联军里面，并非都是乌合之众，有的是骁勇善战的猛将和足智多谋的谋士，要是一旦皇上有个闪失，这本已岌岌可危的大隋江山就彻底完了。因此这二人打起十二分的精神来，不敢有丝毫的大意。果不其然，隋军人马刚一来到四平山下，就听三声炮响，惊天动地，紧跟着伏兵四起，漫山遍野都是雷鸣般的杀喊声。十八国联军拦住了隋军的去路。双方一对阵，联军的先锋官伍云召首先出战，隋军方面应战的是靠山王杨林。两人交手三十个回合，杨林不敌，被伍云召走马活擒。以众反王的意思，把杨林杀了，除去隋朝这根擎天柱。但联军大帅秦琼念及昔日杨林对自己的恩情，不忍心那么办，他力排众议，最终将杨林释放了。隋军方面第二个出场的是天保将军宇文成都，他一催胯下赤炭火龙驹，晃动掌中凤翅鎏金镗来战伍云召。这宇文成都不愧是天下第二条好汉，是真厉害，仅仅二十多个回合就打的伍云召只有招架之功，无有还手之力。正在此时，联伍里面一将杀出。只见此人胯下一匹落日红云兽，掌中一对半月混金镗，正是伍云召的堂弟，隋唐第六条好汉伍天锡。伍天锡一看哥哥不是宇文成都对手，他打马如飞加入战团，哥俩儿双战宇文成都。哪知这哥俩儿也打不过宇文成都，三人打斗到四十多个回合，伍氏弟兄就顶不住了。眼看伍氏弟兄就要落败，联军里面又杀出来一员大将。此人身材魁梧，紫面虬髯，胯下一匹落日黄风兽，掌中一条熟铜大棍，乃是相州白御王高谈圣麾下的第一猛将，隋唐第四条好汉紫面天王雄阔海。雄阔海与伍氏弟兄交情至厚，他一看这哥俩儿要吃亏，赶紧催马抡大棍杀了上去。三人合力，这才将宇文成都堪堪抵住。这就是“海云天三人组，合力大战宇文成都”的故事。宇文成都以一抵三，不仅毫不畏惧，反而是越战越勇。一时之间，这四人杀了个难分难解，不分胜负。待打斗到一百多个回合之时，宇文成都就渐渐感到体力不支了，而海、云、锡三人更是累的气喘吁吁，大汗淋漓。就在这个时候，联军的队伍中又跑出来一匹战马，但见来将银盔素甲，胯下一字癞角墨麒麟，掌中提着一对八楞梅花亮银锤，来将非别，正是排名天下第三条好汉的银锤太保裴元庆。原来前些日子裴元庆奉命去押粮了，这是刚回来。他往两军阵前一看，四将打的正酣，当场向大帅秦琼讨了一支将令，催马来到两军阵前。来到四将马前，裴元庆让雄阔海、伍云召、伍天锡三人先稍作休息，他要独战宇文成都。宇文成都一看到裴元庆出马，心中就有些发怵。他知道这个裴三儿的本领比自己差不了多少，如今自己激战多时，早已消耗了大半体力，如何能是裴元庆的对手？果不其然，两人一交战，裴元庆只一锤就把宇文成都打的抱鞍吐血，拨马败回本队。这就是“银锤大战鎏金镗，三杰反打第二杰”的故事。宇文成都这一落败，靠山王杨林赶紧指挥着隋军压住阵脚，以防联军乘胜追击。与此同时，杨广下了一道旨意，命人赶紧到山西太原府，去请西府赵王李元霸前来救驾。闲言少叙，李元霸一来，这十八国联军可遭了秧了。他胯下一匹万里烟云照，掌中一对擂鼓翁金锤，就如同拿着苍蝇拍儿打苍蝇一般。不仅沙陀王罗可汗，宁夏王马德来，上梁王韩勇，下梁王韩猛，这四位反王先后命丧李元霸之手，就连银锤太保裴元庆也被打得落荒而逃。面对这天神一般的李元霸，大魔国亮出了自己的最后王牌，让今世孟贲罗士信出战。诸位，这第一猛和第一杰可就交上手了。这两人一交手，那真是实打实，硬碰硬。两人一个马上，一个步下，一个挥舞着双锤，一个抡动着铁枪。李元霸的一对擂鼓瓮金锤重达八百斤，罗士信一条浑铁无缨枪重达三百六十多斤。这样比起来，罗士信的兵器上好像吃着点儿亏。说到这儿咱得交代一句，罗士信的大铁枪是抢的来护儿的，原本没有这么重，是他后来特意让加粗加重的。由于这二人力气相当，谁也不服谁，枪来锤架，锤去枪迎，两人一直打了一百多个回合也没分出胜负。后来打着打着也不知怎么的，罗士信的铁枪和李元霸的双锤锁在了一起，两人几次较力，却怎么也分不开。这下可把两军阵前观战的双方将领们吓坏了，都替自己人担心。因为大家知道，两虎相争必有一伤，时间长了非得有一人受重伤不可，弄不好就得丧命。正在这个危急时刻，四绝之首的罗松恰好打此经过。再看罗松罗永年，催马舞枪来到二人近前，大喝一声如虎啸，银枪一挥鬼神惊，使出了一招盖世绝技，替二人解了围。这就是“一猛一杰会一绝”的故事。这是李元霸和罗士信唯一的一次交手，还是以平局收场。不过这次二人交手主要是比的力气，伯仲之间，难分上下。要是综合而言的话，我认为西府赵王李元霸应该更胜一筹。因罗士信只是力气大，并不会武功招数，而李元霸就不一样了，除了力气大之外，捶法也十分精湛。
黎山的真实身份是什么
在神话故事中，黎山可以说鼎鼎大名，其名气不亚于王母娘娘、玉皇大帝和太上老君。古典名著《西游记》中，黎山就曾两次登场：第一次是在二十三回，黎山召集观音、文殊和普贤三位菩萨变成美女模样考验唐僧等人西天取经的诚心和决心，即“四圣试禅心”。值得注意的是，故事中黎山是主导者，扮演的是母亲，而三大菩萨则分别扮演她的三个女儿，可见黎山身份地位的尊贵。第二次是在七十三回，唐僧等人受困于黄花观，黎山变作丧夫的孝妇指点孙悟空找到毗蓝婆菩萨帮助其收伏了多目怪。此外，在《英烈春秋》《薛丁山征西》等文学作品中也出现了黎山的形象。黎山的起源与发展黎山又称“骊山”或“黎山老姆”，道号为玉清圣祖紫元君，是道教中的女仙，多以慈眉善目的老奶奶形象出现，庙宇众多，在民间具有极其广泛的影响力。关于她的记载最早可追溯至司马迁撰写的《史记·秦本纪》中，相关文字如下：申侯乃言孝王曰：“昔我先郦山之女，为戎胥轩妻。生中湡，以亲故归周，保西垂。西垂以其故和睦。”郦山之女即黎山的早期称号。根据这段文字，黎山居住在黎山附近，本为戎胥轩的妻子，两人还养育了后代中潏。戎胥轩是商朝贵族，姓嬴，为秦始皇嬴政的先祖。因此，黎山也应该是嬴政的先祖。我们都知道，秦始皇嬴政的陵墓建在骊山附近，这应该与黎山是其祖先有很大关系。唐宋时期，黎山的形象逐渐被神仙化，一些传奇故事中多有关于她的记载。根据唐朝杜光庭所撰《神仙感遇传》描述，书生李筌在游玩嵩山时遇到黎山，并将秘术传授与他，后飘然而去。宋朝郑思肖有《骊山磨铁杵欲作绣针图》诗词传世，记载了黎山变作磨铁杵的老奶奶指点大诗人李白发奋读书的故事，即我们熟悉的“只要功夫深，铁杵磨成针”这句俗语的来源。这个时期，黎山已经开始由人逐渐转变成神仙。明朝时，黎山出现在神魔小说《西游记》中，其神仙地位和身份得到进一步固化。时至今日，黎山已经发展成道教中颇有影响力的女仙之一。黎山与女娲的关系在骊山，除了黎山之外，还居住着另外一位女仙——女娲娘娘。北宋时期宋敏求所撰写的《长安志》记载：骊山有女娲治处，今骊山殿即其处。这说明女娲与黎山之间有着莫大关联，二者管理的地区如出一辙。南宋时期罗泌撰写的杂史《路史》中也有相关记载：女娲，立治于中皇山之源，继兴于骊。中皇山，即女娲山，位于今陕西省平利县以西。这段话的意思是女娲发祥于中皇山一带，后来在骊山兴盛起来。以上两段记载都将骊山附近的两位大神联系在一起。那么她们到底是什么关系呢？我认为二者其实是不同时期的神仙，并没有什么本质的联系。女娲娘娘属于上古时期的神仙，早在三皇五帝时代就已出现，而黎山则出现在秦朝以后，远远晚于女娲，应该是后世根据女娲的相关传说，再结合骊山之女的事实加以神化演变而来。黎山的徒弟黎山的徒弟非常多，以女性为主，且分布在不同朝代，比较著名的有钟无艳、樊梨花、白素贞、穆桂英和祝英台。钟无艳钟无艳是古代四大丑女之一，又称钟离春、无盐娘娘，战国时齐国国君齐宣王之妻。据传，钟无艳长相极为丑陋，年近四十岁还未出嫁。但她非常有才华，自行上书给齐宣王，分析齐国面临的危机及治国方略，被齐宣王采纳并立为王后，齐国为此而安定繁荣一时。在《无盐娘娘传奇》中，黎山收钟无艳为徒。此外，钟无艳头上经常戴有一种发饰，称为“巾帼”，后成为妇女的代名词。樊梨花樊梨花是古代著名的巾帼英雄之一，唐代西凉人，薛丁山之妻。相传，樊梨花自幼跟随黎山学艺，前后历时八年，得其真传，武艺高强。与樊梨花相关的传奇故事包括力斩杨藩、梨花挂帅、梨花封侯、梨花斩子、助子复唐等，见于《大西唐演义》《反唐演义全传》《薛丁山征西》《樊梨花》等文学作品中。位于北京延庆的火焰山相传为樊梨花制作火药的地方，故又名火药山，至今依然留有碾盘等遗迹。白素贞白素贞又称白娘子，许仙之妻。相传白素贞本为一条得道的白蛇精，师承黎山，在四川青城山与峨眉山一带修仙，法术高强。在观音菩萨的点化下，白素贞与许仙在西湖断桥邂逅，两人一见钟情并结为夫妻，成为后世神仙眷侣的典范，也被视为忠贞爱情的象征。尽管白素贞为蛇妖，但其心地善良、悬壶济世，救百姓于水火，是一位拥有正义感和正能量的女妖。曾被法海在雷峰塔二十年，被救后位列仙班。穆桂英穆桂英与樊梨花一样，也是一位巾帼英雄，生活在北宋时期。相传，黎山曾传授给她神箭飞刀之术，使得她在战场上屡建奇功。在一次交战中，穆桂英生擒杨宗保，后与其成亲，成为杨门女将之一。之后，穆桂英随杨家多次征战沙场，并亲自挂帅平南，势如破竹，是一位家喻户晓的女英雄形象。其大破天门阵、出征西夏的故事在《杨家将演义》和《杨家府演义》中有详细描写，流传至今。祝英台祝英台，古代爱情传说《梁祝》的女主角，梁山伯之妻，生活在东晋时期。相传祝英台美丽聪慧，勤奋好学，在男扮女装前往杭州求学过程中结识了梁山伯，两人一见如故、心心相惜，义结金兰。在之后的日子里，两人同窗共读，心生情愫，私定终身。但遗憾的是，祝英台在父亲的逼迫下嫁给了马文才，梁祝姻缘成为泡影。不久，二人双双离世并化成蝴蝶相伴。黎山感其至情，将祝英台救起并收为徒弟。当然，关于黎山的徒弟还有很多，这里不再一一赘述。总之，黎山作为道教女仙，是智慧、正义的象征，至今依然有很大的影响力。关注传统文化，解读经典名著，我是三夢遊水，欢迎与我交流讨论，一起成长~
