幼儿园教师师德师风主要业绩写什么
【篇一】我们幼儿教师肩负着二十一世纪人才的奠基任务，每一位幼儿教师对幼儿一生的发展都起着深远的影响。
一、爱幼儿，先热爱教育事业
选择了教育事业，就要对自己的选择无怨无悔，不计名利，积极进取，努力创新。在教育教学过程中，不断丰富自身学识，努力提高自身能力、业务水平，严格执行师德师规，有高度的事业心、责任心、爱岗敬业。坚持“一切为了孩子，”。
二、爱幼儿，要尊重和呵护他们
每一位幼儿都渴望得到老师的尊重和爱护。我们不能直接体罚幼儿或变相体罚幼儿。重视对每个孩子的全面素质和良好习惯的培养，与每一个幼儿建立平等、和谐、融洽、相互尊重的关系，关心、呵护、尊重每一个幼儿。
三、爱幼儿，努力做幼儿的支持者、合作者、引导者
以关怀、接纳、尊重的态度与幼儿交往。要善于发现幼儿感兴趣的事物、游戏。把握时机做幼儿的引导者。关注幼儿在游戏活动中的表现和反应。作为只有不断的
更新自己的知识，不断提高自身素质，不断的完善自己，才能带好幼儿。要提高我们的自身素质，这要求我们年轻教师多听取老教师的各种意见。并且自身不断的学
习，积极学习，不断开辟新教法。
四、爱幼儿，以身作则影响幼儿
教师的言行对幼儿的思想、行为和品质具有潜移默化的影
响，教师的一言一行，幼儿喜欢模仿，这将给幼儿成长带来一生的影响。因此，教师一定要时时刻刻做出好的榜样，凡要求幼儿做到的，自己首先做到。坚持严于律
己。同时，正确处理自己与家长的关系，在家园栏上相互探究幼儿发展的方法、措施。
这是我学习了师德师风的一些总结，我自己要从以上各方面努力，坚持不断的学习，使自己能在不断更新的知识中汲取营养。
【篇二】
充满爱心的幼儿园老师们，在忙碌之余，仍不忘记给自己阶段性的工作做一个好的总结。以下则为详细的幼儿园教师自我资料，仅供参考。
幼儿教师自我鉴定:物星转移，新的一年来到了，在过去的一年里，我坚持四项基本原则，拥护党的路线方针政策，遵纪守法，关心事实政治，努力不懈的提高政治理论水平和政治思想觉悟，认真贯彻党的教育方针，终于幼教事业、热爱幼儿，认真学习业务知识，努力提高水平和能力。
在工作中我能吃苦，以集体利益为重，不计较个人得失，不迟到、不早退，坚持出满勤，服从领导分配，在不同岗位上尽到自己的职责。服从领导分配，不计个人
得失，积极参加各项活动工作中从不计较个人得失，除了努力做好自己的本职工作以外，还能服从领导分配，帮助学校做好工资调级工作。工资调级任务急，工作量
大，一点也不能出差错，我能认真核查，仔细查对，保证了工资调级的顺利完成，受到学校领导的赞扬。这一年期间，我分别担任大班老师工作，我根据本班幼儿的
年龄特点和个别差异制定教养，协调班级工作，管理好班级财务，作好家长的联导沟通工作，担任各科教学时，以幼儿为主体，不断提高教学能力积极开展主题探究
活动，创造适合幼儿操作与主题活动相适应的环境，在教学活动中根据幼儿的年龄特点，选择适合幼儿并为他们所喜欢的学习内容，注重幼儿个性与语言的发展，积
极参加教研活动，认真观察、学习和借鉴好的教学形式，逐渐改变老的教学模式，注重师生互动、生生互动及幼儿良好学习习惯的培养，以幼儿为主体，给幼儿自由
发展与想象的空间。我以新《纲要》为指导，认真完成教学活动，坚持超周备课，写好效果检查，认真总结工作中的得失。作为一名幼儿教师，我能做到言传身教，
作孩子的楷模，做他们的知心朋友，在课堂上传授他们知识，在生活中关心他们饮食起居，在日常生活我注观察每一个幼儿的特点，做到对每一个幼儿的情况心中有
数，特别是对相对较差、性格特殊或比较调皮的幼儿，更是倾注了更多的爱心和耐心，余鹏飞小朋友刚转入我班，由于到了一个陌生的环境，陌生的老师，陌生的小
朋友，他变沉默了，对老师和小朋友表现得不亲近，象一个长满刺的小刺猬，谁碰他他就扎谁，爱期负小朋友。面对这样的孩子我首先亲近他，消除他的陌生感，鼓
励小朋友主动与他交往，对他爱犯的小毛病批评时也要讲究方法，多表扬，活动时尽量鼓励他多发言，如他不愿意也不强求，慢慢地他开始转变了，对待老师和
小朋友不再拒绝，现在他已逐渐地融入班级这个大集体中，健康快乐地成长。徐天益小朋友不爱说话，我就经常找她谈心，聊她感兴趣的话题，鼓励她大胆与小朋友
交往，现在她进步多了，能主动找老师说话，与小朋友交流了。要对幼儿实施完整的教育，家长的配合是分不开的，也更需要老师和家长之间的交流与沟通。开学
时，我们召开家长会，向家长汇报及要求。家访中，及时反馈幼儿在园内的生活情况，共同商讨育儿方法，有针对性的密切配合。家长开放活动中，认真准备教育活
动，让家长看到幼儿的情况，了解幼儿园的教学水平，对家长提出有益建议我积极采纳，家长提出意见我虚心的接受，家长对我们的工作非常支持和满意，为此，在
本次家园联系表问卷调查中，家长对我们工作满意率达100%，徐天益小朋友的家长说:"我们对幼儿园的老师表示感谢，她们教会了徐天益许多知识，帮助徐天
益培养好习惯"潘宋义小朋友的家长说:"自从把潘宋义转到钟家村幼儿园，我们觉得他的性格变得开朗多了，在家里爱说爱笑，也爱找小朋友玩了"付哲小朋友的
家长说:"小孩交给你们幼儿园的老师，我们家长十分放心，感谢老师对小孩的培养"家长们的话言句句都倾注了对我的信任，同时也给了我极大的鼓励。
(1)我园领导始终把安全防护工作放在重中之重的位置，落实在幼儿园园务管理工作中，有幼儿园安全检查领导检查组织机构，幼儿园各部门安全组织机构。做
到责任分解到具体的人，不断增强保教人员的安全意识。坚持每周一小查，每月一大查，做到有布置、有检查、有记录，班级做好每周两次教育及记录，园级做好每
周一次教育与记录并每月五号前上报学区一份综治汇报表。此外通过国旗下讲话、社会与健康活动教育、谈话活动及教职工大会经常性地对师生进行安全教育，不断
增强师生的安全意识。同时发现问题及时整顿，把可能引发事故的因素消灭在萌芽状态中。
(2)我园重视卫生保健工作。因它是增强幼儿体
质，提高保教质量重要组成部分。本学期，经验丰富的蔡延茹兼职保健员负责下，期初制定保健计划，重新建立各种表、册、卡，如:建立新生免疫内卡、晨检记录
和全日观察册等。组织幼儿配合保健站做好体检和龋齿保健工作。对全园幼儿测身长、体重及对中、大班测视力并进行评价。每月保持与保健站联系，汇报幼儿的疾
病情况。
为了更好的投身于幼教改革中去，我认真学习新《纲要》，写好读书笔记，学习幼儿教育新观念，结合我国十五科研课题，认真开展课
题研究，在活动中我还注意面向全体，注意个别差异，因材施教，使每个孩子都得到良好学习习惯和兴趣的培养，为培养幼儿自信开朗，愿意交往合作的性格，我尝
试开展各种主题活动，在活动中我以集体的形式让每个幼儿都参加，让每个孩子都能尽情展示自己的才能，让每个孩子都能在原有水平上得到发展，满足他们自信心
的需要，活动得到家长和老师的一致好评。
为了提高自己的教学研究水平，参加了市教研活动及金华地区的教研活动，学到了不少的知识，对我受益非浅。
在工作实践中，我越来越感觉知识的不足，于是我克服工作繁忙、家庭负担重的困难，利用休息时间参加大专的学习，已期提高自己的专业知识和文化水平更好的
工作。2014年来，在领导和各位老师的帮助下，在自己的努力下，我取得了一定的成绩，设计的教学活动"美丽的树叶"获市三等奖，主题活动"玩纸板"获市
区域活动优质课评比三等奖，美术作品"国粹"获市校园文化艺术节教师绘画比赛二等奖。在指导的幼儿当中，蔡诗思小朋友在市讲故事比赛中获三等奖，朱紫忆小
朋友获市艺术节幼儿现场做画评比二等奖。指导的七名幼儿参加全国"素质杯"幼儿绘画比赛银杯奖四名、铜杯奖三名的好成绩。
作为一名幼儿教育工作者，我热爱自己的职业，始终以踏实的工作态度，对待每一天，虽然没有轰轰烈烈的业绩却在幼教这块广阔的土地上以一个主人翁的精神默默的耕耘着，在今后的工作中我将扬长避短，为幼儿教育事业贡献自己的光和热。
一年的工作有成绩也有不足，在今后的工作中要不断的加强理论学习，更加积极的参加教研活动，不断提高教育教学水平，更好的为幼儿服务，为家长服务。
孙悟空的个人介绍
西游记》中孙悟空的性格特征
关键词 ：西游记 孙悟空 叛逆 追求自由 抱打不平 疾恶如仇
内容摘要： 孙悟空是《西游记》的中心人物.他的故事分为两个阶段：一是从花果山称王到大闹天宫,主要表现他反抗神权,追求自由的叛逆性格；二是护卫唐僧到西天取经,集中体现他不畏自然艰险,征服势力的斗争精神.前后两个阶段性格基本统一.本文对《西游记》中的孙悟空这个中心人物多层次性恪特征进行论述.
《西游记》虽是神魔小说,但并非是作者凭空捏造出来的.这本书扑朔迷离的内容下,隐藏着对深刻的社会问题的抨击.吴承恩生活的明代,统治阶级政治,生活糜烂,百姓深受其害,苦不堪言.整个社会的秩序处于混乱状态.《西游记》是作者的思想与现实撞击而成的产物.书中至高无上的玉皇大帝,和人世间贪图享乐、昏庸的封建统治者在本质上是如出一辙的,只是同样的草包套用了不同的皮囊.替玉皇大帝擒拿孙悟空的如来佛之流,也不过是封建帝王反抗斗争的一群帮凶.作者特意塑造了孙悟空这样一个正义勇敢的形象,意在和这群神仙魔怪形成强烈的反差.孙悟空是一个藐视权威、敢于的斗士,是一位能上天入地、降龙伏虎的英雄.而且不乏人情味.作者赋予孙悟空无穷的胆量和本领,使其对这些神魔构成极大威胁.在孙悟空的眼中,统治者的宝座并不是铜浇铁铸,千年不倒的.在他看来,“灵霄宝殿非他久,历代人王有分传”.他遵从的不是君臣之礼,尊卑有别.而是正义当头,勇者为王.因此敢于无所畏忌地挑衅高高在上的玉皇大帝,提出“皇帝轮流做,明年到我家”的“”口号；敢于揭穿众神庄严外表下掩藏的懦弱的本质.孙悟空生在景色优美,处处莺歌燕舞、瓜果飘香的花果山.在这里,充满了平等和友爱,可以“狼虫为伴,虎豹为群,獐鹿为友,猕猿为亲”.这里是人间的福地,是孙悟空眼中避开剥削、没有,可以自由自在生活的乐土,是惟一能够远离一切污浊和喧嚣的净土.神仙居住的天宫,是一个以玉皇大帝为首的等级森严的统治机构.唐僧师徒西行途中所经过的国度,虽地域风情各不相同,但都妖魔横行,弱肉强食,祸国殃民的罪恶行径随处可见.有的国王为了从妖道那里求得长生不老,不惜残害.比丘国的国王竟然残忍到要吃掉1111个幼童的心肝.甚至唐僧心驰神往的西天“极乐世界”,也并非如他想象的那样一派宁静祥和,至善至美.而惟有孙悟空居住的花果山水帘洞天,“不伏麒麟辖,不伏凤凰管,又不伏人间王位所拘束”.孙悟空在取经途中亲身经历,耳闻目睹了天界、人间乃至西天也存在的种种丑恶黑暗的现象,更觉花果山的可爱与可贵,对花果山的同类许诺：“功成之后,仍回来与你们共乐天真.”同样,猪八戒虽然从威风凛凛的天蓬元帅,降为一个丑陋不堪的猪身,但是细想起来,猪八戒并不朝思暮想地怀念在天上做天神的逍遥时光,他最留恋的却是在凡间高老庄快乐幸福的生活.可见那个所谓的天国和人间相比,实际上是一个冷冰冰、毫无人情可言的名利场.
《西游记》这部作品,实现了现实与神话的完美统一.吴承恩写孙悟空,妙就妙在让他具有腾云驾雾、呼风唤雨的神通,但也并非所向披靡、无所不能.唐僧一行要过火焰山,孙悟空设计取来铁扇公主的宝扇,却又被假扮成猪八戒的牛魔王骗了回去,他有火眼金睛,但偶尔也会判断错误.孙悟空与二郎神斗法,将自己变成了一座小庙,身体的其他部位都变得非常逼真,但惟有身后那条猴子尾巴无法处置,只得将它变成一根旗杆,竖在了小庙的后头.但是旗杆从来都应该是立在前面的,正是这条尾巴让二郎神识破了孙悟空的计谋.如此一来,孙悟空的形象便给了读者更多的真实感.
《西游记》堪称是古典小说中一部家喻户晓、妇孺皆知的名著.在世界范围内,《西游记》被翻译成英、法、德、意、俄等多种不同国家的文字.英国大百科全书称《西游记》“是一部最珍贵的神奇小说”.因此,《西游记》中孙悟空的多层次的性格特征表现在以下几方面：
一、 不畏自然艰险,征服势力的斗争精神,他具有锄强扶弱,抱打不平的英雄本色,他扫荡妖魔鬼怪不但是为了保护唐僧取经,而且也是为民除害.他疾恶如仇、敢于斗争、有胆、有才、有识.
取经路上,他扫荡妖魔鬼怪不仅是为了保护唐僧取经,而且也是为民除害,他要铲除一切妖魔怪,荡尽黑暗他“志秉忠良之心与人间抱不平之事,济困扶危、恤孤念寡”（第四十四回）具有很强的救世精神,所以他与妖魔的斗争是正义的.他有胆、有才、有识、也是源于他与妖怪的斗争是正义的.比如：在比丘国,孙悟空得知妖怪要用一千一百一十个小儿的心肝煎药,而他却要取妖怪的黑心煎药降伏了妖怪,解救了一千一百一十一个孩子的性命；他三借芭蕉扇,熄灭了火焰山的大火,既开通了西行的道路,又解救了当地的困苦.经过高老庆,他不由分说地把除妖之事包揽下来,而且说什么：“你的造化,我有营生…….这正是一来照顾郎中,二来又医得眼好”（第十八回）在祭赛国,孙悟空从万圣公主手中骗到了舍利子和九叶橹ィ钭搅肆藕凸鳎菇鹕剿掠种丶脊馔虻溃廊不指戳送盏南楹桶材?杉镂蚩丈ǖ囱Ч砉郑唤鍪俏吮；ぬ粕魈烊【彩俏癯Γ庵殖糠鋈酰Т虿黄降木俣皇怯⑿勐穑?lt;/SPAN>
二、 追求自由,反对神权,对神佛依然保持桀骜不驯的一贯作风,归于佛门并不意味他对神佛的无条件服从,他仍然坚守着自已的独立人格,具有强烈的自我意识,敢于向一切权威挑战,始终保持充沛的战斗热情,从不气馁,不管你是什么人,也不管你地位有多高,仍然坚持返求的精神,到西天后他被封为“斗战胜佛”正体现了他的 叛逆性和妥协性的性格特点.孙悟空对自由的追求是从最根本的自然生命开始的,他天生地养,无父无母、一开始就在精神上超越了宗法制和社会对人的种种限制和约束.孙悟空本是东胜神州傲来国花果山的“天产石猴”,他出世后,就在这仙山福地里过着“不伏麒麟辖,不伏凤凰管,又不伏人间王位所拘束,自由自在的生活,自然的本性使孙悟空在传统束缚面前显得桀骜不驯.如《西游记》写孙悟空大闹天宫的原因则是复杂的,但可以从两方面体现出孙悟空追求自由反对神权．一是,灵霄宝殿,等级森严；玉帝昏瞶,仙卿庸碌.他们只知君君臣臣,打恭作揖,只会侈谈仁义,玩弄骗术；却不识贤能,不会用人.诏召孙悟空而官封弼马温,已属大材小用；旨谕自幼以桃裹腹的齐天大圣而让其去看守蟠桃园,更属天下奇闻.信手摘些尝尝鲜,又何足为怪?自是与入园偷盗不同.二是,孙悟空作为地上妖仙,从不以为自己比谁低贱,四海龙王也只是他的“邻居”；作为齐天大圣,从不以为自己比谁高贵,河汉群神也都是他的“朋友”.天不拘兮地不羁的自由自在生活,成了他的人生乐园.正是这种恍若与生俱来的自由平等观念,决定了他在等级秩序面前目无尊卑而又不我知,显得格外心高气傲而又任情任性.因此,当他一旦感到身受屈辱或,“强者为尊该让我,英雄只此敢争先”,便成为他对付天宫等级秩序的总办法.这种狂傲美,本质上是属于新世纪的曙晗.而作为孙悟空的自由平等观念发展的结果,却是使他被如来佛设计压在五行山下,完全失去了自由.这就是说,孙悟空的大闹天宫,并不是由于他对物质上的贪求,而是由于玉帝“不会用人”造成的结果,而是由于他那恍若与生俱来的自由平等观念发展的必然.要注意的是,作者对神佛的态度是揶揄,而对孙悟空的态度则是欣赏.
照我看来,把孙悟空闹乱天宫的原因是写成由于盗物而触犯了天条,还是写成由于对天条抱不平之恨而任性驱物,实际上它是对人物灵魂善恶的真写照,也是区分宗教故事中的恶魔与神话故事中的反叛英雄两种性灵的试金石.这是不可不作辨析的重要问题.
阎王殿里他强行勾掉生死簿上猴属之类,更使他“超出三界外,不在五行中“成为真正的自由人.因此、在他眼中上至皇帝,下至农夫都不自由的.他追求的是绝对的自由.于是,作为既存秩序与权威象征的神佛总是力图束缚他,而孙悟空则不断反抗这种束缚,最具象征意味的是紧箍儿.对唐僧,他举棒就要打,对观音也厉声斥责：“你这个七佛之师,慈悲的教主!你怎么生方儿害我!”“你弄得我好哩!你既放我出来,让我逍遥自在耍子便了,…….你怎么送他一顶花帽,“共我戴在头上受苦?”（第十五回）诸佛赞扬如来的孙悟空又对唐僧道：“师傅,此时我已成佛,与你一般,莫不成戴金箍儿,你还念什么紧箍儿肯勒我?趁早儿念个松箍儿咒脱下来,打得粉碎、切莫叫那苣么菩萨再去捉弄他人.”（第一百回）孙悟空受朱紫国王的敦请去救金圣娘娘,妖怪讥讽他是替朱紫国为奴,他骂道：“我受朱紫 请之礼,又蒙他称呼管待之恩,我老孙比那王位还高千倍.他敬之如父母,事之如神明,你怎么说出“为奴”二字!（第七十一回）可见,他不甘愿认臣仆自居,还要维护自已高傲的人格独立性体现了作者对旧的人格理想的批判和对新忍气吞声人格理想的追求,实则是批判明朝的闭关锁国政策.唐僧是封建知识分子和虔诚徒的复合体形象,在取经的路上却表演现为百妩一能,一听说有妖怪,亿就吓得战战兢兢,坐不稳马鞍,取经遇到困难,他除了乞哀苦怜,就只会笑.唐僧与孙悟空形成一个鲜明的对比,孙悟空表现的具积极的、乐观的、正因如此,他每一场的战斗都会全身心投入、积极作战并且战无不胜.所以到西天后他被封为“战无胜佛”.如孙悟空护卫唐僧去西天取经,从猢猴到斗战胜佛,可以说是一个实现个人价值的典范,在追求个人成功的过程中,我们离不开团队合作.在追求个人成功的过程中,我们离不开团队合作,因为没有一个人是万能的,即使神通广大如孙悟空,也无法独自完成取经大任,然而,我们却能够通过建立人际互赖关系,通过别人的帮助来弥补自身的不足,对于团队而言,伙伴之间的友好相处和相互协作至关重要,无论是力量型的人,完美型的人,活泼型的人还是和平型的人,都可以任凭自已的性格魅力,来赢得团队伙伴的支持.这样一来,我们就能够最终实现个人与团队的共同成功.
三、 孙悟空的性格是动物的本性与人的社会属性的完美结合,猴子的机灵、顽皮、酷爱自由、勇于反抗与人的好名好胜,好戴高帽的自尊性格水融在一起,使他具有多层次性格特征.
孙悟空他具有动物与人的属性,他是猴、是人、又是神,猴,表现出他的动物性,好动、说他是猴,他的外形是孤扮面凹脸尖嘴,两腮无肉,罗圈腿,拐子步,活脱脱的一副猴子相,在黄风岭王老者家借宿时,王老者形容他是“拐子脸、别颏腮、窝公嘴、红眼睛的一个痨病鬼”.在宝林寺,僧官一见他就说：“真个是生得丑陋,七高八低孤拐脸,两只黄眼睛,一个磕额头,獠牙往外生,就像属螃蟹的肉在里面,骨在外面”.（第三十六回）尽管他能七十二变,都改变不了他的动物自然属性,一是猴子尾巴,在与二郎神打斗时他变成庙宇,尾巴只得变得旗杆立在后面,结果被二郎神识破；二是猴子的红屁股,（第四十三回）唐僧师徒三人被金角大王捉住,孙悟空娈做小妖去救,而八戒一见就道：“你虽变了头脸,还不曾变得屁股,那屁股上两块红不是?我因此认得是你.”孙悟空走到厨房,在灶底摸一把,将两屁股擦黑.八戒看见笑道：“那个猴子去那里混了一会,弄做个黑屁股来了.”尽管如此,妖怪还是从中看出了破绽；三是猴子的本能,孙悟空听菩提祖师讲道,“喜得他抓自挠腮,眉开眼笑,思不住手之舞之足之蹈之.”说他是人,人的喜怒哀乐,好名好胜,好戴高帽等心理状态,勇于斗争反抗等社会特点他到一概具全.并且他“一生受不得气”追求自由自在的生活,甚至异想天开地去追究求一种“超升”的三界之外,跳出五行之中,更加自由自在的神仙生活,于是他历尽千山万水,出海访仙学道.这都完全具备了人的心理,如打白骨精后,唐僧执意要驱赶孙悟空,孙悟空一片忠心不被理解.在无可挽回时他坚持向唐僧行礼拜别.唐僧不受,他就拔毫毛又变出三个行者,四面围住师父下拜,还特意叮嘱沙僧：“倘一时有妖精拿住师父,你就说老孙是他大徒弟,西方毛怪、闻我手段,不敢伤我师父”.当他忍气吞声回到花果山时,小说写道：大圣在那半空里看,原来是东洋大海潮发的声响,一见了又想起唐僧,止不住腮边泪坠,停云住步,良久方法.“（第二十七回）这种心潮起伏的描写还有很多,另外他的好名好胜,好戴高帽,孙悟空两次反下天界都与此有关,头一次他初登仙界,被封为弼马温,开始还勤勉尽职、后来得知这是个“未入流”的卑贱官职,感到受了极大的愚弄和侮辱,推倒公案,打出天门.第二次,王母娘娘设蟠桃大会,宴请各路神仙做了齐天大圣的孙悟空自视甚高,以为可以当“席尊”没想到幡桃会上根本没有他的位置,一气之下,搅乱了幡桃会,又跑回了花果山.当天兵天将奉命来围剿时,不满才变成了反抗.喊出了“强者为尊该让我,英雄只此敢争先”“皇帝轮流做,明年到我家”的激烈口号.盘丝洞蜘蛛精在濯垢泉洗浴,我想：“我若打它呵,只消把棍的往池中一搅,打便打死了他,只是低了我老孙的名头,常言道“好男不跟女斗”,我这般一个汉子,打杀这几个丫头,着实不济.“他不肯打,于是惹出不少麻烦来.等等这些都体现了人的本性,孙悟空又是神,他战无不胜,都是凭借“降龙伏虎踢天弄井”的手段：七十二段的变化,十万八千里的筋斗云和手中用的那根要大就大,要小就小,重达一万三千五百斤的如意金箍棒.如果没有这些神通广大的本领.天宫无法闹妖怪无法除.所以他是猴人,神三者合一的艺术典型是一个被理想化了的神话英雄.悟空的这些性格特征反映了被者勇于反抗的精神和劳动要解除世上一切恶势力的美好理想和强烈愿望.因此,这个形象一直受到广大群众的喜爱.
总之,我们认为,要全面把握孙悟空的性格特征,就要全视角、多层面地理解这个形象所蕴含的文化内涵,不仅要从作者所处时代来认识,亦要从民族文化和人类普遍精神的高度来研究.由以上论证不难看出,孙悟空实际上是封建时代事功型的斗士形象；其形象的基本内核,便是为造福人类的事业而奋斗的抗争与进取精神.时代变革,人类正在日新月异地进步,惟有孙悟空身上所体现出来的这些精神,将永远启迪和激励着当代及后世的人们!
参考文献:
1、《西游记》（内蒙古大学出版社）2001年9月第一版.
2、胡峰主编的《上下五千年》（内蒙古出版社）
3、曹炳建：多重文化意义下的探索与追求——《西游记》孙悟空形象新论
4、谭邦和《明清小说史》 湖北出版社2005年3月
5、曹炳建 《孙悟空形象的深层意蕴与新民族精神》 《河南大学学报》1996年第5期
6、《孙悟空是个好员工》
7、陈功伟 《的流氓无赖意识》
诗词摄影，如何拍摄出“云鬓堆鸦髻，霓裳压凤裙。”的靓丽妆容
云鬓堆鸦髻，霓裳压凤裙。仙子阵，美人群。嫔妃换彩，公主妆新。一派仙音嘹亮，两行朱紫缤纷。当年曾结乘鸾信，今朝幸喜会佳姻。——语出《姻词》吴承恩用来描述天竺国玉兔精的婀娜多姿，楚楚动人，温婉娴淑、千娇百媚。作为从天界偷跑下来的神仙的宠物，我们可以从如下三个方面看出她的特质；其一：她非常喜欢花，而天竺国又有很多漂亮的花，可见其美丽芬芳其二：她想与唐僧再续前缘，因金蝉子在蟠桃大会曾与玉兔相识，可见其温柔多情其三：她不像其他女妖精，为了吃唐僧肉或唐僧不从便下，而是真心实意想要嫁给唐曾，可见其善良纯洁美丽芬芳/温柔多情/纯洁善良根据“鬓”“髻”“霓裳”“凤裙”这四个必要要素，再结合以上玉兔精美丽温柔，纯洁善良，如花似玉，秀丽端庄。“鬓”“髻”需要表现出丝滑飘逸，青丝如绢，光可鉴人；“霓裳”“凤裙”需要表现出装束美丽,姿态悠飏，,霓裳为呈青赤若虹之裳，凤裙为雍容华贵之裙。意象如此，围绕主题自由发挥即可。
鲜卑女人的服饰
鲜卑服饰一般短小精悍，具体表现为衣袖紧窄、交领左衽、腰述革带、下着裤装、脚蹬革靴，制作材料一般以毛、皮为主。功能：相比汉服的以文化内涵为取向，胡服则是以使用功能为取向，在气候相对恶劣的北方，能够起到保暖防晒、抵御风沙的作用。颜色：汉服在色彩方面有严格的礼制限制，胡服则比较自由，《旧唐书·舆服制》记载，北齐常服的颜色是“朱紫玄黄，各任所好”。而最能直观体现鲜卑族色彩审美的，大概要属云冈石窟中的鲜卑供养人像，其身上的服饰，色彩丰富深浅不一，搭配多样。
西游记中真人是什么人物
张真人在西游记中仅出现了一小会，就是为金圣宫娘娘解除了护衣，原文对他有个简单的介绍：“肃肃冲天鹤唳，飘飘径至朝前。缭绕祥光道道，氤氲瑞气翩翩。棕衣苫体放云烟，足踏芒鞋罕见。手执龙须蝇帚，丝绦腰下围缠。乾坤处处结人缘，大地逍遥游遍。此乃是大罗天上紫云仙，今日临凡解魇。”之后他给孙悟空解释了过来的原因，原来他怕金毛吼把抢来的金圣宫娘娘玷辱了，送给了她一件会生毒刺的新霞裳保护。此外，再无他的任何事迹，具体信息不详。张真人究竟是谁，历史上还真有这位大神，就是道教南宗五祖之首，只不过他是北宋人，活了99岁，最后成仙了。仅仅从西游记中的故事来看，他也是非常非常的厉害。一、住处不一般。张真人住在什么地方，原文说的是“大罗天上紫云仙”。大罗天是什么天，那个地方可不一般。他是最高最广之天，是三清天之统称，在天庭三十三天之上，是三清住的地方，孙悟空在蟠桃会捣乱，酒后曾来过这地方：“兜率宫是三十三天之上，乃离恨天太上老君之处。”张能和太上老君等三清住在一起，足见其身份很不一般。二、地位不一般。张真人在天界和人间的地位如何，原文也有明确记载：“乾坤处处结人缘，大地逍遥游遍。”很明显，他是和赤脚大仙一样的散仙，最爱云游四方、行侠仗义，路见不平一声吼。他救金圣宫娘娘就是一个典型的例子，并没有因为金毛吼是观音菩萨的坐骑而放任不管。正因为他善良正义热情，所以三界都很喜欢他，佛会也经常邀请他。三、不一般。张真人到底有多厉害，他虽然没有露一手，但是通过两个人就可以体现出来。一个就是孙悟空。这家伙可是个只尊重强者的主，对一般人都不客气，但是见了张真人先是“上前迎住”，之后又“答礼”，很客气、很尊重，说明张真不弱于他。再一个就是金毛吼。金毛吼的来历张真人自然是一清二楚，他暗算金毛吼客观上就得罪了如来、孔雀大明王菩萨、观音菩萨三位大神，但是他不在乎。他的一件旧棕衣就能变作法宝，金毛吼即便拿着紫金铃对他也无可奈何，说明金毛吼的实力比他弱。张真人保护金圣宫娘娘，是怕他“有坏人轮，后日难与国王复合”，可见他有一颗大公无私、善良正义的心。他收走棕衣后，孙悟空按照惯例挽留，让朱紫国国王等拜见称谢，不想被他婉拒了：“不劳，不劳。”然后他直接就走了，毫不拖泥带水。这种淡泊名利、不求汇报、无私奉献的情怀，还真不是一般的神仙能比的。
