赫哲族的非物质文化遗产有哪些
萨满舞，伊玛堪（民间口头说唱艺术）。哈尔滨非遗有哪些
一、民间文学(3项)
《一人之下》中的八奇技都是什么，都有什么力量
现在2011版漫画情报中没显示，又最后确认了一名把奇技拥有者，他那就是“巴伦”，有人会问巴伦是谁呀？当然他就在罗天大醮结束后后，把冯宝宝打趴了的外国鬼佬~总之他也炁体源流之一的拥有者！“六库仙贼”能力是借助于周围的炁。无论是哪种，全是把属于什么自己的能量盗为己用。而六库各不对应的是：大肠、小肠、胃、三焦、胆、膀胱合称六腑也就是有所谓的“六库”，再加上盗为己是用能力，所以才叫做“六库仙贼”不单会如此他另外个更如此夸张的能力应该是，盗窃公司“天地间的生机”。也就是说，八奇技之一的六库仙贼可以不让人保持年长延缓衰老！这件事跟冯宝宝很相像。
但他另外个招式“喷子”（也就是嘿嘿嘿嘿）更具一定会腐蚀能力！
马洪仙（碧游村马村长）
马村长手中掌握的八奇技之一的“神机百炼”，其能力比较多本质炼器方面，可以不炼制傀儡和某些强大的法器，在碧游村一役中利用展示了马村长的实力一人单挑公司许多的“临时工”而丝毫不落下风，实力杠杠的！
王也（人称也总）
也总手中掌握的是八奇技之一的“风后奇门”，在罗天大醮篇也总对决诸葛青时用出了“风后奇门”，完满的压制住了诸葛青，让久未尝到败绩的诸葛青心里很不是滋味，从罗天大醮篇中我觉得“风后奇门”竟像是武侯奇门的加强版，具体再有有什么普通的能力就不查知了~
陆瑾（十老之一人称陆老也可以老陆）
陆老具备的是八奇技之一的“通天箓”，其能力是也可以使出特殊攻击符纸，手中掌握不小的破坏力，其大的的特点不需要准备工作，直接就能释放符箓！
风正豪（十老之一，天下会当家的）风正豪拥有的是八奇技之一的“拘灵遣将”，其能力是这个可以轻松的囚禁其它精灵、灵魂等灵体，拘禁后灵魂或是灵体其能力也可以成事，让自己在当然时间内手中掌握所被拘禁灵魂的能力！不过被关押的灵魂几乎是难以抵御，这也非常霸道！
结果是主角张楚岚（人称最好别碧莲）别碧莲手中掌握的是八奇技之一的“气体源流”，是他爷爷张怀义实际冯宝宝放出来他的，冯宝宝称它为“老农功”，其能力直到此时碧游村一役中才有了竟的展示，最正在我们只不过从田老的回忆中打探出它是“术之尽头，气体源流”，但是具体一点能力是什么我们却无从得到消息，直到此时主角一行人回到碧游村大战马村长，气体源流的能力才显现出出去，在主角最好不要碧莲的丹田中又出现了个“婴儿”！甚至于在主角失去意识时入主了身体转变方向了局势，果然不出我所料八奇技没有一个是省油的灯。
这个“婴儿”凭我阅读太多本玄幻和仙侠小说的经验来看，这个“婴儿”估计应该是书中经常会提及的“元婴”，要是听从这种推断来说接下来的主角的修炼方向应该要是出窍、分神、合体、度劫、大乘（个人yy的），哈哈哈哈~
现在八奇技初次出场的就这么多多了还只剩下两个没有大的动静，分别是“大罗洞观”和“双全手”其能力还不得而知，让我们尽请期待吧~
再说就这么多了有不同意见可以不你的留言再讨论
未识别民族的僜人有人知道吗
僜人，又称僜巴，意为上面的人，主要其分布在西藏东南部察偶一带的额曲、左贡曲、格多曲和杜莱曲流域海拔1000米的林区。西藏改革前，他们被一般称野人、猴子，有自已的其它语言，无文字，属汉藏语系藏缅语族。1995年12月人口普查总是显示，僜巴有1494人，通常畜牧兽医相关专业农业和大量饲养业。原以为是藏族或珞巴族，结果大错特错。僜巴的人口、语言及衣食住行。
僜巴总人口有五万多人，时期，英国人乘我虚弱无力时全力划了一条麦克马洪线，将9万万平方公里的藏南地区划给了印度，会造成僜巴人分属和印度换算压制区。如今大部分僜巴在印度人的刹那之间，只能少数僜巴人沐浴在社会主义的温暖虚空之中。解放前，他们怎样生活在深山老林洞府之中，过着刀耕火种和猎鹿的上古时代生活。僜人除了两个部落，一个是杜来河流域的达让人，说达让语；一个是察隅河流域的格曼人，说格曼语。僜人通用达让语交流。格曼部落的族源依附缅族分化而来。达让语与义都语同属义都_达让语支，词汇以双音节和多音节词为主兼顾，有极为丰富的构词词头和弱化音节；语法以虚词和语序为通常手段，辅有少量屈折形态。名词的数、动词的体、式、态、趋向等都用虚词怎样表达。格曼是僜人的姓韩，所以僜人使用的语言被被称格曼语，与达让语差别较小。词汇以双音节和多音节词为主兼顾，汉语词通常来源于藏语、汉语、也有少量印地语借词。语法以吸附和屈折形态为主要注意手段，辅以虚词和语序。基本语序宾_谓，名词、代词作饰语放在中心词的前面，形容词、数量词修饰修饰语在中心语后面。
僜人虽然藏身于西藏，不过他们不信藏传，信鬼不信神。
僜人男子像是穿v领长衣，长达臀部200元以内，戴一种银耳环。头上戴头巾，达让部落戴白头巾，格曼部落戴黑头巾。戴头巾既也可以隔离防晒保暧，也是可以在出去打猎时当绳子用，当被子盖。或者遇到山涧或小河，在一头系上长钩，甩到对岸的树上，扣住头巾就可荡过去。女人穿的上衣有袖子，但不光短，仅能遮挡住胸部，下面着直筒裙。僜人男女都用大披肩和挎包，这个披肩宽一米500左右，男披肩长三米70左右，女披肩长两米左右，披肩比较方便去打猎时作被子盖。
僜人以玉米、鸡爪谷、青稞、小麦加工的食物为主兼顾，兼食鸡肉、猪肉、牛肉、鼠肉，喝鸡爪谷酿的酒。女人从岁穿裙子时起，就不能随便吃牛肉、猪肉、鸡肉，但麻雀、鼠肉、不由，一直在到生了3_4个孩子后方可禁商。僜人用谷米拌上剁碎的鸡块或内脏焖制，再配上土鸡或肉做成手抓饭，用竹筒或者巴蕉叶盛上，自已享用也可以招待贵客。僜人无论男女都尤其喜爱吸旱烟、喝茶。他们的用具以竹器极少部分，竹筒、竹碗、竹壶、竹瓢、竹杯、竹椅、竹席、竹床、竹编樯。
僜人住的是长廊式长屋，象火车车厢，但没有窗户。离地面有一定的距离，用木板隔成上下两层，下面住牲畜、家禽，上面住人、做仓库。房屋用木料、竹子、树皮垒建而成。芒康僜人的地方的地方，东接，西连珞渝，北面的雪山护住了寒流，南面的印度暖温辐射全境，气候温和湿润，冬无严寒，气侯清爽宜人，水产丰富香蕉、柠檬等亚热带水果，有“西藏江南”的美誉。
僜人有土葬和两种丧葬，冲犯水葬。僜人过世后，按屈肢俯身姿式下葬，并将死者系上绳子一段地面。待两三年后，牵拉绳子，都觉得绳子松动后，即如果说灵魂已去，将骸骨挖出焚烧新的安葬，不留痕迹坟头。或是将死者移到屋外某个地方，拜祭两天后，架起两米高木柴，将死者弯身燃烧。焚烧前亲人远远离开，过两天由亲人检拾骨渣后掩埋。男人死后村子里的人停止劳动11天；女人死后突然停止劳动10天。冲犯碰人的身体或者从胳膊上跨过。忌讳任何人地坐动物头颅的下方或附近，也谁再敢在码放动物头颅的上方旗杆任何一点东西。僜人爱穿着袜子。煮酒时过份外人进家。不准去把棍子、伞等东西靠在柱子上。客人盛情招待，须进大门，不能不能走后门。
我国唯一允许一夫多妻制的部落；最奇葩的生育习俗：女人要驱鬼，男人要坐月子。
僜人的婚姻是夫权制下的一夫一妻制，但也有许多一夫多妻家庭。一夫多妻家庭，要注意是而且富有家庭而买婚，买卖婚姻是僜人的习俗。僜人还有同姓转房婚的惯例，将女性视为一种财富，丈夫死后，需要转嫁到给丈夫的兄弟或侄儿，甚至是可以转嫁给丈夫其他妻子的儿子，让人稍感欣慰的是不能压力转嫁给叔、伯长辈。个男人只要优裕，只要你有兴趣，可以娶多个老婆，旁人有权干渉。男家下聘礼好象用巴麦牛，一种原产于印度的魁梧的牛，说亲时男方媒人向女方提亲，女方根据男方的经济状况提议要一只或十几头巴麦牛送聘礼，有的额外要猪或是猎枪。假如连一头巴麦牛都拿不出，那你将是要打光棍了。娶亲时，男方家要送若干头猪、鸡、麻雀、鼠肉肉干给女方。相比于汉人将多个老婆分门别院处置，僜人将绝大部分妻子去安排在另一个长屋内，之间用木板或竹席隔开，只不过是这边开口说话那边很可能听的见。各个妻子有自已的灶塘，有丈夫分配的土地，收获的粮食、蔬莱各自交给我。男主人决定在哪个啊妻子处过夜，就将熊皮包挂在她的房门口，妻子没法冷淡丈夫。丈夫也可以将妻子送人或掉，他人无权利干渉，但妻子无权利远远离开丈夫。僜人同姓与不禁止通婚，导致与比邻地区太遥远的，加上其他地方因素，僜人与藏族、珞巴族也不禁止通婚。可能会是与绝大多数基因交流少，也很可能是营养原因功能失常，僜人男性身高不最多160厘米，女性不超过1508厘米。僜人认为，妇女怀孕期间最易遭被鬼上身，任何的办法是请巫师送鬼，切实保障生下的孩子精明很漂亮，不聋不哑，不瞎不傻，不缺胳膊不少腿；必须保证生产时吉祥能够顺利。送鬼时孕妇靠坐屋里听巫师念诵，时长为一个晚上。在怀宝宝中期和临产时还要送鬼，如果没有遇上死胎，则要杀猪杀鸡祭祀或可无惊无险。如若孕妇还在娘家，丈夫要送一头猪和两只鸡给岳父。妇女临产时，不管下雨下雪，要赶紧躲到屋外不易被人发觉的地方分娩时，否则不会给家里给了不吉利吉利。僜人就没专门买的接生婆，一般是由邻近的老年妇女帮忙，有时侯是产妇自已可以解决。
一般来说，女人生孩子后要大补身子，以滋补气血和抚养后代。但僜人相同，女人生育期间要注意吃苦荞糊糊，男人则杀鸡杀鸭宰鸡大补身子。他们认为男人不产后坐月子，会影响婴儿生长时，特别是在生了男孩后，更要大补身子。而，女人生了孩子后会很苗条，男人则更健壮。婴儿出生后，僜人全村都要再继续劳动两天，不然，怀孕生育的浊气会不敬鬼魂，从而使庄稼大幅减产，谷物会没烂。生男孩要开始劳动5天或11天，生女孩要停止劳动4天或是10天。
僜人重女不重男。如果不是姑娘嫁进来那以后，生的女孩多，说明这些女子有旺夫运，给男家给他了财运，男家要送的财物给女子的娘家。假如生出来男孩多，则女子的娘家心存愧意，主动给女婿家送财物，以启发与感悟财运。
僜人没有文字，结绳记事或刻木记事就能解决大问题。
僜人有自已的语言，但也没文字，还好他们将紧张的事情简单化，不设节日，你不记哪时过节；不记生日，用不着烦恼的事情自已多少岁；以月圆或月缺为三个月；以苞谷完全成熟为一年。凡渉及到数字问题，僜人就像用刻木、结绳、摆木棍来帮忙解决。比如，请人七天后去帮忙做屋，就送去一条扯起七个节的绳子，主人知道来意后将绳子挂在显要处，另外备忘物嘱咐自已按照规定时间只身前来。在自行调解民事纠纷时，僜人将数字概念可以发挥到极致。纠纷双方找人评理时，中间人抱一小捆棍子到桌上。假如甲方说的有一条在理，就将棍子放一根甲方这边；如果没有乙方讲得一条道理，也将棍子放一根乙方这边。双方辩论完后，看哪边棍子多，哪边那就是在理的一方。输的一方不服也得服。僜人的丧葬习俗
前面讲过，僜人无论土葬或，皆为屈肢俯身向下，究竟是为什么？汉人仰身向下，欲意渡劫飞意如此，进入到天堂；僜人俯下身向外，想入土为安。两种不同的文化信仰，是否那就证明僜人的族源不知从何而来印度或国外吗？非也。语言学家仔细甄别了僜人的语系，属汉藏语系藏缅语族，只能证明僜人和汉人有着密不可分的渊源。但是，仅从语言角度是没法判断两者互相亲缘关系的。人类是在不断迁徒中生活的，过去的华人举家迁移英国后都会说英语，今天的英国人长久居住后也会说汉语。不久以前，体质人类学专家实际基因鉴定，确定僜人来源于古羌人，也就是说他们与汉人有共同的祖源。只是导致他们在相对封闭的环璄中，停滞了太久，恢复或经济的发展了自已的文化信仰，才与我们的习俗相距甚远。僜人男性过世后，全村要再继续劳动11天；女性去逝后，全村要开始劳动10天。在死者家属跟前，千万肯定不能对死者直呼其名，既使在平时的谈话中，也犯了忌讳再次提到死者的名字，要不然就其实是对死者大的的不敬和污蔑，这一点可能发生了什么不大的纠纷。如果再不小心违反了那个禁忌，要拒绝赔理，并杀猪宰牛设宴对方及乡邻方可平静下来仇怨。如果犯忌者态度不真诚，很容易直接导致械斗，死者亲属况且将对方的猪和牛抢来烹杀而食，大多数僜人也会同情和接受死者家属。
最后的部落首领
1971年以前，西藏林芝地区察隅县下察隅镇沙琼村村民住的地方海拔2000多米的高山坡上，过着筒单知足才能常乐的原始社会生活。后来经劝导，他们分两次搬进现在海拔1000多米的台地上。僜人阿鲁松在上世纪九十年代初成功当选为沙琼村第四届村民委员会主任，此前他是僜人杜希布林部落三代世袭制首领，他的当选标志着僜人拜别部落时代，进入新的发展时期。到底具体详细年纪，最少六七十岁的阿鲁松字迹了三个传奇。
最先英雄王座，他在僜人里面是老婆不超过的人。只不过他是部落首领，比较比较富足，曾经有七个穿红戴绿的老婆环侍左右吧，那些老婆不单为他再生育了25个子女，还为他管理财富。上世纪八十年代末，阿鲁松积极地要求进歩，主动地自动离职了六个老婆，只留下来最二十来岁的一个老婆过生活，这个老婆大概小他三十岁。再后来阿鲁松参加了党，还全票当选为政协委员。
第二个传奇，阿鲁松是僜人中最了不起的人。僜人的主墙上有一面牛头墙，一是就是为了驱鬼，二是为了低调的炫富。谁家的牛头最多，谁应该是最富有的人，只不过自已挂过去的不算，宰杀牲畜的牛需要是请亲朋好友吃的才算。僜人中有过渐渐衰落一股比富热，大家齐齐杀牛烹食请他吃饭，导致了更大的浪费。目的是刹住了车这股很虚荣热，阿鲁松于1999年新年第一天，宰杀了26头牛、50头猪、70头羊，宴请1000多亲朋好友。至此完了，依旧是没有人敢杀富了。
第三个传奇，他是真正能带刀上飞机和的牛人。1986年，部组织少数民族代表到北京参观学习。阿鲁松穿着民族服装，腰挎佩刀出行。临上飞机前，阿鲁松被安检人员卡住了，不准他登机。是因为对僜族习惯的尊重，一事经部、国家民族事务委员会、公安部、民航局多部门协调，破天荒地准许阿鲁松带刀登机，并到最后将这把刀-1了。
第四个传奇，他是僜人中最有经济头脑的人。在56个民族除了也有很多民族，称为未不识别民族，人口约640101人。这些未能识别民族都归为56个民族虚空之中，如将图瓦人同属了蒙古族、犹太人暂归了回族、艾努人、罗布人、克里亚人、刀郎人暂归了维族等。这些未不识别民族的居民，身份证上民族一栏有的会显示归入的民族类别，有的显示为“另外”。僜人不属于未无法识别民族之一，再加僜人所处的察隅地区林木资源和林下自然资源丰富，胜产林芝、虫草、雪莲、贝母等珍贵药材，气侯怡人，伴随着旅游业的发展，将是有越来越多的人来此探秘、观赏游览和想做生意。阿鲁松盯准契机，盖起了吊脚楼，修建成了庭院，开发了手抓饭系列。是因为阿鲁松名气大，四面八方冲来的人夫欲在他的庭院落脚处，住宿、餐饮、观光、探秘自然非物质文化都能在这里可以解决。阿鲁松的庭前屋后每天有络绎不绝的游客，忙的时侯只招待远方提前预约了的客人，生意好得要命。阿鲁松的生意也推动了其他村民的经济产业，每天，他有忙不完的接待；每天，他有源源不绝的进帐；一天，他都有吧温柔的笑容。而在印度完全控制区的亲戚们造访时，无不流露出艳羡的表情，并才发出啧啧称叹。
