中世纪欧洲猎杀“女巫”的暴行到底有多残忍
"中世纪"——欧洲黑暗时期的代名词，起止时间约公元476年—1453年，在这将近1000年的时间里，欧洲大陆的黎民百姓不仅在上饱受战乱之苦、黑死病之恐，而且在思想上还受到宗教的控制。而在宗教活动中最灭绝人性就是在15至18世纪一度兴起的"猎杀女巫"风潮，一场用了整整三个世纪就将大约十万名所谓的"女巫"以各种惨绝人寰的处死的疯狂活动。
女巫，又称魔女，是西方文化中使用巫术、魔法、占星术并且以此类超自然能力行事的女性。然而这些"超能力"者却引起了教会的不满，在教徒们心目中只有上帝才能拯救苍生，其他拥有所谓"自然神力"的人自然不能容忍。于是教会将女巫描绘成恐怖的老妖婆，骑着扫帚到处飞，、投毒、散播瘟疫的形象。1484年，教士Heinrich Kraemer与Johann Sprenger，更是撰写了荒谬的《女巫之槌》一书，详细列举了多种识别女巫的方法，于是被妖魔化的女巫逐渐成为众矢之的，无知的欧洲民众把各种天灾人祸都归咎到她们身上，并在教会的教唆下残忍地她们。
当然，如果说只是抓住所谓的"女巫"后就立即处死的话，这种残忍程度在中世纪这个特殊的黑暗时代还谈不上边。那么具体流程又是什么样的呢？往下看:
①被指证的女巫她们最先受到的是来自群众的批判，在抓捕其间，她们可能会受到被无知蒙蔽双眼的人群的人身攻击，而且还会在审判时听到不堪入耳的言语辱骂，受到来自和精神上的双重。
②行刑者会将她们全身的毛发拔光（包括下身的体毛）不给"恶魔"栖身之地。这种行刑倒是和我国古代的髡刑有几分相似，更多的是侮辱受刑者的人格，造成精神伤害。
③恶魔的栖身之处被拔除后，行刑者下一步则是将这些女巫们起来，寻找所谓的"恶魔存在的证据"，而让人匪夷所思的是这些证据可能就是一块胎记或者一个疤痕，随后行刑者会利用针刺全身的驱逐恶魔。真的是验证了一句古话"欲加之罪，何患无辞"，而此时的女巫历经是经历了数次的伤害了，但是还没结束……
④这些女巫最后的结局只有一个——被处死，但是在处以极刑的上却千差万别。除了常见的火刑、水刑（男女有别，妇女更类似我国古代的浸猪笼）斩首、凌迟、绞刑等，虐巫成瘾的教徒甚至还沿用和发明了别具一格的处刑"清洗灵魂"、"女巫的座椅"、"铁"、"西西里铜牛"、"死亡轮"、"锯刑"……
下面我们不妨就通过几种刑具来见识一下"猎杀女巫"的残忍。
一、女巫的椅子（13世纪至19世纪盛行）
这种道具准确来说并不是用来处刑的，而是用来逼供的，适用人群往往是被怀疑成女巫或者与恶魔达成同盟的人。整张座椅上布满了密密麻麻的钉子，包括靠背、扶手、索铐等也无一例外。
受刑者事先被衣物，毫无遮拦地坐在椅子上，然后手脚被牢牢地固定在扶手和椅腿上。由于自身重力的因素，受刑者的身体会下降，接触到布满钉子的座位，尽管有些受刑者能够提前预知痛苦，但是这种酷刑并不是三两分钟就完事的，据史料记载有些人的行刑过程甚至会超过24个小时！毕竟一旦招认，离死期就更快了。随着时间的转移，受刑者会尝试将背部靠在椅背上，企图用钉子和背部产生的阻力来来缓解臀部下沉接触钉面的痛处。在此期间，会有部分无法忍受痛苦的受刑者招供，也有一些抵抗力爆表、坚守本心的人，但是无论是否交代，最终也是免不了死亡的下场。哪怕是那些全程闭口不言的人也会被行刑者试作为其使用巫术的铁证，也会在受刑结束后迎来一个非死不可的刑具。
代表地区:欧洲大陆（远至沙俄） 残忍指数:★★☆
二、铁（史书记载1515年8月15日第一次使用该装置）
在美国惊悚片《断头谷》中，男主回忆母亲因施行巫术被关入铁中，最终被残忍杀害的一幕想必令很多看过的人都印象深刻。
那么这种酷刑究竟是什么样的呢？铁的制造非常严谨和精密，有左右两扇门，内部布满了避开人的要害的长钉（避免让受刑者过快死亡），在受刑的女巫来到铁之前，行刑人就会预先启动一个机簧将两扇门打开，让女巫们先睹为快，一方面给她们一个"下马威"，另一方面让她们做好心理准备。接下来是准备受刑，在众目睽睽之下，受刑的女巫会被送去铁中，躺在刑具里来迎接下一步处置。确认受刑的女巫已经躺好后，行刑人会再度启动机关，让门关闭到尖刺正好触及人体的程度。接著，透过螺旋转紧，让门一寸一寸的关紧，此时被困在铁内的受刑者身体也在慢慢被刺透，鲜血缓缓淌下，发出痛处不堪的。一番过后，里面人声渐弱，伴随着最後大门的完全闭合，整场处刑也标志着结束。"聪明"的德国人为了方便处理尸体，还在铁底下安置了一整条垂直的地道，行刑者只需启动机关，打开暗门，下降的尸体就会直直落在尽头是一连串高速旋转的刀刃上，顷刻间，尸骨无存。行刑者最後只需要把血水冲入隧道中就可以保持乾爽清洁。
代表国家:德国 残忍指数:★★★★
三、烤铜牛（公元5世纪左右）
这种刑具想必大家可能在很多影视资料中都略有耳闻，一种高温与铜器的组合，但是残忍程度远远超过我国商朝的炮烙（个人观点）。烤铜牛的外表是个加大号腹部中空的牛，只不过身体是用黄铜浇筑的罢了，因为这种材质能更好的传导和保持热量。那么这种残酷的刑具是如何工作的呢？
行刑者会先打开牛背上带着锁子的入口，然后将受到束缚行动受限的受刑者放进去，铜牛内部会有一部分多余的空间，可供受刑者进行小面积活动，但是难以翻身，头还被卡在牛的咽喉处。接着受刑者在牛腹下放上柴火，点燃后烘烤牛肚，受刑者就在这个特制版的"烤箱"中接受炙热的洗礼。随着铜牛内部温度的逐渐升高，受刑者会有窒息感，然后会将嘴凑到一个与外界互通的气管处大口的呼吸，然后在外面的人通过气管就会听到牛低沉的哞叫声。这种行刑一般会在15-20分钟内结束，死者有部分是在高温的影响下窒息身亡，但是更多的是被烧的面目全非而死亡的。是当时西西里地区不出则已，一出必死的刑具。
代表地区:西西里岛 残忍指数:★★★★☆
当然以上只是从处刑手法上反映猎杀女巫的残忍程度，接下来我还将以更加直观的数据简单向各位展示这场的行为。
最早:英诺森八世在1484年发布的通谕——臭名昭著的《女巫之锤》，实质性拉开了欧洲大陆的猎巫活动。英国埃塞克斯郡在1560年–1680年间猎杀的女巫268人；在瑞士的沃州某地，1591年–1680年九十年不到的时间就处死女巫约3371人，平均每10天就会有一人以女巫之名处死……
最多:据不完全统计，在短短的300年间，约有20万"女巫"被处死。
最荒谬:我们以1599年3月24日被指认为女巫玛格蕾塔·M的供词来看：
1.十年前的一个晚上，在她的花园里出现了一个黑面男人，这个男人与她，她满足了他的意愿，他是一个性情冷酷的人。
2.他说服她，不要相信上帝，她这样做了，但她马上感到了愧疚。
3.这个男人说，他叫黑眉林，并给了她一个巫法扫帚，还有一些巫膏(用于施巫术)。
4.她曾在夜间在她的花园里飞行过一段时间。
5.她曾用这个扫帚飞到格欧革家，还去过卡塔琳娜家、安娜家。
6.还有许多她不认识的女人，来过她家，她们在一起又吃又喝。
荒唐的供词很快迎来了法庭荒唐的判决：利剑斩首，柴垛烧尸。
想想看一回到中世纪就有被指认成女巫，然后不明不白的处死的危险，还有哪位女生抱有穿越去看英俊潇洒的骑士的想法？
正义或许会迟到，到永远不会缺席。终于，随着文艺复兴、启蒙运动等一系列具有人性理性思想文化运动的开展，一些良知尚存的人群开始为不公平的审判申冤，他们提出了自己的观点和看法企图引起教会的注意，但是他们中的有些人不乏也成为理性的牺牲品，好在更多人开始反思起之前的荒谬行为，反对女巫的思想也逐渐为人所接纳。
自此不少地区也开始为被的女巫恢复名誉，试图减少罪恶感，但猎杀女巫的这段残忍历史始终笼罩着欧洲大陆，成为挥之不去的阴霾。
古代有哪些酷刑
刑罚之中以死刑为最。在电视剧中，经常看到各种各样的刑罚，比如凌迟、斩首等，更有甚者扒皮、菹醢、车裂等，不过电视剧是为了热闹，真正历史中，死刑花样多的很
从古到今死刑的不断汇集进步，可以形成一本百科全书了。
如火烧、杵、炮烙、剖心、剔刳、醢、脯刑、腰斩、车裂、磔、磬、踣、阬、定杀、戮、凿颠、绞、枭首、烹、凌迟等，有些称呼不太一样但效果差不多。
1、杵
看着刑罚名字就知道是上古时期的特色刑罚，具有质朴的感觉，杵刑顾名思义就是把人放到臼中，用杵捣到死。
火烧、炮烙、剖心看名字就知道，老妖也不多说
2、剔刳
剔：把肉从骨头上剖下来；刳：剖开。
这也是剖杀的刑罚，割取人肉。《封神演义》中纣王与妲己，让人剖开怀孕女人肚子猜男女，这种刑罚就叫剔刳。
3、醢（hai）与脯
醢刑：就是把人剁成肉酱，汉代之后菹醢刑罚不写入常法，但是作为非常刑罚，也从没断过。
《新唐书》中：剧贼高玉啖人数千，后擒获，会赦，代宗将贷其死，公卿议请为菹醢
脯刑：就跟果脯一样，果脯是把水果晒干，作为刑罚就是把人杀死后做成肉干。
这么说的话，我们吃的牛肉干都是对牛实施脯刑了？
4、磔
看这个字，就算不认识也知道也是一个酷刑。
zhe，就是肢解的意思，俗称剐刑，剐的多了就成凌迟了。
5、磬
磬应该是这些刑罚中唯一从字看上去就不像酷刑的刑罚。
磬就是缢死，为什么叫磬的，因为古人看着缢死之人，像乐器磬一样挂在那，就非常形象的取了一个名字。
6、踣（bo）
陈尸展览
7、定杀
这个刑罚不常见，从字面也难看出是什么刑罚。
实际上这是秦朝专门对麻风病人犯罪后，实施的一种刑罚，即投入水中淹死。
8、凿颠
这个也不太容易从字面看出刑罚来
据说这是商鞅定下的刑罚，用铁器从人头顶凿入。跟菹醢一样虽然后世不见于常刑，但是作为杂刑或非常之刑一直没有断过。
从汉朝开始，很多非常残酷的死刑基本不作为常刑使用，使用最多的死刑如斩，弃市（在闹市中执行死刑），枭首（砍下头挂起来示众）腰斩，绞等。从宋仁宗开始凌迟正式上场，从此作为重大罪行的特别刑罚一直存在。
而明朝时期发明的如弹琵琶、梳洗、抽肠等刑罚并不是正常刑罚，明朝常规死刑只有绞、斩、枭首、凌迟四种。
还是后世花样多，城会玩
你看过最虐心的动漫是哪部
《秒速五厘米》，真实、让人联想自己
画面很漂亮，结局令人苦闷，风格写实，让人容易联想到自己的青春时代的苦涩回忆，很多时候爱情都太过现实，真的像童话里那样的爱情，现实世界的规矩太多了，是不允许的，因此，远隔恋爱，没有想象中的那么浪漫，最终人们还是会输给名为现实的敌人。《萤火虫之墓》太深沉，真实《萤火虫之墓》是高畑勋的作品，完全的写实作品，讲述二战时期日本的平民在战争中受到的创伤，很深刻，很深沉，也让人陷入沉思，不过这部作品有争议，并不是所有人都认同这部作品的内容，但是反战主题是肯定的。里面的女主角的遭遇真的很惨，活活饿死，可能也是战争的真实写照，让我们这些没有经历战争的这一代，内心震撼。
《斩赤红之瞳》，整体黑暗，风格阴郁，残忍。
这部作品也有争议，有些人说剧情比起漫画改编太多，也有人说“为了悲剧而悲剧”，笔者觉得，无论是漫画还是动画，风格都是黑暗的，动画的风格保持的不错，就剧情能够猜到结局，大结局也没必要让这么多角色全牺牲，这是真的，不过“为悲哀而悲剧”，这一点倒没有，因为故事一开始就走的很浓厚的黑暗风格，你能猜到惨烈的剧情展开，因此笔者觉得动画版还是有认同的地方的。
《反叛的鲁路修》，大悲剧套小悲剧，悲剧连环。
这部动画片很会抓大家需求的点，那个时期，大家又想看主角开挂，但又不希望主角没脑子，榆树鲁路修这样的，本身拥有逆天的能力，但本身脑子也很好的角色就诞生了，因此大红。《反叛的鲁路修》的故事不算特别凝重，但是比较虐，悲剧和悲剧是环环相扣的，大悲剧扣小悲剧，小悲剧又引发新的悲剧，例如，鲁路修出于好心和尤菲公主沟通，却因为能力暴走导致，害死了尤菲，也因为这个悲剧的发生，鲁路修陷入更深的绝望，并且也造成鲁路修和朱雀的矛盾近一步升级，无法化解（当然是揭穿身份后），又比如第二季，因为鲁路修的失算，罗罗杀死了夏莉，等等，很多悲剧之间都是有着间接甚至直接的关系的，可以看出大河内的剧本水平是可以的。
《弹丸论破》残酷的生存游戏，死法离奇。
这个动画做的不好，推荐玩游戏原作，我的千秋~~死的太惨了~《弹丸论破》突出了给玩家的一种另类的猎奇感，角色和角色之间的羁绊也刻画的不错，然后，然后再用一种意想不到的搞死他们，让玩家很气。。。某种角度来说，确实是很虐，无论是《弹丸论破2》还是《弹丸论破V3》的故事，都挺虐的。。
你的摘抄本上有哪些好的句子，分享可以吗
1、杯中倒满无情酒，眼里再无意中人；
2、我们始终都在练习微笑，终于变成了不敢哭的人；
3、拥有美好之物，也心存随缘之心；
4、最深的痛，是遇见你又失去你；
5、眼泪是自己的，却为别人而掉；
6、接受成长，也接受所有的不欢而散；
7、感觉不到喜欢，那就是不喜欢；
8、这个世界，多的是无法联系的思念；
9、没有来日方长，你我匆匆一场；
10、所有的离别，都是我在练习失去你；
11、一见如故，生万千欢喜心；
12、我用真心待你，但不执着于你；
13、解释是虚伪的掩饰，有些话永远只是台词；
14、愿爱你的人更爱你，愿你爱的人更懂你；
15、喝醉了才知道你最爱谁，生病了才知道谁最爱你；
16、真正的忘记，不需要任何努力；
17、听歌最怕应景，触景最怕生情；
18、世上没有绝对幸福的人，只有不肯快乐的心；
19、你是世间独有，可遇不可求；
20、愿所有的不安，都是虚惊一场；
21、如果没有如果，后来没有后来；
22、真正喜欢的人和事，都值得我们去坚持；
23、如果爱你少一些，话就可能多一些；
24、生活总有遗憾，未来依旧美好；
25、人生很简单，不要回头看；
26、每一个百毒不侵的人，都曾经无可救药；
27、是不是因为没有在一起，我才会如此的想念你；
28、比你想像的深情，也比你以为的冷漠；
29、就算别离，也不要辜负重逢的意义；
30、感恩相遇，也接受别离。
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晚清时期的油画家关乔昌为严重畸形或有巨大肿瘤的患者绘制的肖像画集，现存于美国耶鲁大学图书馆。
以下图片内容可能会引起强烈生理不适，请谨慎阅读。
关乔昌，号林官，外国人称之为号“琳呱”（Lam Qua），1801年生于广东，，是当时广州十三行画店的画家，他所处的画店也是晚清外销画主要生产地点。
1834年，获得耶鲁大学医学院医学博士学位的传教士彼得·帕克（Peter Parker）来到传教，他想通过现代医学治疗技术，促使更多的人信仰教。
过了一年，在一些美国和英国捐助者的帮助下，彼得·帕克医生在广州开设了眼科医院，主要治疗白内障和一些眼部疾病，但也进行包括切除肿瘤在内的一般外科手术。
在一次偶然的机会下，彼得·帕克医生结识了画家林官，林官师从画家乔治·钦纳里，而这位画家乔治·钦纳里也是第一位定居的英国画家。
林官精湛的画技和高超的水平使他成为当时最受欢迎和尊敬的画家之一，甚至在西方国家也发展了相当大的客户群。
因此，医生彼得·帕克便委托林官为当时患有大肿瘤或严重畸形的患者绘制肖像画，以便详细记录病症。
这些肖像画由不同年龄，处于不同肿瘤发展阶段的男性，女性和儿童组成的，医生彼得·帕克把它们整理编号，每张肖像旁还详细记录了治疗过程，一共有86张。
一号肖像，右眼上方有肿瘤的13岁小女孩
二号肖像，上嘴唇右边有肿瘤的27岁年轻女性
三号肖像，脸左侧有一个大的肿瘤的41岁女性
四号肖像，左大腿上有肿瘤的女性
16号肖像
三十七号肖像
四十号肖像
四十八号肖像
六十六号肖像
七十一号肖像
七十九号肖像
彼得·帕克医生回到美国后，向教会展示了这些肖像，以促进他的宣教活动。之后他把这些肖像画留给了他的母校耶鲁医学院病理学系，后来耶鲁医学院病理学系将它们交给了耶鲁大学历史图书馆。
以上内容全部翻译及引用自美国耶鲁大学图书馆：《彼得·帕克医生论文》，《林官绘制彼得·帕克病人画像》
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