晨读对韵内容解释
晨读对韵 麻 韵 （a) 天对地，室对家，落日对流霞。黄莺对翠鸟，甜菜对苦瓜。狗尾草，鸡冠花，白鹭对乌鸦。门前栽果树，塘里养鱼虾。有时两点三点雨，到处十支五支花。 优对劣，丑对佳，肃静多喧哗。光明对黑暗，异卉对奇葩。知音存海内，朋友遍天涯。黄梅时节家家雨，青草池塘处处蛙。 波 韵 (o) 繁对简，少对多，蔓草对松萝。珊瑚对玛瑙，河蚌对田螺。星妩媚，月婆娑，曲径对斜坡。黄莺歌婉转，绿柳舞婀娜。芳林新叶催陈叶，流水前波让后波。 弦对管，鼓对锣，淅沥对滂沱。观光对借鉴，浊浪对清波。须奋斗，莫蹉跎，北海对东坡。眼中沧海小，衣上白云多。气似长虹贯玉宇，心如皓月映澄波。 歌 韵 (e) 萍对藻，菊对荷，黄豆对青稞。桃枝对柳叶，放鹤对观鹅。小夜曲，大风歌，潋滟对嵯峨。举头红日近，回首白云遮。坐地日行八万里，巡天遥看一千河。 勤对懒，俭对奢，琐碎对繁苛。冰清对玉润，地利对人和。行踽踽，笑呵呵，欣赏对吟哦。下笔即千字，读书倾五车。生有光辉昭日月，死留正气壮山河。 支 韵(-i) 庭对院，井对池，落絮对游丝。飞禽对走兽，骏马对雄师。三国志，七步诗，错落对参差。行到水穷处，坐看云起时。侧身天地更怀古，独立苍茫自咏诗。 行对止，善对慈，本性对天资。粗心对大胆，益友对良师。孙行者，祖冲之，鲁迅对徐迟。笔扫龙蛇字，胸藏锦绣词。偏多热血偏多骨，不悔真情不悔痴。 齐 韵（i) 河对海，涧对溪，远近对高近。奇珍对异宝，琥珀对琉璃。桃灼灼，柳依依，龙眼对马蹄。掬水月在手，拈花香满衣。几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。 来对往，密对稀，来日对往昔。眼明对手快，心旷对神怡。千里马，五更鸡，暮蔼对晨曦。高谈惊左右，博学贯中西。天上月悬千古镜，池中星照一盘棋。 微 韵(ei ui) 宽对窄，显对微，闪电对鸣雷。天南对海北，红瘦对绿肥。潮涨落，月盈亏，暮色对朝晖。明月松间照，春风柳上归。穿花蛱碟深深见，点水蜻蜓款款飞。 偏对正，眼对眉，欣喜对伤悲。青山对绿水，草舍对柴扉。山突兀，水潆洄，雨打对风吹。天地入胸臆，文章生风雷。傲骨虚心真力量，热肠冷眼大慈悲。 开 韵(ai) 朝对暮，盛对衰，舞榭对歌台。风清对月朗，戏院对书斋。桃叶渡，雨花台，晴日对阴霾。碧桃和露种，红杏倚云栽。天外黑风吹海立，浙东飞雨过江来。 忧对喜，乐对哀，信任对疑猜。风餐对露宿，部署对安排。诗遣兴，酒开怀，红叶对绿苔。雁引愁心去，山衔好月来。波浑未辨鱼龙迹，岁寒方识栋梁材。 模 韵(u) 秦对晋，越对吴，南海对西湖。鸢飞对鱼跃，鹦鹉对鹧鸪。青玉案，紫砂壶，李白对杨朱。儿童骑竹马，旅客忆莼鲈。落叶舞风高复下，小荷浮水卷还舒。 生对死，笑对哭，美玉对明珠。人情对世故，困境对通途。三都赋，八阵图，果断对踌躇。琴书为伴侣，天地作蓬庐。壮士腰间三尺剑，男儿腹内五车书。 鱼 韵(u) 终对始，供对需，冉冉对徐徐。青天对碧海，小道对通衢。红芍药，白芙蕖，杞梓对桑榆。浮云连海岱，平野入青徐。桃花红压玻璃水，萍藻深藏翡翠鱼。 人对己，智对愚，地势对时局。欢声对笑语，长久对须臾。鹰捕兔，鹭窥鱼，并驾对齐驱。履险心尤静，临危志不渝。但求文字传青简，愿借扶摇上碧虚。 侯 韵(ou iu) 猫对狗，鹊对鸠，河马对水牛。江风对海霞，青鸟对白鸥。山寂寂，水悠悠，盛夏对清秋。大漠沙如雪，燕山月似钩。日晚爱行深竹里，月明多上小桥头。 荣对辱，喜对忧，皓齿对明眸。天文对地理，四海对九州。风雅颂，夏商周，玉宇对琼楼。月随碧山转，水合青天流。书山有路勤为径，学海无涯趣作舟。 豪 韵(ao) 梅对杏，李对桃，芍药对芭蕉。春分对夏至，水远对山遥。风飒飒，雨潇潇，麦穗对禾苗。青鱼潜绿水，白鹤上碧霄。烟火万家人两岸，春江一曲柳千条。 难对易，贬对褒，有趣对无聊。雷声对电影，火箭对雪橇。交谊舞，健身操，舞剑对挥刀。楼观沧海日，门对浙江潮。英雄自古披肝胆，志士何尝惜羽毛？ 寒 韵(an) 千对百，两对三，塞北对江南。山村对海岛，旷野对平原。花烂漫，月婵娟，草木对山川。樱花红陌上，柳叶绿池边。点水蜻蜓争款款，浮波莲叶自田田。 中对外，圣对贤，举止对观瞻。枝繁对叶茂，规矩对方圆。长亭外，古道边，雨幕对云烟。月来满地水，云起一天山。几处吹笳明月夜，何人倚剑白云天。 痕 韵(en un in un) 寒对暑，夜对晨，白昼对黄昏。山明对水秀，虎啸对龙吟。沧海月，碧云天，沙漠对森林。红入桃花嫩，青归柳叶新。白云白鸟飞来去，青史青山自古今。 眉对目，心对口，锦瑟对瑶琴。流光对逝水，壮志对雄心。五彩路，七弦琴，缭乱对纷纭。笔落惊风雨，诗成泣鬼神。沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。 唐 韵(ang) 明对暗，户对窗，大海对长江。龙飞对凤舞，微雨对斜阳。深院落，小池塘，水色对山光。白浪花千朵，青天雁一行。风含翠竹娟娟净，雨悒红莲冉冉香。 高对下，短对长，晋宋对隋唐。嘉宾对好友，呐喊对彷徨。池边柳，陌上桑，橘绿对橙黄。海为龙世界，云是鹤家乡。世事洞明皆学问，人情练达即文章。 庚 韵(eng) 深对浅，重对轻，淡月对疏星。雷鸣对电闪，久雨对新晴。鸭嘴兽，猫头鹰，紫燕对黄莺。潮平两岸阔，江上数峰青。春水船如天上坐，秋山人在画中行。 昏对旦，晦对明，久别对重逢。批评对赞许，模范对典型。杏花雨，杨柳风，有影对无声。山从人面起，云傍马头生。桃李春风一杯酒，江湖夜雨十年灯。 东 韵(ong) 云对雨，夏对冬，晚照对晴空。来鸿对去燕，文竹对武松。天浩浩，日融融，碧野对苍穹。江流天地外，山色有无中。接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。 浓对淡，异对同，卓越对平庸。高歌对痛饮，慷慨对从容。三尺剑，六钧弓，湖北对山东。别来沧海事，语罢暮天钟。水如碧玉山如黛，云想衣裳花想容。
历史上鉴真东渡日本,带走了什么
鉴真，唐朝和尚，俗姓淳于，江苏扬州人。因为东渡日本传播大唐文化而名流青史。迄今为止，主流意识上，大众认为鉴真是伟大的文化传播者。而非主流小众者却对其起了诽谤，原因如下。
鉴真东渡，可以用疯狂来形容。历经6次，历时12年，并死了无数，终于在第六次时成功登录日本。
正史记载，鉴真55岁时，是应日本在唐留学僧人荣叡、普照的邀请，前往日本弘法传道的。
（鉴真像）
742年，鉴真第一次刚准备渡海时，被高丽僧人如海向告密，说鉴真一行人勾结海盗，准备出海。因此，这次出海未成，被官府收缴所有物资而夭折。
743年12月，第二次准备好干粮、佛经、佛像、经疏、香料、药品，当时还带了玉匠、画师、雕佛、刻镂、铸写、绣师、修文、镌碑等工匠共85人。却没想到，船队刚出长江口，就遇到飓风，船被大风刮烂了，要休整。
（鉴真东渡油画）
744年第三次，修好船准备出发，又在舟山海面触礁，只得又回去休整，在休整期间，有徒向官府告密，说有人诱使鉴真出国渡海，官府因此抓了日本留学僧荣叡。又失败了。
744年第四次，鉴真一行30多人瞒着官府，想秘密从福州出发。谁知道鉴真的灵佑，向官府采访使告密，鉴真他们被追回后，遣返扬州。
748年6月27日，被释放的荣叡、普照两人又怂恿鉴真第五次出海。这一次出海，他们瞒过了官府，在海上漂泊了三个月，又遇到飓风。在飓风中，他们的船队被吹了14天，漂到了海南岛的崖县（今三亚市）。
这次的损失巨大，留学僧荣叡被飓风卷走，同时卷走的还有鉴真喜爱的翔彦，鉴真本人也双目失明。
753年，66岁的鉴真被在唐朝当官的日本人阿倍仲麻吕说动，于10月19日，第六次东渡日本。12月20日，鉴真终于如愿以偿的踏上了日本国土鹿儿岛秋目浦。
鉴真如此疯狂不顾生死的六渡东海，他为的什么阿？传法吗？鬼才会相信是传法这个动机。但是除了传法，人找不出鉴真必去日本的原因，因为他去日本带去的是大唐文化之精华，直接促进日本快速从奴隶社会向封建社会迈进。
但是各位注意了，鉴真东渡，对于我们来说，毫无好处，毫无意义。渡海活动，只是对日本人有天大的好处。
甚至他的祥彦还深有怨言：“彼国太远，性命难存，沧海淼漫，百无一至，人身难得，难生，进修未备，道果未到，是故众僧咸默无对而已。”——《大和上东征传》
这一段是鉴真问他的们，谁愿意跟他去日本阿，他的们全部默然不答，只有他喜爱的祥彦用上文回答。
（鉴真和们剧照）
祥彦回答的简单翻译是：日本那么远，海上命运难测，大家都怕死，要去师傅你自己去吧。
说的好听一点就是传播中华文化，其实别人根本不需要你鉴真去传播，因为华夏文化的先进性，导致华夏文化圈内的小国家，如高丽、日本等，早就派出一波波的留学生，贪婪地吸取华夏文化。
二，间谍说与逃亡说横空出世
其实，鉴真渡海动机，不单是咱们人费解，就连日本人也困惑无比，因为鉴真这6次渡海太疯狂了，疯狂得不正常，生死不顾，还死了无数个，甚至都双目失明了。
为了研究鉴真东渡的原因，日本学界还特意提出了5种假说。
1，本留学僧邀请说
鉴真如正史上记载的，本留学僧荣叡、普照邀请去日本讲学。
2，本圣德太子的敬佛崇佛心打动
这个圣德太子，想把日本打造成政教合一的国家，所以想邀请大唐佛学专家鉴真过去帮忙设计设计。理由是，在《大唐和上征东传》里荣叡和鉴真有过关于圣德太子的对话：“二百年后，圣教兴于日本。”
（剧照）
3，弘法说
日本是律宗的空白之地，继承律宗学说的鉴真，急需传播律宗学说。于是，他不顾生死的6渡东海。
4，逃亡说
日本小野胜年为首的一些学者指出，大唐盛世末期，整个社会的政治、文化、经济、宗教等将发生剧烈变动——安史之乱。而这种变动提前被鉴真察觉到了，绝望的鉴真才赶赴日本，这个相当于“世外桃源”一样的地方避世。
但是，根据我国学者王勇的研究，《大唐鉴真传》中，处处透露出鉴真独有的盛唐气度。所以，这个因绝望而逃亡的说法太过荒谬了。
“鉴真的盛唐气度语调：“而今大唐国家道俗总大兴隆。”——《大唐鉴真传》
5，间谍说
日本学者铃木治，写了一本书《白江村》，此书共15章，全部论述一个观点：大唐想颠覆日本。书中以猜测、杜撰、想象的手法，描述了鉴真是大唐派来日本的间谍。
他猜测，大唐派鉴真到日本，是想控制日本的寺院和，并源源不断给大唐提供情报，以达到颠覆日本的目的。只不过后来被“安史之乱”打乱了计划而已。
这本书作者荒诞不羁，这是有源头的。
原来，在鉴真东渡到日本后，直接被圣武天皇任命为统管全日本的僧纲。本来是混乱无比的新旧教团利益群体，直接有了领导人。
（日本天皇剧照）
旧教团势力自然不甘心，他们多次诽谤、污蔑抹黑鉴真，导致鉴真在圣武天皇死后，顶不住压力而辞掉僧纲一职。笔者猜测，这铃木治就是利用这些污蔑加以艺术修改，写成的《白江村》一书。
“后真和上（鉴真）移住唐寺，被人诽谤。”——《从高僧沙门释思託传》
第六次，他带的东西清单如下：
人员：鉴真，相随：祥彦、法进、坛静、思託、义静、法载、法成等14人。藤县通善寺尼姑智首等3人，扬州信徒潘仙童、胡国人安如宝、昆仑国人军法力、占婆国人（今越南）善聪等共24人。
物品：一是佛、菩萨雕像绣像，其中有绣阿弥陀佛像、雕白旃檀千手观音像、绣千手观音像、救苦观音像、药师像、弥勒像及功德绣普集变一铺，还有如来肉舍利三千粒等。
二是佛经，有唐实叉难陀译《华严经》八十卷、《大佛名经》十六卷、金字《大品般若经》一部、金字《大集经》一部、南本《大涅槃经》四十卷等。
三是戒律《四分律》六十卷及其单行僧尼戒本、律论《律二十二明了论》一卷。
四是律宗三家的律学注疏，其中最多的是南山律宗道宣的著作。
五是天台宗的著作，有隋智顗《摩诃止观》十卷、《法华玄义》十卷、《法华文句》十卷、唐玄奘《大唐西域记》十二卷等。
六是珍贵文物和工艺品，其中有东晋王羲之的真迹行书一帖，王献之真迹行书三帖及水晶、金银等制的佛具、阿育王塔样金铜塔一区等等。按照以往东渡准备的物品推测，此次也一定带有香料、药物等。（王羲之书法真迹）
其他非主要物品在第六次渡海时不见详述，不过可以参见第二次渡海时的物资详细：
落脂红绿米100石、甜豉（日本纳豆的祖宗）300石、牛苏180斤、小麦50石、干胡饼2车、干蒸饼1车、干薄饼1万只、番捻头（麻球）一半车、漆盒子盘30副、铜瓶20只、花毡24领、袈裟1000领、裙衫1000对、坐具1000副、大铜盂4个、竹叶盂30个、大铜盘20面、小铜盘44面、一尺铜叠80面、少铜叠300面、白籘簟16领、五色籘簟6领、麝香20剂，沉香、甲香、甘松香、龙脑、香胆、唐香、安息香、棧香、零陵香、青木香、薰陆香等共600余斤，毕波、诃子、胡椒、阿魏、石蜜（冰糖）、蔗糖等500余斤，蜂蜜十斛、甘蔗80捆、青钱10000贯、正炉钱10000贯、紫边钱5000贯、罗补头2000枚、麻靴30双、席帽3个。
（鉴真曾住过的日本唐提诏寺）
可以说，鉴真带去的东西，令当时这个日本社会翻天覆地，从奴隶社会跨进了封建社会，令日本在书法、建筑、美术、美食、佛学、医学、雕塑等领域继承了大唐的风格。
鉴真之所以受到后人诟病，是因为他这次东渡，对我国毫无意义，甚至是传播先进文化技术的“资敌”行为。甚至有令国人心痛的王羲之父子真迹。
但是对日本人却有天大的好处，直接咸鱼翻身，但他因为触犯了旧教团的利益，一样被人诽谤。以至于有日本后人写《白江村》一书来讽刺他。
唉，农夫与蛇的故事上演了一遍又一遍，却总有无数国人不长记性。
歪眼小史
文：梁生
“文景之治”的是什么
说到汉文帝和汉景帝两位皇帝，我们首先想到的一个词就是"文景之治"。这两位皇帝开创了古代封建社会上的第一个公认的"盛世"：社会安定，法律清明，轻徭薄赋，与民生息。经过两位皇帝接近四十年的努力，到景帝后期时，国家的粮仓丰满起来了，府库里的大量铜钱多年不用，以至于穿钱的绳子烂了，散钱多得无法计算了。但作为不朽盛世的开创者，汉文帝和汉景帝的帝王生涯，是充满着艰辛和挑战的，可以说，他们费尽心力，排除了千难万阻，才走到了帝王事业的顶峰。汉文帝汉景帝继承的，是经历过吕后，吕氏乱政之后的西汉江山，虽然汉高祖、汉惠帝和吕后为他们留下了已经相对比较充裕的经济储备，以及相对比较完备的政治制度，但经历过汉惠帝、几位少帝等服从于吕后的傀儡皇帝的统治，西汉政治生活中，威胁皇权的力量也在迅速壮大。而汉文帝和汉景帝想有所作为，首先要做的就是消除这些力量的威胁，把实权牢牢的攥在手中。一场西汉版的君主与皇族、臣属勾心斗角的纸牌屋的故事，正在上演。先说汉文帝，汉文帝能够登基，借助的是平定诸吕之乱的几位功臣的力量，而这几位功臣，从汉文帝登基起，就成为掣肘汉文帝的挡路石。周勃，在这位跟着刘邦打天下的老臣眼中，汉文帝之所以适合做皇帝，就因为他脾气好，好控制，因此，在皇帝面前，这位老臣一向以匡正汉室，拯救汉朝的救星自居，在皇帝面前十分无礼。而汉文帝对付他，用的是软刀子，汉文帝对周勃十分尊敬，而且给了他当时汉朝权力最大最重要的官职：右丞相。周勃满心欢喜的上班才发现，汉文帝给自己挖了一个大坑。周勃是一个武夫，行军打仗，搞搞军事是可以的，但丞相，是要处理国家政务的，大字都不识几个的周勃，一上任就楞住了。不久以后，周勃一来发现自己着实不是做丞相的料，二来也感觉到了汉文帝是给自己下套，到时候干的不好要被治罪，于是主动辞官回家了。消除了功臣的威胁，汉文帝下一步要对付的就是强悍的诸侯王，确切说，就是自己的亲弟弟淮南王刘长。淮南王刘长是汉高祖最小的儿子，在汉文帝的时候，汉高祖其他的儿子都已经被吕后杀光或者病死了，只剩下了这哥俩，所以汉文帝对这个弟弟非常的好。然而，这种好，其实是一种捧杀，就是先捧你，再。淮南王刘长在吕后时期就多行不法，到汉文帝在位更加跋扈嚣张。而汉文帝就这样捧着他，惯着他，直到刘长觉得自己天下无敌了，开始玩阴谋准备，汉文帝立刻动手收拾了他。这不是我不重视兄弟感情，是你自己找事的。就别怪哥哥了。而在如何处置自己弟弟这件事上，汉文帝充分展现了自己的帝王心术。他没有杀死自己弟弟的身体，而是杀死了他的骄傲。淮南王刘长这样一个性格张扬、不会掩饰自己又特别骄狂的人，汉文帝没有杀他，杀他会落得一个杀兄弟的骂名，他把刘长流放到天涯海角，彻底失去了自尊和自由的刘长，在路上绝食了。就这样，翻云覆雨之间，汉文帝除掉了一大强藩，还没有给人落下任何欺负、杀害兄弟的口实。汉文帝的高超帝王心术，也遗传给了自己的儿子汉景帝。在对付野心勃勃的诸侯王方面，汉景帝的棋下的更加漂亮。汉景帝时期，爆发了吴楚七国之乱，叛军主力直逼当时的梁国。一边是强凶霸道的吴楚七国叛军，一方是虽然是自己亲兄弟，但同样实力强悍的梁王刘武。汉景帝的母亲窦太后非常喜欢刘武这个小儿子，曾经逼着汉景帝许诺千秋之后把皇位给他，这样一个人，汉景帝是不喜欢的。于是，他动了一些脑筋，让梁王刘武把吴楚七国的主力堵在梁国，然后任凭刘武怎么求救，汉景帝就是打哈哈。这叫什么呢？这叫驱狼斗虎，最好的结果就是虎和狼一起死掉，再不济，一个死掉，另一个元气大伤，到时候也好收拾。汉景帝在一边看戏，最后的结局是吴楚叛军覆灭在梁国境内，而梁王刘武也损失极大，基本丧失了竞争帝位或者抢戏的实力。对待功臣，汉景帝玩的手段也和汉文帝差不多，汉文帝玩了周勃，他儿子玩了周勃的儿子周亚夫。周亚夫是平定吴楚七国之乱的大功臣，而他和他老爹一样，也是一个勇夫，没太高的情商，在汉景帝面前比较跋扈。于是，汉景帝就设了一个套，套路周亚夫。他请周亚夫吃饭，主菜是一块超大的肉，但不给周亚夫刀。于是周亚夫这个直肠汉暴怒了，在皇帝面前大呼小叫。汉景帝等的就是这个机会，于是周亚夫领了一个君前失仪的罪名，回家反省。在回家反省期间，周亚夫又因为儿子给自己准备陪葬器物的事情被人告发，最后在监狱里绝食了。就这样，汉景帝也在悄无声息之间，消除了威胁皇位的隐患，把权力收回了自己手里。
如何用“物华天宝”作一首藏头诗
藏头诗~物华天宝
物阜民丰神州兴，
华章庆升平。
天朝历代羞建树，
宝马今朝跃九重。
